紅樓夢考
《紅樓夢》一書，描寫人情世故，深入細微，膾炙人口者，垂
二百數十年矣。前清俞曲園先生嘗考之，謂為康熙朝相臣明珠之
子而作。明珠姓納蘭氏，長白人，其子名成德，字容若，長於經
學，又好填同。《通志堂經解》每一種有納蘭成德容若序，即其人
也。乾隆五十一年二月二十九日上諭，成德於康熙十一年壬子科
中式舉人，十二年癸丑科中式進士，年甫十六歲。然則其中舉人
止十五歲，於書所述頗合。此書末卷，自具作者姓名曰曹雪芹。袁
子才《隨園詩話》云：「曹楝亭康熙中為江寧織造，其子雪芹撰
《紅樓夢》一書，備極風月繁華之盛。」則曹雪芹固有可考矣。又
《船山詩草》有《贈高蘭墅鶚同年》一首云：「艷情人自說紅樓。」
自注云：「傳奇《紅樓夢》八十回以後，俱蘭墅所補。」然則此書
非出一手。按鄉會試增五言八韻詩，始於乾隆朝，使出曹手，必
不備此體例，而是書敘科場事已有詩，則其為高君所補可證矣。俞
說如是，又雲納蘭容若《飲水同巢》有《滿江紅》詞，為曹子清
題其先人所構楝亭，子清即雪芹也。余觀錢唐袁蘭村先生選刊之
《飲水詞鈔》，標為長白納蘭性德容若著，下注原名成德，則容若
有二名矣。
又鄞縣陳康祺先生《郎潛二筆》云：「姜西溟太史與其同年李
修撰蟠同典康熙己卯順天鄉試。時因士論沸騰，有『老薑全無辣
氣，小李大有甜頭』之謠。風聞於上，以致被逮，姜竟卒於請室。
第前輩多紀述此事，而不能定其關節之有無。昔讀《鮚(土奇)亭集》先
生墓表，稱『滿朝臣僚皆知先生之無罪』，而王新城亦有『我為刑
官，今西溟以非罪死，無以謝天下』之語，知同時公論，早以西
溟之連染為冤。嗣聞先師徐柳泉先生云：「小說《紅樓夢》一書，
即記故相明珠家事。金釵十二，皆納蘭侍御所奉為上客者也。寶
釵影高澹人，妙玉即影西溟先生。妙為少女，姜亦婦人之美稱，如
玉如英，義可通假。妙玉以看經入園，猶先生以借觀藏書就館相
府。以妙玉之孤潔而橫羅盜窟，並被以喪身失節之名，猶先生之
貞廉而瘐死圜扉，並加以嗜利受賕之謗，作者蓋深痛之也。』徐先
生言之甚詳，惜余不盡記憶。」此編(指《郎潛》)網羅掌故，從
不採傳奇稗史自污其書，惟《紅樓夢》筆墨嫻雅，屢見稱於乾嘉
後名人詩文筆札，偶一援引，以白鄉先生千載之誣。且先師遺訓
也。由陳之說，是《紅樓》一書，寫美人實寫名士，特化雄為雌
而已。高澹人名士奇，浙人。
前清康熙帝為右文之主，一時渡江名士，輻湊輦下。或以經
術著，或以文才顯，或以理學稱。其遺聞軼事，往往散見於各家
記載，使按圖而索驥焉，雖金釵之列，上中下三冊多至三十六人，
亦不難一一得其形似。第恐失之附會，不若闋疑以存其真之為得
也。惟《飲水詞鈔》一卷，為納蘭侍御親筆所著，中有與諸名士
酬唱之作。余嘗讀之，見為南豐梁汾而作者居多數，姜宸英次之，
嚴繩孫、陳維(上山下松)輩又次之。以交誼言之，彼質夫、蓀友、
迦陵三先生，當亦在金釵之列，第不知為之影者系何人耳。
是書力寫寶戴癡情。黛玉不知所指何人，寶玉固全書之主人
翁，即納蘭侍御容若也。使侍御而非深於情者，則焉得有此倩影？
余讀《飲水詞鈔》，不獨於賓從間得(言斤)合之歡，而尤於閨房
內致纏綿之意。即黛玉葬花一段，亦從其詞中脫卸而出。是黛玉
雖影他人，亦實影侍御之德配也。為錄三詞於左，以資印證。
金縷曲·亡婦忌日有感
此恨何時已！灑空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠
魂夢杳，是夢久應醒矣，料也覺人間無味。不及夜台塵土隔，
冷清清、一片埋愁地，釵鈿約，走拋棄。 重泉若有雙魚
寄。好知他年來苦樂，與誰相倚？我自終宵成轉側，忍聽湘
弦重理，侍結個他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月
零風裡。清淚盡，紙灰起。
於中好·十月初四夜風雨其明日是亡婦生辰
塵滿疏簾素帶飄，真成暗渡可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽
傍犀()見翠翹。 惟有恨，轉無聊，五更依舊落花朝。衰
楊葉盡絲難盡，冷雨淒風罩畫橋。
南鄉子·為亡婦題照
淚面更無聲，止向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，
一片傷心畫不成。 別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自
早醒儂自夢，更更，位盡風簷夜雨淋。
前清研究紅學者，不一其說。有謂紅樓一夢乃影清初大事者，
林、薛二人爭寶玉，即指康熙末允(冀)諸人奪嫡事。寶玉非人，寓
言玉璽耳，故著者明言頑石也。黛玉之名，取黛字下半黑字與玉
字相合，去其四點，則代理二字。代理者，代理密親王也。和碩
理密親王名允(乃)，為康熙帝次子，故以雙木之林字影之。猶慮閱
者不解，又於迎春名之曰二木頭，蓋迎春亦行二也。襲人為寶釵
之影，寫寶釵不便盡情極致，乃旁寫一襲人以足之。襲人者，龍
衣人，指世宗憲皇帝允禎也。海外女子，指延平王鄭氏之據台灣。
焦人指洪承疇，觀其醉後自表戰功，與承疇之為清效力者近似。妙
玉乃指吳梅村，走魔遇劫，即狀其家居被迫，不得已而出仕。梅
村吳人，妙玉亦吳人，居大觀園自稱檻外人，寓不臣之意。王熙
鳳指宛平相國王熙。康熙一朝，漢大臣有權者，熙為第一。書中
明言熙風為男子也。此說旁征曲引，似亦可通，不可謂非讀書得
間。所病者舉一漏百，寥寥釵黛數人外，若者為某，若者為某，無
從確指。雖較明珠之說似為新穎，而欲求其顯豁呈露，則不及也。
要之《紅樓》一書，空中樓閣，作者第由其興會所至，隨手拈來，
初無成意。即或有心影射，亦不過若即若離，輕描淡寫，如畫師
所繪之百像圖，類似者固多，苟細按之，終覺貌是而神非也。近
人又謂《紅樓》一名《情僧錄》，情僧指清世祖。世祖納冒氏之妾
董小宛為妃，小宛早卒，世祖傷感不已，遂遁五台為僧，《紅樓》
之作，刺世祖也。此說最為謬妄。無論年歲懸殊，即事實亦多不
類。近見某君著《董小宛考》以辨之矣，余何贅焉。