紅樓夢與推背圖
推背圖是中國預言中最為著名的奇書之一，相傳唐朝貞觀年中李淳風和袁天罡所著。全集一卷，凡六十圖像，以卦分系之。推背圖由象、卦、讖、頌四部分組成。每幅圖像之下均有讖語，並附有「頌曰」詩四句，預言後世興旺治亂之事。推背圖版本很多，通行的是金聖歎批注點評本。
細讀紅樓夢，發現與推背圖關聯甚多。
一、金陵十二冊語句皆從推背圖而來
第五回，賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢，為籠蓋全書之文字。其寫薄命司十二冊云：「貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊。爾凡眼塵軀，未便先知的。」意在未來先知四字。所謂推背圖，正是影照未來，非有道者未易先知。
再觀冊上所畫：「一簇鮮花，一床破席」；「一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗」；「兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪」；「一張弓，弓上掛著香櫞」；「兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀」；「幾縷飛雲，一灣逝水」；「一塊美玉,落在泥垢之中」；「一個惡狼，追撲一美女，欲啖之意」；「一所古廟,裡面有一美人在內看經獨坐」；「一片冰山，上面有一隻雌鳳」；「一座荒村野店,有一美人在那裡紡績」；「一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人」；「高樓大廈，有一美人懸樑自縊」等等，此種語句皆從推背圖來。凡看過推背圖者，一望便知其所本。
推背圖有讖言有頌曰，十二冊也有判詞；警幻仙姑「恐洩天機」、以及「何必在此打這悶葫蘆」之言，也是金聖歎評推背圖之語。金陵十二冊仿推背圖無疑矣。
此回甲戌眉批曰：「世之好事者爭傳《推背圖》之說，想前人斷不肯煽惑愚迷，即有此說，亦非常人供談之物。此回悉借其法，為眾女子數運之機。無可以供茶酒之物，亦無干涉政事，真奇想奇筆。」雖然一再表白「無干涉政事」，在我看來卻是欲蓋彌彰，越描越黑。意在點醒讀者去探推背圖究竟。
二、玉帶林中掛
第二十六回，薛蟠對寶玉：「昨兒我看了人家一張春宮，畫的著實好……落的款，是庚黃畫的」，待寶玉寫出唐寅二字，薛番「誰知他糖銀果銀的」。
這段話原非情節必須，不過是捎帶嘲弄一下不學無術之輩。但是有必要在「庚黃」「唐寅」四字上翻來覆去嗎？想那薛家世代皇商，就算薛蟠游手好閒，也斷無不識字的道理，何況「唐」字遠比「庚」字普及，其中大有蹊蹺。當我細讀推背圖時，卻恍然有悟：此乃作者狡獪處也，意在點醒「庚寅」二字。
「庚寅」二字有什麼玄妙？請看推背圖 第二七象 庚寅
第二七象 庚寅 乾下震上 豫
讖曰：
惟日與月 下民之極
應運而興 其色曰赤
頌曰：
枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起 談空說偈有真王
金聖歎：「此象主明太祖登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」
這個圖關係甚大。根據象、卦、讖、頌綜合分析，金聖歎評點為「此象主明太祖登極。洪武一代海內熙洽，治臻大平」。從圖像看，兩個圓象徵日月，組成一「明」字，意喻國號曰「明」；一把木尺掛在樹上，組成一「朱」字，意喻皇帝姓「朱」。——這個解讀已是公論。明末有宗室遁入空門者，自名「尺木和尚」，也是取自此圖。
「玉帶林中掛」一語的解讀最多，有的索出黛玉自縊，有的索出皇帝上吊等等，紛紛紜紜，不一而足。其實，聯繫到推背圖公案，這顯然是個字謎。——一根玉帶掛在樹上，就是一「朱」字。（古時的玉帶可不像現在的皮帶，現在的皮帶只能算一根繩子了）
「玉帶林中掛」是個字謎，影「朱」字，「木石前盟」還是字謎，「木+石」等於「朱」，木石前盟就是木石前明，不過加「盟」字做掩飾罷了。顯豁如畫。
三、長安與金陵
紅樓夢固然是小說家言，也反覆申明「朝代年紀，地輿邦國，失落無考」。但是其故事情節發生在清朝，人物活動地點或曰北京、或曰南京，當無疑義。那麼書中經常出現的「長安」、「金陵」地名，是否另有深意？
我們看推背圖 第三二象 乙未
第三二象 乙未 巽下坎上 井
讖曰：
馬跳北闕 犬敖西方
八九數盡 日月無光
頌曰：
楊花落盡李花殘 五色旗分自北來
太息金陵王氣盡 一枝春色占長安
金聖歎：「此象主李闖、張獻忠擾亂中原，崇禎投環梅山，福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡後，大有深意。」
此象最易理解。這裡頌詞「太息金陵王氣盡 一枝春色占長安」，金陵顯然是指明朝舊都南京，代指明朝；長安顯然是指國都北京，代指清庭。注意金聖歎批語，「一枝春色」即指孝莊皇后攜順治小皇帝入主中原之事。
紅樓夢的多個別名，其實都影指明清故事。
石頭記——石頭城（南京）的史記也
風月寶鑒——清風明月也，清、明兩朝的史鑒是也
金陵十二釵——南京（明朝）的十二個（虛指，如副冊、又副冊等等）人物是也
紅樓夢——朱樓夢也（昨夜朱樓夢，今宵水國吟）
四、一片大海，一隻大船
十二釵正冊畫著「一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。」也有四句寫云：「才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。」這個一般認為是歎春的判詞。
其實這個圖簡直就是推背圖的翻版，請看更清晰的解讀：
第三三象 丙申 巽下兌上 大過
讖曰：
黃河水清 氣順則治
主客不分 地支無子
頌曰：
天長白瀑來 胡人氣不衰
藩籬多撤去 稚子半可哀
金聖歎：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」
毫無疑問，這個圖預言了明清改朝換代的大事，並非探春遠嫁這麼簡單。
至此，推背圖中事關明清興亡的三個最關鍵之象，在紅樓夢中都有明顯的反映。這裡面是否有著深刻的含義？仁者見仁，智者見智。歡迎各位紅友批評指正。
附：金聖歎寫在推背圖上的短文
謂數可知乎，可知而不可知也。謂數不可知乎，不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。
吾嘗仰觀於天，曰月星辰猶是也;俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，兩天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳風著有「推背圖」，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。
玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。
癸亥人日 金喟識
本文引用了前人的觀點，此處不再一一列明。