第二章 總體結構及其存在論意味（5）
第二章 總體結構及其存在論意味（5）
或許正是有鑒於此，《紅樓夢》的敘述不再從這種歷史或者說這張賭桌開始，而是從大荒山無稽崖起步。這種史前的蒼茫景象不是自我避難，而是靈魂之於歷史的空前穿越。本質的存在在這穿越中綻出，一如雪白的降落傘在空中打開。時間越滯重，靈魂越美麗。海德格爾所謂向死亡的生存，在此以逾越死亡的方式展示存在的本真狀態。與此相應，畏的現身情態被訴諸情的現身形象。如果說對死亡的畏俱使此在獲得了本真的綻出，那麼對死亡的逾越則使靈魂實現了對歷史的超度和對生存的悲憫。生存的哲學因此全然為存在的審美所替代。時間就此以夢境的形式被簡化為朦朧的第四維度。也即是說，正如靈魂對應於存在，情種形象對應於其現身情態，太虛幻境所對應的則是被空間化了的時間。靈魂越過夢幻性的時間隧道，在塵世以情種形象現身。我想，這是對《紅樓夢》基於存在論哲學意義上的終極解讀。
這種解讀的要點在於先於自身的頑石之於死亡的閱讀。在海德格爾的存在論哲學中，死亡是時間的標界，也是此在之時間意義的規定。此在因為向死亡的生存，才使存在的觀照和對存在的領會成為可能。然而，這種規定在《紅樓夢》裡卻如同歐幾里德幾何進入彎曲空間變成了黎曼的曲面幾何一樣被轉入另一種座標體系。所謂靈魂自救，使存在一下子突破了此在向死亡生存的前提，代之以它的先於自身。因為靈魂沒有生存論意義上的死亡，只有被拋棄或沉淪的歷險。靈魂不會因生命中止而消失，但卻可能因過度地沉緬於塵世而泯滅。為了不至於泯滅，靈魂在塵世必須被訴諸情愛，尤其在一個從來無視情愛的世界上，情愛幾乎成了靈魂的惟一現身形象。而連接這種靈魂和靈魂的現身形象的中介，便是時間的虛無。
時間的虛無是《紅樓夢》所置身的中國歷史的一個顯著特徵。權力的爭奪，慾望的翻滾，道德的潰瘍，語言的虛假，所有這一切如同一潭泥漿，看上去內容豐富，其實什麼都沒有。一部二十四史如同李紈的那身裝束，「氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，黑慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存！也只是虛名兒後人欽敬。」可見，這種時間的虛無狀態，乃是靈魂的死亡景觀。因此，對死亡的畏懼，在《紅樓夢》中不是以生命的受到威脅為特性的，而是以對靈魂的空缺感到悲憤為實質的。或者反過來說，因為靈魂的闕如，致使時間成為虛無。似乎是為了彌補這樣的虛無，小說推出了那個太虛幻境。
太虛幻境是《紅樓夢》中一顆顆晶瑩美麗的靈魂的奧林匹斯山，塵世中的苦命少女，在此可是山上的諸神。正是這種神靈般的莊嚴高貴，致使跟在警幻仙子後面的賈寶玉畢恭畢敬，誠惶誠恐。當年的《孔雀東南飛》《洛神賦》以及後來的《西廂記》《牡丹亭》中那一股股超凡脫俗的靈氣，似乎全都彙集在這奇妙的仙境中，使時間獲得充實的生命，從而在審美的向度上輕輕地展開。而賈寶玉的所謂神遊，則以象徵的方式閱讀了歷史，穿越了時間隧道；然後由靈而情，作為一個情種形象返回塵世。時間在這顆情種灑向人間的那一刻重新開始，或者說，歷史不再以暴力和道德的方式，而是以情愛的方式被再度虛構。順便說一句，正由於情愛負荷著如此高貴的使命，才致使情種賈寶玉對少女們懷著與生俱來的神聖情感。
如果說情種賈寶玉是作為靈魂的頑石在塵世的現身形象，那麼大觀園作為一種與以往歷史全然不同的以情為主的神聖世界則兌現了太虛幻境中的時間的虛無。人們或許可以在陶淵明的《桃花源記》中窺見些許大觀園世界的影子，但兩者的區別在於：那個桃花源是個純粹的理想世界，而大觀園卻是被虛構了的歷史本身。桃花源的烏托邦意味在於生命的隱逸以及因隱逸而來的高潔，而大觀園的歷史性卻在於靈魂的實現以及因此而來的時間的復歸。這種歷史性在兩個向度上展開自身，在其空間向度上它綻出靈魂，在其時間向度上它預告命運。靈魂是高貴的，命運是無奈的。在此，生命對死亡的挑戰完全變成在無奈面前的失聲痛哭，於是有了多情的公子的撮土為香，有了淚美人兒的荷鋤葬花，有了哀歌如許誄文如歌。那條在靈界的淚河（曰之靈河）在園內以一脈清流的形象汩汩而來，默默而去，將一種流水落花的哀婉訴說得淋漓盡致。
在此，我想提醒人們注意的是，眼淚和情愛乃是大觀園世界的兩個基本構成元素。高貴的靈魂經過太虛幻境的過渡後灑落到人間的是一汪淚水和一片情意，並且按其各自的陰陽本性訴諸淚水形象林黛玉和情種形象賈寶玉。癡公子說出的是「滿紙荒唐言」，淚小姐兌現的是「一把辛酸淚」。一陰一陽，構成大觀園世界的基本的人文景觀。而所謂存在之於死亡的恐懼也就在眼淚汪汪的情愛中展現出來；眼淚是恐懼死亡的象徵，情愛是靈魂存在的現身。愛得越深，哭得越多；靈魂越自覺，眼淚越洶湧。所謂淚盡之時，也即魂逝之日。林黛玉一死，賈寶玉便除了撒手飛逝，別無他念。這與其說是一場愛情悲劇，不如說是一次眼淚和情愛在塵世間的高峰體驗。一路走，一路唱；一路愛，一路哭。愛的是各自的靈魂，詩意盎然的存在；哭的是死亡的命運，過去的歷史和無望的未來。在此，死亡被訴諸無盡的流水，情愛被訴諸繽紛的落花。而流水和落花則又是大觀園中與賈寶玉林黛玉的人文景觀相對應的兩個基本的自然景觀。