紅樓夢大全

紅樓詩詞

《紅樓夢》與宮體詩
將《紅樓夢》與宮體詩相提並論，可能會引發一連串的質疑。在中國敘事文學的系列裡，《紅樓夢》是一部聲譽最為卓著的偉大作品，而在中國抒情文學的系列裡，宮體詩所得到的占主導地位的評價向來不高。將二者相提並論，如

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薛寶琴十首懷古詩
《石頭記》第五十回，「蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎」末尾，薛寶琴在李紈的要求下，「揀了十個地方的古跡，做了十首懷古的詩」，稱詩中「懷往事、又暗隱俗物十件」。到五十一回，「薛小妹新編懷古詩，胡庸醫亂

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《 蒲東寺懷古》
《 紅樓夢》 第五十一回「薛小妹新編懷古詩」中，有十首寶琴所作的懷古絕句，同時又為詩謎，各隱一俗物，但謎底是什麼作者並未交待，以「大家猜了一回，皆不是」收尾。 後人對這十首詩謎的謎底有諸多猜測，有的很貼切，

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《紅樓夢》中的詩
我是一個終生從事詩詞教研的工作者，小說不是我的教研範疇。 但我寫過一本書叫做《王國維及其文學批評》，而王國維寫過一篇《紅樓夢評論》，所以我也寫過一篇對於王國維《紅樓夢評論》的評論。有一次在美國威斯康星州大

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「好了道士」與《好了歌》
但凡讀過《 紅樓夢》 的人，大概誰也不會忘記那『一僧一道」中的瘋癲跛足道士，更不會忘記他那堪稱蓋世警言的《好了歌》 。近年翻閱《 古今圖書集成》 ，在《 神異典· 神仙部· 明二》 中，發現了一個「貌體古怪」的「好了

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《 陰騭文》·惠紅豆
我寫《 紅樓風俗譚》 時，寫了一篇《太上感應篇》 ，主要介紹第七十三回「儒小姐不問累金鳳」中迎春讀此妙文事，並引了全文，供讀者參閱。文中又聯繫說到第十一回賈敬過壽賈蓉厄來傳話說的：「那《陰騭文》叫他們急急刻

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談《紅樓夢》與詩
林冠夫： 一、詩非詩 剛才傅先生已經講到了，我要從丫鬟入手談《紅樓夢》與詩。《紅樓夢》的詩在整部小說裡面以詩的形式出現很多。但我認為那許多詩，是詩，又不是詩。說又是詩，為什麼呢？因為，它裡面寫的，都是以詩

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《終身誤》和《枉凝眉》究竟詠誰
《紅樓夢》第五回，在十二釵圖冊及其題詞後面，曾寫賈寶玉聽到《紅樓夢曲》共十四支。除了作為引子的首曲和尾曲外，中間有十二支。這十二支的後十支詠誰，是很清楚的，紅學界沒有異議。這十二支的前二支，即《終身誤》

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紅樓夢詩詞的女性意識
有些西方現代女性主義批評家認為，男性作家是不能為女性而寫作的。例如法國的埃萊娜．西蘇（Helene Cixous）聲稱：「婦女必須寫婦女，男人則寫男人。」[1]法國的露絲．依利格瑞（Luce Irigaray）則為上述主張指出了原因：「我永

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《紅樓夢》詩詞曲賦的藝術價值
整體看價值 就像一座大觀園，如果不走遍全園，只盤桓於某一處，那麼雖然有瀟湘館之清雅、蘅蕪院之幽冷、怡紅院之明麗、稻香村之野趣，也只是一處一景而已，很難看出園之「大觀」，看出整體的妙處。《紅樓夢》的詩詞曲賦

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賈寶玉習《詩》的文化意蘊
《紅樓夢》是展示我國傳統文化的一個櫥窗，透過這一櫥窗，可以看到18世紀中葉中國傳統文化與民主思想彼消此長的歷程。同樣，深入地解析賈寶玉與《詩經》之間的關係，有利於我們進一步地把握曹雪芹塑造賈寶玉時獨到的藝

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《題〈紅樓夢〉絕句二十首》的再考察
《紅樓夢》的版本與成書過程，一直是紅學界比較關心的問題。最近馬瑞芳教授通過對明義《題〈紅樓夢〉絕句二十首》的再三研讀，得出了一個新的結論：「明義所見《紅樓夢》非今存任何一個脂硯齋評本，而是一部早期的、原

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紅樓夢詩抄筆錄
佳園結構類天成，快綠怡紅別樣名。長檻曲欄隨處有，春風秋月總關情。 原詩小序：曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔

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於時銘 題吳藉亭十二首
時銘，字子佩，號香雪，江蘇嘉定人。生於乾隆三十二年（1767），嘉慶十年二丑（1805）年進士。曾官山東昌樂，安已，齊東等縣知縣。道光初以催科劾罷歸，七年（1827）卒於濟南寓所，年六十一。關於吳藉亭的生平和他的《紅樓

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《紅樓夢》與「新編懷古詩」
《紅樓夢》第五十一回寫薛寶琴將素習所經過各省內的古跡為題，作了十首懷古絕句。這十首中第九首是《蒲東寺懷古》，第十首是《梅花觀懷古》。作者創作這一情節，意義何在?有的說：這「十首懷古絕句，內隱十物」。於是紛

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《枉凝眉》校讀
《紅樓夢》第五回寫賈寶玉神遊太虛幻境，警幻仙姑命歌姬演唱《紅樓夢》曲。其中第三支名《枉凝眉》，實寫寶玉和黛玉兩人在「金玉良緣」陰影的威脅下身受的愛情痛苦，曲詞纏綿悱惻，哀怨動人，讀之迴腸蕩氣。 此曲末句在

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壽筵開處風光好
《紅樓夢》第六十三回：《壽怡紅群芳開夜宴》有一段記芳官唱曲的描寫：「寶釵吃過，便笑說：『芳官唱一支我們聽罷。』芳官道：『既這樣，大家吃門面杯好聽的。』」於是大家吃酒。芳官便唱：「壽筵開處風光好」，眾人部

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香山健銳營正白旗老屋題詩
一九七一年五月十三日(星期四)上午，中國人民解放軍駐原哲學社會科學部毛澤東思想宣傳隊的張一彬同志，到一號樓3013室的學習組來說：他接到民盟中央高山同志的電話，談到香山健銳營正白旗44號住戶，因拆建老屋，把一堵牆

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《 紅樓夢》 一首小詩之管見
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚二都雲作者癡，誰解其中味」。是《紅樓夢》 第一首標題詩。關於這首詩的註解，根據我們收集的資料分析，大致可分為兩類，一類是雖有註解然語焉不詳。（江西大學中文系編《 ＜紅樓夢＞詩詞譯釋

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柳絮詞與《紅樓夢》詩詞性格化的創新
柳絮詞會，是在賈府處於「山雨欲來」的背景下舉行的。 賈府原是「昌明隆盛之邦，詩書簪纓之族」。被人稱為：「賈不假，白玉為堂金作馬」的大官僚之府。可是到了這次詞會前，賈府「如今外面的架子雖然沒很倒，內囊卻也盡

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《紅樓 夢》詩詞曲在全書的地位和作用
一、舉要寄興，譬若轂之一輻 中國長篇古典小說《紅樓夢》中的詩詞曲是全書重要的有機組成部分。劉勰《文心雕龍·總述》中說：「一物攜貳，莫不解體」，「三十之輻，共成一轂」。《紅樓夢》中的詩詞曲正是如此，有如轂之

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高鶚的詩詞
高鶚以與程偉元合作補訂《紅樓夢》後四十回而聞名，其詩詞反倒湮滅而不彰，歷來很少有人論及。其實在乾嘉詩壇上，他雖不能躋於袁枚、趙翼、蔣士銓和沈德潛之列，但與同時知名的鄭燮、張問陶、黃景仁相去不遠。故不論為

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《〈紅樓夢〉詩詞評注》中的幾個問題
一九七四年我省內部出版的《〈紅樓夢〉詩詞評注》(以下簡稱《評注》)一書，對《紅樓夢》中的詩、詞、歌、賦等加以註釋，對其中的大部分用白話詩體進行了翻譯，並對一些較重要的詩詞作了「簡析」。書的前面還有《略論〈

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如何猜紅樓夢詩謎？
《紅樓夢》中有關謎語的地方共有兩處。一處是「制燈謎賈政悲謙語」一回中的燈謎。這些燈謎除了謎語本身的趣味之外，又通過燈謎對制謎人各自的性格與命運有所透露，可以說是紅樓故事的有機部分。另一處則是「暖香塢雅制

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葬花詞
我的朋友俞平伯先生，曾舉唐六如集中的《花下酌酒歌》 。「今日花開又一枝，明日來看知是誰？明年今日花開否？今日明年誰得知？」 （《 六如集》 卷一）與《一年歌》：「一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏熱最難當

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林黛玉葬花詩考證
《紅樓夢》上的林黛玉《葬花詩》，做得很好。近日有人說這首詩的意思，在明朝唐六如早有過了，引了唐六如的《 花下酌酒歌》 和《 葬花詩》相對證，說是曹雪芹這詩是受了唐六如的影響。後來又有人說這首詩的意思在唐朝劉

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三議《紅樓夢》詩詞
自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了」。魯迅對《紅樓夢》的這個評價非常精闢、確切。別的不說，單以詩詞的運用而論，《紅樓夢》就頗有獨到之處。眾所周知，在小說中穿插大量詩詞，並非始自《紅樓夢》，

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薛寶釵的《臨江仙》
宋人胡仔的《苕溪漁隱叢話前集》卷59引《夷堅志》雲侯元功蒙，密州人，自幼游場屋，年三十有一，始得鄉貢。人以其年長貌寢，不亡敬，有輕薄子畫其形於紙鳶上，引線放之，蒙見而大笑，作《臨江仙》詞題其上曰：「未遇行

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論《姽嫿詞》在《紅樓夢》悲劇結構中的地位
在《紅樓夢》裡，《姽嫿詞》是鬱鬱詩林的一木，情節波濤的一粟；同時又是激起狂瀾的礁石——賈府被抄就是以它作的導火線。這並不是我們故作驚人之語，《姽嫿詞》在《紅樓夢》悲劇結構中的地位委實如此，只是歷來不為人

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「冷月葬花魂」——《紅樓夢》小札之一
看了題目，也許有讀者會懷疑：別是搞錯了吧，哪兒來的「冷月葬花魂」？我們只知道「冷月葬詩魂」。那是《紅樓夢》裡「中秋夜大觀園即景聯句」中林黛玉的警句。當時湘雲出一句「寒塘渡鶴影」，黛玉又叫好，又跺腳，幾乎

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