石頭記索隱
《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯。
書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤於漢族名士仕清者，寓
痛惜之意。當時既慮觸文網，又欲別開生面，特於本事以上，加
以數層障冪，使讀者有「橫看成嶺側成峰」之狀況。最表面一層，
談家政而斥風懷，尊婦德而薄文藝。其寫寶釵也，幾為完人，而
寫黛玉、妙玉，則乖癡不近人情，是學究所喜也，故有王雪香評
本。進一層，則純乎言情之作，為文士所喜，故普通評本，多著
眼於此點。再進一層，則言情之中，善用曲筆。如寶玉中覺，在
秦氏房中布種種疑陣，寶釵金鎖為籠絡寶玉之作用，而終未道破。
又於書中主要人物，設種種影子以暢寫之，如晴雯、小紅等均為
黛玉影子，襲人為寶釵影於是也。此等曲筆，惟太平閒人評本能
盡揭之。太平閒人評本之缺點，在誤以前人讀《西遊記》之眼光
讀此書，乃以《大學》《中庸》「明明德」等為作者本意所在，遂
有種種可笑之傅會，如以吃飯為誠意之類。而於闡證本事一方面，
遂不免未達一間矣。闡證本事，以《郎潛紀聞》所述徐柳泉之說
為最合，所謂「寶釵影高澹人，妙玉影姜西溟」是也。近人《乘
光捨筆記》謂「書中女人皆指漢人，男人皆指滿人，以寶玉曾雲
男人是土做的，女人是水做的也」，尤與鄙見相合。左之札記，專
以闡證本事，於所不知則闋之。
書中紅字，多影朱字。朱者，明也，漢也。寶玉有愛紅之癖，
言以滿人而愛漢族文化也；好吃人口上胭脂，言拾漢人唾余也。清
制，滿人不得為狀元，防其同化於漢。《東華錄》：「順治十八年六
月，諭吏部世祖遺詔云：『紀綱法度，漸習漢俗，於醇樸舊制，日
有更張。』」又云：「康熙十五年十月，議政王大臣等議准禮部奏：
『朝廷定鼎以來，雖文武並用，然八旗子弟，尤以武備為急，恐專
心習文，以致武備廢弛。見今已將每佐領下子弟一名，准在監肄
業，亦自足用。除見在生員舉人進士錄用外，嗣後請將旗下子弟
考試生員舉人進士，暫令停止。』從之。」是知當時清帝雖躬修文
學，且創開博學鴻詞科，實專以籠絡漢人，初不願滿人漸染漢俗。
其後雍、乾諸朝亦時時申誡之。故第十九回「襲人勸寶玉道：『再
不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。』」又「黛玉見寶
玉腮上血漬，詢知為淘澄胭脂膏子所濺，謂為帶出幌子，吹到舅
舅耳裡，使大家不乾淨惹氣。」皆此意。寶玉在大觀園中所居曰
「怡紅院」，即愛紅之義。所謂曹雪芹於悼紅軒中增刪本書，則吊
明之義也，本書有《紅樓夢曲》以此。書中敘事托為石頭所記，故
名《石頭記》，其實因金陵亦曰石頭城而名之。余國柱(即書中之
王熙鳳)被參，以其在江寧置產營利，與協理寧國府歷劫返金陵
等同意也。又曰《憎憎錄》及《風月室鑒》者，或就表面命名，或
以情字影清字，又以古人有「清鳳明月」語，以風月影明清，亦
未可知也。
《石頭記》敘事，自明亡始。第一回所云「這一日三月十五日，
葫蘆廟起火，燒了一夜，甄氏燒成瓦礫場。」即指甲申三月間明愍
帝殉國，北京失守之事也。士隱註解《好了歌》，備述滄海桑田之
變態，亡國之痛，昭然著揭，而士隱所隨之道人，跛足麻履鶉衣，
或即影愍帝自縊時之狀。甄士本影政事，甄士隱隨跛足道人而去，
言明之政事隨愍帝之死而消滅也。
甄士隱即真事隱，賈雨村即假語存，盡人皆知。然作者深信
正統之說，而斥清室為偽統， 所謂賈府，即偽朝也。其人名如賈
代化、賈代善，謂偽朝之所謂化、偽朝之所謂善也。賈政者，偽
朝之吏部也。賈敷、賈敬，偽朝之教育也。(《書》曰「敬敷五
教」。)賈赦，偽朝之刑部也，故其妻氏邢，(音同刑。)予婦氏尤。
(罪尤。)賈璉為戶部，戶部在六部位居次，故稱璉；二爺，其所
掌則財政也。李紈為禮部。(李禮同音。)康熙朝禮制已仍漢舊，故
李紈雖曾嫁賈珠，而已為寡婦。其所居曰」稻香村」，稻與道同音。
其初名以杏花村，又有杏簾在望之名，影孔子之杏壇也。(《金瓶
梅》以孟玉樓影當時之禮部，氏之以孟，又取「玉樓人醉杏花
風」詩句為名，即《紅樓夢》所本也。)作者於漢人之服從清室而
安富尊榮者，如洪承疇、範文程之類，以嬌杏代表之。嬌杏即徼
幸。書中敘新太爺到任，即影滿洲定鼎。觀雨村中秋口號雲，「天
上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。」知為代表滿洲也。於有意接近
而反受種種之侮辱，如錢謙益之流。則以賈瑞代表之。瑞字天祥，
言其為假文天祥也。(文小字宋瑞。)頭上澆糞手中落鏡，言其身
敗名裂而至死不悟也。(徐巨源編一劇，演李太虛及龔芝麓降李自
成後，聞清兵入，急逃而南至杭州，為追兵所躡，匿於岳墳鐵鑄
秦檜夫人胯下。值夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血污。與
本書澆糞同意。)敘(女危)(女畫)將軍林四娘，似以代表起義師而死者。敘
尤三姐，似以代表不屈於清而死者。敘柳湘蓮，似以代表遺老之
隱於二氏者。
書中女子多指漢人，男子多指滿人。不獨女子是水作的骨肉，
男人是泥作的骨肉，與漢字滿字有關也。我國古代哲學，以陰陽
二字說明一切對待之事物。《易·坤卦·象傳》曰：「地道也，妻
道也，臣道也。」是以夫妻君臣分配於陰陽也。《石頭記》即用其
義。第三十一回：「湘雲說：『比如天是陽，地就是陰。比如一顆
樹葉兒，那邊向上朝陽的就是陽，這邊背陰覆下的就是陰。走獸
飛禽，雄為陽，雌為陰。』翠縷道：『怎麼東西都有陰陽，咱們人
倒沒有陰陽呢？』又道：『知道了，姑娘是陽，我就是陰。』又道：
『人家說主子為陽，奴才為陰，我連這個大道理也不懂得。』」是男
為陽，主於亦為陽；女為陰，奴才亦為陰。本書明明揭出清制，對
於君主，漢人自稱奴才，漢人自稱臣。臣與奴才，並無二義。
(《說文解字》臣字象屈服之形，是古義亦然。)以民族之對待言
之，征服者為主，被征服者為奴。本書以男女影清漢以此。
賈寶玉，言偽朝之帝系也。寶玉者，傳國璽之義也，即指胤
(乃)。《東華錄》：「康熙四十八年三月，以復立皇太子告祭
天壇文曰：『建立嫡子，胤(乃)為皇太子。』又曰：』朕諸子
中，胤(乃)居貴。』」是胤(乃)生而有為皇太子之資格，故
曰銜玉而生。胤(乃)之被廢也，其罪狀本不甚征實。康熙四十
七年九月諭曰：「胤(乃)肆惡虐眾，暴戾淫亂，難出諸口。」
又曰：「胤(乃)同伊屬下人等，恣行乖戾，無所不至，令朕赧
於啟齒。又遣使邀截外藩入貢之人，將進御馬匹任意攘取，以致
蒙古俱不心服。」又曰：「知胤(乃)賦性奢侈，著伊乳母之夫
凌普為內務府總管，俾伊便於取用。」又曰：「朕歷覽史書，
時深儆戒，從不令外間婦女出入宮掖，亦從不令姣好少年隨侍左
右。今皇太子所行若此，朕實不勝憤懣。」《石頭記》三十三回敘
寶玉被打，一為忠順親王府長史索取小旦琪官事，二為金釧兒投
井，賈環謂是寶玉拉著太太的丫頭金釧兒強姦不遂，打了一頓，那
金釧兒便賭氣投井死了。琪官事與姣好少年等語相關，忠順王疑
影外藩。長史曾揭出琪官贈紅汗中事，疑影攘取馬匹事。相傳名
馬有出汗如血者，故也。曰「暴戾淫亂難出諸口」，曰」赧於啟
齒」，曰」從不令外間婦女出入官掖，今皇太子所行若此」，是當
時罪狀中頗有中(「篝」去竹字頭)之言，即金釧兒之事所影也。
胤(乃)之罪狀，又有曰：「近觀胤(乃)行事，與人大有不同。晝多
沉睡，夜半方食，飲酒數十巨觥不醉。每對越神明，則驚懼不能
成禮；遇陰雨雷電，則畏沮不知所措。居處失常，語言顛倒，竟
類狂易之疾，似有鬼物憑之者。」又曰：「今忽為鬼魅所憑，蔽其
本性。忽起忽坐，言動失常。時見鬼魅，不安寢處，屢遷其居。啖
飯七八碗尚不知飽，飲酒二三十觥亦不見醉。匪特此也，細加詢
問，更有種種駭異之事。」又曰，「胤(乃)居擷芳殿，其地險黯不潔，
居者輒多病亡。胤(乃)時常往來其間，致中鬼魅，不自知覺。以此
觀之，種種舉動，皆有鬼物使然，大是異事。」十一月諭曰：「前
灼見胤(乃)行事顛倒，以為鬼物所憑。」又曰，「今胤(乃)之疾，漸已
清爽。召見兩次，詢問前事，胤(乃)竟有全然不知者，深自愧悔。又
言『我幸心內略明，懼父皇聞知治罪，未至用刀刺人。如或不
然，必有殺人之事矣。』觀彼雖稍清楚，其語仍略帶瘋狂。朕竭力
調治，果蒙天祐，狂疾頓除。」又曰：「十月十七日，查出魘魅廢
皇太子之物。服侍廢皇太子之人奏稱：是日廢皇太子忽似瘋顛，備
作異狀，幾至自盡。諸宮侍抱持環守。過此片刻，遂復明白。廢
皇太子亦自驚異，問諸宮侍：『我頃者作何舉動？』朕從前將其諸
惡皆信為實，以今觀之，實被魘魅而然，無疑也。」四十八年二月
諭曰：「皇太子胤(乃)，前染瘋疾，朕為國家而拘禁之。後詳查被人
鎮魘之處，將鎮魘物俱令掘出，其事乃明。今調理痊癒，始行釋
放。今譬有人，因染瘋狂，持刀砍人，安可不行拘執？若已痊癒，
又安可不行釋放？」四月諭曰：「大阿哥鎮魘皇太子及諸阿哥之事，
甚屬明白。」又曰：「見今鎮魘之事發覺者如此，或和尚道士等更
有鎮魘之處，亦未可定，日後發覺，始知之耳。顯親王衍潢等遵
旨會議喇嘛巴漢格隆等咒魘皇太子情實，應將巴漢格隆、明佳噶
卜楚、馬星噶卜楚、鄂克卓特巴俱凌遲處死。皇長子護衛嗇楞雅
突，明知大逆之事，乃敢同行。又雅突將皇長子復行咒魘。再此
案內又有察蘇齊引誘宗室格隆陶州胡土克圖行咒魘之事。」
案《石頭記》第三十三回：「賈政斥室玉道：『好端端的，你
垂頭喪氣，咳些什麼？方才雨村來要見你，叫你半天才出來。既
出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一
團思欲愁悶氣色，這會又咳聲歎氣。』」九十五回：「失玉以後，寶
玉一日呆似一日，也不發燒，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像
睡，甚至說話都無頭緒。」與胤(乃)罪狀中之居處夫常、語言顛倒，
及言動失常、不安寢處等語相應。第二十五回：「寶玉湯了臉，有
寶玉寄名的乾娘馬道婆向賈母道：『那經典佛法上說的利害，大凡
王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗裡便有許多促狹鬼跟著
他。』」與胤(乃)罪狀中鬼物憑之、時見鬼魅等語相應。又敘寶玉被
魘，有云：「拿刀弄杖，尋死覓活。」敘王熙鳳被魘，有云：「手持
一把明晃晃鋼刀，砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺
人。周瑞媳婦忙帶著幾個有力量的膽壯的婆娘，上去抱住，奪下
刀來，抬回房去。」與胤(乃)所謂未至用刀殺人。及服侍之人稱是日
廢皇太子忽患瘋顛，幾至自盡，諸宮侍抱持環守相應。八十一回：
「寶玉道：「我記得病的時候兒，好好的站著，倒像背地裡有人把
我攔頭一棍，疼得眼睛前頭漆黑，看見滿屋子裡都是些青面獠牙
拿刀舉棒的惡鬼，躺在炕上，覺在腦袋上加了幾個腦箍似的。以
後便疼的任什麼不知道了「』鳳姐道：『我也全記不得，但覺自己
身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯，要我殺人才好。有什麼
拿什麼，自記原覺很乏，只是不能住手。』」亦與胤(乃)案所謂備作
異狀，全然不知恃刀斫人等語相應。又說：「馬道婆破案，為潘三
保事，送到錦衣府去，問出許多官員大戶家太太姑娘們的隱情事
來。把他家內一抄，抄出幾篇小賬，上面記著某家驗過，應找銀
若干。」與胤(乃)以外復有皇長子及宗室等案，及所謂和尚道士等更
有魘魅等事亦未可定等語相應，行魘魅者巴漢格隆等皆喇嘛，故
以馬道婆代表之，馬與嘛同音也。八十一回又稱，「馬道婆身邊搜
出匣子，裡面有象牙刻的一男一女不穿衣眼光著身子的兩個魔
王。」亦與相傳喇嘛教中之歡喜佛相等。馬道婆之代表喇嘛也無疑。
《東華錄》：「康熙四十七年九月諭云：『胤(乃)幼時，朕親教
以讀書，繼令大學士張英教之，又令熊賜履教以性理諸書，又令老
成翰林官隨從。』」云云。《石頭記》常言「賈政逼寶玉讀書，」
第八回「秦鍾因去歲業師回南，在家溫習舊課，其父秦邦業知賈家
塾中司塾的乃賈代懦，(偽朝之儒也)現今之老懦。」第九回：「賈
政對李貴道：『你去請學裡太爺的安，就道我說的，什麼《詩經》
古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一齊講明背熟，是最
要緊的。」第八十一回：「賈政道：『前兒倒有人和我提起一位先
生來，學問人品都是極好的，也是南邊人。』」又道：「如今儒大
太爺雖學問也只中平，但還彈壓得住這些小孩子們。」八十二回稱
賈代儒為老學究，又「寶玉講『後生可畏』一章，講到『不要弄
到』，說到這裡，向代儒一瞧，代儒說：『講書是沒有什麼避忌的。』
寶玉才說不要弄到老大無成。」均與性理諸書老成翰林等相應。又
熊賜履湖北人，張英安徽人，所謂南邊人，殆指張、熊等。
胤(乃)以康熙十四年十二月被立為皇太子，四十七年九月被廢，
四十八年三月復立，五十一年十一月復廢。自第一次被廢以至復
立，為時不久，而又悉歸咎於魘魅。故《石頭記》中僅以三十三
回之笞責及二十五回之魘魔形容之。二十五回中言：「寶玉雖被迷
污，經和尚摩弄一回，依舊靈了。」即雖廢旋復之義。至九十四回
之失玉，乃敘其終廢也。至和尚還玉事等，殆無關本事。
胤(乃)之被廢，由於兄弟之傾軋。《東華錄》所載主動者為胤
(是)、胤(左右「異」之繁體)二人。《石頭記》九十四回，於
失玉以前先敘海棠既萎而復開，「賈母道：『花兒應在三月裡開的，
如今是十一月。』」三月及十一月，與復立復廢之月相應。又「黛
玉說花開之因道：『當初田家有荊樹一顆，三個弟兄因分了家，那
荊樹便枯了。後來感動了他弟兄們，仍舊歸在一處，那顆樹也就發
了。』」既說弟兄，又說三個，與胤(乃)、胤(是)、胤(左右
「異」之繁體)三人相應。
《石頭記》敘巧姐事，似亦指胤(乃)。巧與(乃)字形相似也。
九十二回評女傳，巧姐慕賢良，即熊賜履等教胤(乃)以性理諸書也。
一百十八回《記微嫌舅兄欺弱女》，賈環、賈芸欲賣巧姐於藩王，
即指胤(乃)為胤(是)、胤(左右「異」之繁體)所賣事。寶玉被打，
由賈環訴說金釧兒事，寶玉被魘，由賈環之母趙姨娘主使，巧姐被賣，
亦由賈環主謀，與胤(是)之陷胤(乃)相應。其事又有親舅舅王仁
與聞之，《紅樓夢曲》中亦云「休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅好兄」，
與胤(乃)案中有所謂舅舅佟國維者相應。《東華錄》：「康熙四十
八年正月，上曰：『胤(左右「異」之繁體)乃胤(是)之黨，胤
(是)曾奏言請立胤(左右「異」之繁體)為太子，伊當輔之。』又
曰：『此事必舅舅佟國維、大學士馬齊以當舉胤(左右「異」之繁
體)默示於眾。』二月諭舅舅佟國維曰：『爾曾奏皇上凡事斷無錯誤
之處，此事關係重大，日後易於措處則已，儻日後難於措處，似屬
未便』等語。又曰：『因有舅舅所奏之言，及群下小人就中肆行捏
造言詞，所以大臣侍衛官員等俱終日憂慮，若無生路者。中心寬暢
者，惟大阿哥、八阿哥耳。』又曰：『舅舅前肩奏時，外間匪類不
知其故，因盛讚爾，雲如此方謂之國舅大臣，不懼死亡，敢行陳奏。
今爾之情形畢露，人將謂爾為何如人耶？』」《石頭記》一百十八
回：「王仁拍手道：『這倒是一種好事，又有銀子。只怕你們不能，
若是你們敢辦，我是親舅舅，做得主的。』」第一百十九回：「事
敗後，嚇得王仁等抱頭鼠竄的出來。」與《東華錄》之佟國維相應。
康熙四十八年四月諭曰：「胤(是)之黨羽，俱系賊心惡棍。平日
鬥雞走狗，學習拳勇，不顧罪戾，惟務誘取銀錢。」故《石頭記》
亦有「愛銀錢的奸兄」
林黛玉影朱竹(土宅)也。絳珠影其氏也，居瀟湘館影其竹(土宅)
之號也。竹(土宅)生於秀水，故絳珠草長於靈河岸上。「竹(土宅)
客遊南北，必橐載十三經、二十一史以自隨。己而游京師，孫退
谷過其寓，見插架書，謂人曰：『吾見客長安者，務攀援馳逐，
車塵蓬勃間。不廢著述者，惟秀水朱十一人而已。」(見陳廷敬所
作墓誌)《石頭記》第十六回：「黛玉帶了許多書籍來。」四十回：
「劉老老到瀟湘館，因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿
滿書，劉老老道：『這必定是那一位哥兒的書房了。』賈母笑指
黛玉道：『這是我這外孫女兒的屋子。』劉老老留神打量了林黛
玉一番，方笑道：『這那裡像個小姐的繡房，竟比那上等的書房
還好。』」以此。竹(土宅)嘗與陳其年合刻所著曰《朱陳村詞》，
流傳入禁中，故黛玉與史湘雲凹晶館聯句。竹(土宅)入直南書房，
旋被劾，鐫一級罷，尋復原官，其被劾之故，全謝山謂因攜僕鈔
《永樂大典》．竹(土宅)所作詠古二首云：「漢皇將將屈群雄，
心許淮陰國士風。不分後來輸絳灌，名高一十八元功。」「海內
詞章有定稱，南來庚信北徐陵。誰知著作修文殿，物論翻歸祖孝
征。」詩意似為人所賣。《石頭記》中鳳姐掉包事疑即指此。七
十回寶釵、探春、湘雲、寶琴均替寶玉臨字，而於黛玉一方面，
但雲紫鵑送一卷小楷，疑影攜僕寫書事。
（二）
薛寶釵，高江村也。(徐柳泉已言之)薛者雪也。林和靖詠梅
有曰，「雪滿山中高士臥．月明林下美人來。」用薛字以影江村
之姓名也。(高士奇)
《嘯亭雜錄》曰：「高江村家貧，鬻字為活。納蘭太傅愛其才，
薦入內廷。仁廟亦愛之。遇巡狩出獵，皆命江村從，故江村詩曰：
『身隨翡翠叢中列，隊入鵝黃帶裡行。』蓋紀實也。江村性(「起」
字之「己」換為「喬」)巧，遇事先意承旨，皆愜聖懷。一日上出
獵，馬蹶，意殊不懌。江村聞之，故以瀦泥污其衣入侍，上怪問之，
江村曰：『適落馬墜積瀦中，未及浣也。』上大笑曰：『汝輩南
人，懦弱乃爾！適朕馬屢蹶，竟未墜。』意乃釋然。又嘗從登金
山，上欲題額，濡毫久之。江村擬『江天一覽』四字於掌中，趨
前磨墨，微露其跡，上如所擬書之。其迎合類如此。」《簷曝雜
記》曰：「江村初人都，自肩(「璞」之王換為「」)被，進彰
儀門。後為明相國司閽者課子，一日相國急欲作書數函，倉卒無
人，司閽以江村對。即呼入，援筆立就。相國大喜，遂屬掌書記。
後入翰林，直南書房，皆明公力也。江村才本絕人，既居勢要，家
日富，則結近侍，探上起居，報一事酬以金豆一顆。每入直金豆
滿荷囊，日暮，率傾囊而出，以是宮廷事皆得聞。或覘知上方閱
某書，即抽某書翻閱，偶天語垂問，輒能對大意，以是聖祖益愛
賞之。」鄭方坤《本朝詩鈔小傳》曰：「江村年十九，之京師，以
諸生就京闈試，不利，落魄羈窮，賣文自給。新歲為人書春帖子，
往往自作聯句，用寫其幽優牢落之懷。偶為聖祖所見，大加擊節，
立召見。」案《石頭記》寫寶釵處處周到，得人歡心，自薛姨媽、
賈母、王夫人、湘雲、岫煙以至襲人輩，無不讚歎，並黛玉亦受
其籠絡，即所謂性(「起」字之「己」換為「喬」)巧善迎合之影
子也。寶釵以金鎖配寶玉，謂之金玉良緣，其嫂曰夏金桂，其婢
曰黃金鶯，鶯兒為寶玉結絡，以金線配黑珠兒線，皆以金豆探起
居之影子也。寶釵最博雅，二十二回點魯智深醉鬧五台山，為寶
玉誦《寄生草》曲詞，寶王讚他無書不知。第三十回：「寶玉
道：『姐姐通令博古，色色都知道。』」七十六回：「湘雲用
(木昏)字，黛玉說：『虧你想得出。』湘雲道：『幸而昨日看
《歷朝文選》，見了這個字，我不知何樹，因要查一查，寶姐姐
說不用查，只就是如今俗叫做朝開夜合花。我信不及，到底查了
一查，果然不錯。看來寶姐姐知道的竟多。』」即其翻書備對之
影子也。第一回稱：「窮儒賈雨村，一身一口在家鄉無益，因
進京求取功名。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中，每日賣文
作字為生，」即江村(「璞」之王換為「」)被進都鬻字為活之
影子也。「賈雨村高吟一聯曰：『玉在櫝中求善價，釵於奩內待
時飛。』恰值士隱走來聽見，笑道：『雨村兄真抱負不凡也，』」
即聯句被賞之影子也。四十六回：「薛蟠遭湘蓮苦打，遍身內
外滾的似泥母豬一般。」又說」那裡爬的上馬去。」即江村自稱
落馬墮積瀦中之影子也。
江村所作《塞北小鈔》曰：「二十二年六月十二日，扈蹕出東
直門云云。偶患暑氣，上命以冰水飲益元散二碗方解。甲申，上
曰：『爾南人，為何亦飲冰水？』士奇曰：『天氣炎熱，非冰莫
解。』上曰：『朕聞南人殊不畏暑。』土奇曰：『南人從來畏暑，
故有吳牛見月而喘之語。』上大笑。」案《石頭記》第六回：「
寶釵對周瑞家的說：『我這是從胎裡帶來的一股熱毒。』」又說
癩頭和尚所說的方叫做冷香丸。第三十回：「寶玉道：『姐姐怎
麼不看戲去？』寶釵道：『我怕熱，看了兩出，熱得很。要走，
客又不散，我不得不推身上不好，就來了。』寶玉笑道：『怪不
得他們拿姐姐比楊貴妃，原也體胖怯熱。』」與《塞北小鈔》語
相應。(《莊子》：「早受命而夕飲冰，我其內熱與？」所謂胎裡
帶來熱毒，亦兼熱中之諷。)
《漢名臣傳》云：「康熙廿七年，法司逮問貪黜劾罷之巡撫張
(左三點水，右開)。因(左三點水，右開)未被劾時，曾遣人繼報赴
京，詰其行賄何人，初以分饋甚眾，不能悉數抵塞，既而指出土
奇。奉諭置勿問。士奇疏請歸田，得旨以原官解任。廿八年，從
上南巡。至杭州，駕幸土奇之西溪山莊，賜御書竹窗扁額。九月，
左都御史郭(王秀)疏劾之曰：『有植黨營私，招搖撞騙，如原任
少詹事高士奇、左都御史王鴻緒等，表裡為奸。』又曰：『高士
奇出身微賤，其始也徒步來京，覓館為生。皇上因其字學頗工，
不拘資格，擢補翰林，令入南書房供奉。』又曰：『士奇日思結
納，諂附大臣，攬事招權，以圖分肥。凡大小臣工，無不知有士
奇之名，』又曰，『久之羽翼既多，遂自立門戶。結王鴻緒為死
黨，科臣何楷為義兄弟，翰林陳元龍為叔侄，鴻緒胞兄王頊齡為
子女姻親，俱寄以腹心，在外招攬。凡督撫藩臬道府廳縣，以及
在內之大小卿員，皆王鴻緒、何楷等為之居停哄騙。而夤緣照管
者，饋至成千累萬，即不同黨護者，亦有常例，名曰平安錢。蓋
士奇供奉日久，勢焰日張，人皆謂之門路真，而士奇遂亦自忘乎
其為撞騙，亦居之不疑，曰我之門路真。』又曰：『光棍俞子易，
在京肆橫有年，惟恐事發，潛遁直隸、天津、山東，洛口地方，
有虎坊橋瓦屋六十餘間，價直八千金，饋送士奇，求托昭拂。此
外順成門斜街並各處房屋，總令心腹出名置買，何楷代為收租，
打磨場士奇之親家陳元龍夥計陳季芳，開張緞號，寄頓賄銀，資
本約至四十餘萬。又於本鄉平湖縣置田產千頃，大興土木，修整
花園，杭州西湖，廣置園宅。蘇松淮揚，王鴻緒與之合夥生理，
又不下百餘萬。』又曰：『聖駕南巡時，上諭嚴誡饋迭，定以軍
法治罪，誰敢不遵。惟士奇與王鴻緒愍不畏死，即淮揚等處，王
鴻緒招攬府廳各官，約饋黃金潛遺士奇，淮揚如此，則他處又不
知如何索詐矣。』云云。得旨：『高士奇、王鴻緒、陳元龍俱著
休致回籍。王頊齡、何楷著留任。』」《東華錄》：「康熙二十
八年，吏部議：左副都御史許三禮奏參，原任刑部尚書徐乾學與
高士奇招搖納賄。查徐乾學與高士奇招搖納賄之處，並無實據。
許三禮又奏參乾學。有云：『乾學伊弟拜相之後，與親家高士奇
更加招搖，以致有五方寶物歸東海，萬國金珠貢澹人之對。云云。』」
案《石頭記》第四回：「門子遞與雨村一張護官符，上面皆是本
地大族名宦之家的諺俗口碑，云：『賈不假，白玉為堂金作馬；
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來
請金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。』」即許三禮疏中五
方萬國之對之影子也。門子又道：「這四家皆連絡有親，一損俱
損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應的。今告打死人之薛，就是
豐年大雪之雪也。不單靠三家，他的世交親友在都在外省，本亦
不少。，」此即郭(王秀)疏中死黨義兄弟叔侄子女姻親及許疏中
親家等種種關係之影之也。第四回稱：「薛公子亦金陵人氏，家
中有百萬之富，現領著內帑錢糧採辦雜料。雖是皇商，一應經紀
世事，全然不知，不過賴祖父舊日情份，戶部掛個虛名，支領錢
糧。其餘事體，自有夥計老人家等措辦。」又云：「自薛蟠父親
死後，各省中所有的買賣承局總管夥計人等，便趁時拐騙起來。
京都幾處生意，漸亦銷耗。」又云：「薛蟠要親自入都，銷算舊
賬，再計新支，因此早已檢點下行裝細軟，以及饋送親友各色土
物人情等類。」第十三回：「秦可卿死後，薛蟠表弟因見賈珍尋
好板，便說：『我們本店裡有一付板，叫作什麼檣木。』」第四
十八回：「各鋪面夥計內有算年賬要回家的，內有一個張德輝，
自幼在薛蟠當鋪內攬總，說起『今年紙紮香扇短少，明年必是貴
的。明年先打發大小兒上來，當鋪照管照管，趕端陽前我順路
販些紙紮香扇來賣。』薛蟠心下忖度，不如也打點本錢，和張德
輝逛一年來。」第六十六回：「薛蟠說：『我同夥計販了貨物，
自春天起身往回裡走，一路平安。誰知到了平安州地方，遇見一
伙強盜，已將東西劫去。不想柳二弟從那邊來，方把賊人趕散，
奪回貨物，還救了我們的性命。』」第六十七回：「管總的張太
爺差人送了兩箱子東西來，薛蟠說：『特的給媽媽合妹子帶來的
東西。』一箱都是綢綾緞錦洋貨等家常應用之物，一箱卻是些筆
墨紙硯各色箋紙香袋香珠扇於扇墜花粉胭脂等物。外有虎丘帶來
的自行人酒令兒，水銀灌的打斤斗小小子，沙子燈，一出一出的
泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著。又有在虎丘山上泥捏的薛蟠
小像。薛姨媽將箱子裡的東西取出，一分一分的送給賈母並王夫
人。寶釵將那些頑意兒一件一件的過了目，除了自己留用之外，
一分一分的配合妥當，使鶯兒同著一個老婆子跟看送往各處。寶
玉到黛玉處，見堆著許多東西，知道是寶釵送來的，便取笑說道：
『那裡這些東西，不是妹妹要開雜貨鋪啊。』」第五十七回：「
邢岫煙把綿衣服當了，寶釵問當在那裡，岫煙道：『叫做甚麼恆
舒，是鼓樓西大街。』寶釵笑道：『鬧在一家去了。夥計們倘或
知道了，好說人沒過來，衣裳先到了。』岫煙聽說，便知是他家
的本錢。」第四十五回：」黛玉對寶釵道：『你如何比得我。你
這裡有地上買賣，家裡又仍舊有房有地。』」均與郭(王秀)疏中
所謂房屋田產園宅緞號資本及饋送等事相應。薛蟠在平安州遇盜，
與平安錢相應。
探春影徐健庵也。健庵名乾學。乾卦作三，故曰三姑娘。健
庵以進士第三人及第，通稱探花，故名探春。健庵之弟元文入閣，
而健庵則否，故謂之庶出。然許三禮劾健庵，一則曰「膽恃胞弟
徐元文欽點入閣」，再則曰「伊弟拜相之後，與親家高士奇更加招
搖，以致有『去了余秦檜(指余國柱)，來了徐嚴嵩；乾學似龐涓，
是他大長兄』之謠。又有『五方寶物歸東海(徐氏)，萬國金珠貢
澹人』 之對。」是健庵雖不入閣，而其時亦有炙手可熱之勢。故
《石頭記》第五十五回：「風姐兒道：『好個三姑娘，我說不錯，
只可惜他命薄，沒托生在太太肚裡。』平兒笑道：『他便不是太
太養的，難道誰敢小看他，不與別的一樣看待麼？』」又「鳳姐
病中，王夫人命探春合同李紈協理，又請了寶釵來。他三人一理，
更覺比風姐當權時倒更謹慎了些。因而裡外下人都暗中抱怨，說
剛剛倒了一個巡海夜叉，又添了三個鎮山太歲。」此即影射「去
了余秦檜，來了徐嚴嵩」一謠也。
韓慕廬所作《徐健庵行狀》有云：「吳中文社故盛，公為之領
袖。」又云：「壬子主試順天，以獨賞為公鑒，往往憐收既落之才。
即遺卷中有一佳言迥句，咨嗟吟諷，以失之為恨。」又雲，「公故
負海內望，而勤於造進，篤於人物，一時庶幾之流，奔走輻輳如
不及。山林遺逸之老，不遠千里樂從公。後生之才進者，延譽薦
引無虛日。」案《石頭記》有「秋爽齋偶結海棠社」，指此。又二
十七回：「探春屬寶玉道：『這幾個月我又攢下有十來串錢了，你
還拿了去，明兒出門逛去的時候，或是好字畫，好輕巧頑意兒，替
我帶些來。』又道：『怎麼像你上回買的那柳枝兒編的小籃子，真
竹於根挖的香盒兒，膠泥垛的風爐兒，這就好了。」即以表其延攬
文士之故事也。
《行狀》又云：「嘗請崇節儉辨等威，因申衣服之禁，使上下
有章。」案《石頭記》第二十七回：「探春屬寶玉帶輕巧頑意兒，揀
那樸而不俗、直而不拙的。又道：『我還像上回的鞋做一雙你穿，
比那雙還加工夫，如何呢？』寶玉道：『那回穿著，可巧遇見老爺，
說何苦來虛耗人力，作踐綾羅。』……趙姨娘抱怨的了不得，正經
兄弟鞋蹋攛襪蹋攛的。……探春道：「什麼，我是做鞋的人麼？環
兒難道沒有分例的？衣裳是衣裳，鞋襪是鞋襪。」蓋影射此事。
《(左豎心右詹)園集》有「賜覽皇太子書法，奏稱皇太子歷年親
寫所讀書本及臨摹楷法，共大小八篋有奇。」案《石頭記》七十回：
「探春每日臨一篇楷字與寶玉。」影此。
健庵疊被彈劾，於康熙二十九年回裡，許以書局自隨，僦居
洞庭東山。《石頭記》一百回至一百二回，歷敘探春遠嫁。第五回：
「畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面位涕
之狀。詩曰：『清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。』」皆指此。
(《行狀》曰：「再疏乞骸骨，上允所請。時已仲冬，命且過冬行。
二十九年春抵家。」詩中清明字指此。)
王熙鳳影余國柱也。王即柱字偏旁之省，(國之繁體)字俗寫作國，
故熙鳳之夫曰璉，言二王字相連也。(楷書王玉同式。)國柱曾為戶
部尚書，故賈璉行二，且賈氏財政由熙風管理。國柱曾為江寧巡
撫，故熙鳳協理寧國府。《漢名臣傳》云：「康熙二十八年三月，
給事中何金藺疏言：『凡解職解任官仍居原任地方，例有明禁，余
國柱曾為江寧巡撫，(左三點水右存)陟大學士，不思竭忠圖報，黷
貨無厭，穢跡彰聞，荷恩放歸里。乃被黜後，挾輜重往江寧省城，
購買第宅，廣營生計，呼朋引類，壟斷攫金，借勢招搖，顯違禁例，
乞飭部嚴議。』事下兩江總督傳拉搭察訊，以留戀原任地方，購買
第宅，並設立錢店典鋪覆奏。刑部擬杖折贖，詔免罪趣回籍。尋卒
於家。」《石頭記》第五回，有金陵十二釵正副冊，正冊中有一片
冰山，上有一隻雌風，其判語有云：「哭向金陵事更哀。」五十四
回：「女先兒說書，說：『殘唐之時，有一位鄉紳，本是金陵人氏，
名喚王忠(忘忠)，曾做兩朝宰輔，如今告老回家，膝下只有一位公
子，名喚王熙鳳。』」第一百一回：「散花寺神簽，正面寫看王熙
風衣錦榮歸。大了道：『奶奶最是通今博古的，難道漢朝的王熙鳳
求官的一段事也不曉得？』籤文云：『去國離鄉二十年，於今衣錦
返家園。蜂采百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？』大了道：『奶奶自
幼在這裡長大。何曾回南京去了？如今老爺放了外任，或者接家眷
來，順便還家，奶奶可不是衣錦還鄉了？』寶釵道：『據我看，這
衣錦還鄉四字裡頭，還有緣故。』」第百十四回《王熙鳳歷劫返金
陵》：「王夫人打發人來說，璉二奶奶沒有住嘴，說些胡話，要船
要轎的，說到金陵歸入冊子去。」皆指被黜後仍居江寧也。第一百
五回《錦衣軍查抄寧國府》：「趙堂官說：『賈赦、賈政並未分家，
聞得他侄兒賈璉現在承總管家，不能不盡行查抄。』」又云：「有
一起人回說，東跨房查出兩箱房地契文，一箱借票，都是違例取利
的。王爺道：『番役呈稟有禁用之物並重利欠票。』兩家王子問賈
政道：『所抄家資內有借券，實系盤剝，究是誰行的？』賈璉忙走
上跪下稟道：『這一箱文書既在奴才屋內抄出來，敢說不知道麼？』」
第一百六回：「賈政間賈璉道：『那重利盤剝，究竟是誰幹的？況
且非咱們這樣人家所為。』」又：「鳳姐對平兒說：『雖說事是外
頭鬧得，我若不貪財，如今也沒有我的事。』」皆與何疏相應也。
國柱曾於康熙二十七年為御史郭(王秀)所劾，稱其在內閣票擬承
順大學士明珠指麾，輕重任意，與尚書佛倫等結黨把持，督撫藩
臬缺出，展轉援引，總攬賄賂，保送學道及科道內升出差，率皆
居功要索云云。《石頭記》中敘鳳姐逢迎賈母王夫人，無微不至，
而營私弋利等事，亦層見疊出。例如二十七回：「且說王鳳姐自見
金馴兒死後，忽見幾家僕人常來孝敬他些東西，又不時來請安奉
承，自己倒生了疑惑，不知何意，這日又見人來孝敬他東西，因
晚間無人時笑問平兒。平兒冷笑道：『我猜他們女兒都必是太太房
裡的丫頭。如今太太房裡有四個大的，一個月一兩銀子的分例，下
剩的都是一個月只幾百錢。如今金釧兒死了，必定他們要弄這一
兩銀子的巧宗兒呢。』風姐聽了笑道：『……也罷了，他們幾家的
錢也不能容易化到我眼前，這是他們自尋的。送什麼來我就收什
麼，橫豎我有主意。』鳳姐兒安下這個心，所以只管耽延著，等那
些人把東西送足了，然後乘空方回工夫人。」云云。十六回：「賈
璉的乳母趙嬤嬤替兩個兒子求事情道：『……倒是來和奶奶說是正
經。靠著我們爹，只怕我還餓死了呢。』」又「鳳姐忙向賈薔道：
『我有兩個在行妥當人，你就帶他們去辦，這倒便宜了你呢。』賈
薔忙陪笑道：『正要和嬸娘討兩個人呢，這可巧了。』賈蓉悄悄的
向鳳姐道：『嬸娘要什麼東西，分付了開個賬兒給我兄弟帶去，按
賬置辦了來。』」二十四回：「賈芸見了賈璉，因打聽可有什麼事情。
賈璉告訴他道：『前兒倒有一件事情出來，偏生你嬸娘再三求了我，
給了賈芹了。他許我說，明兒園裡還有幾處要栽花木的地方，等
這個工程出來，一定該你就是了。』」又「賈芸送香料後，鳳姐道：
『……怪道你叔叔常提起你來。』……賈芸問道：『原來叔叔也常提
我的？』鳳姐見問，便要告訴給他事情管的話，一想又恐被他看輕
了，只說得了這點香料兒便混許他管事了，因又止住，且把派他
種花木工程等事都一字不提。至次日，鳳姐上車，見賈芸來，便
命人喚往，隔窗子笑道：『芸兒，你竟有膽子在我跟前弄鬼，怪道
你送東西給我，原來你有事求我。昨日你叔叔才告訴我說你求他。』
賈芸笑道：『求叔叔的事嬸娘休提，我這裡正後悔呢。早知這樣，
我一起頭就求嬸娘，這會於也就完了。誰承望叔叔竟不能的。』……
鳳姐冷笑道：『你們要揀遠路兒走，叫我也難，早告訴我一聲，什
麼不成了。多大點事兒，耽誤到這會子。那園子裡還要種樹種花，
我只想不出個人來，早說不早完了。』賈芸笑道：『這樣明日嬸娘
就派我罷。』鳳姐半晌道：『這個我看著不大好，等明年正月裡的
煙火燈燭，那個大宗兒下來再派你罷。』賈芸道：『好嬸娘，先把
這個派了我罷。果然這件辦的好，再派我那件。』鳳姐笑道：『你
倒會拉長線兒！罷了，若不是你叔叔說，我不管你的事。……你
到午初時候來領銀子，後來就進去種花。』」又十五回，鳳姐到水
月庵中，老尼說張金兒退婚事道：「『……我想如今長安節度使雲老
爺與府上相契，要求太太與老爺說聲，發一封書，求雲老爺和那
守備說一聲，不怕他不依。若是肯行，張家連傾家孝順也都情願。』
鳳姐笑道：『這事倒不大，只是太太再不管這樣的事。』老尼道：
『太太不管，奶奶可以主張了。』鳳姐笑道：『我也不等銀子使，也
不做這樣的事。』……鳳姐道：『……憑說這麼事，我說要行就行。
你叫他送二三千兩銀子來，我就替他出這口氣，……我比不得他
們扯篷拉縴的圖銀子，這三千兩銀子不過是給打發去說的小廝們
作盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要。便是三萬兩，我
此刻還拿得出來。』……鳳姐便將昨日老尼之事悄悄的說與來旺
兒，旺兒心中早已明白，急忙進城，招著主文的相公，假托賈璉
所屬，修書一封，連夜往長安縣來。不過百里之遙，兩日工夫，俱
已妥協。那節度使名喚雲光，久欠賈府之情，這些小事豈有不允
之理？給廠回書，」皆與郭(王秀)所劾相應也。
國柱在江寧巡撫任，曾疏請增設機房四十二間，製造寬大緞
匹。得旨：「寬大緞匹非常用之物，何為勞民糜費。」斥所奏不行。
案《石頭記》第三回：黛玉初到時，「熙鳳道：『剛才帶了人到後
樓上找緞子，找了半日也沒見昨日太太說的那樣。想是太太記錯
了？』王夫人道：『有沒有，什麼要緊！』因又說道：『該隨手拿出
兩個來給你妹妹裁衣裳的，等晚上想著，再叫人去拿罷。』熙鳳道：
『倒是我先料著了，知道妹妹這兩日到的，我已預備下了，等太太
回去過了目，好送來。』」七十二回：「鳳姐道：『昨兒晚上夢見一
個人找我，說娘娘打發他來，要一百匹錦。』」均影此。
國柱於康熙十八年禮科掌印給半中任內，劾浙江水師提督常
進功年老耳聾，非大聲高呼不聞一語，恐秘密軍機因之洩露，所
關匪細。疏下部察議，罷進功任。案《石頭記》第五十四回：「鳳
姐兒笑道：『再說一個過正月節的。幾個人拿著房子大的炮仗往城
外去放，引了上萬的人跟著瞧去。有一個性急的人等不得，便偷
著拿香點著。只聽見撲嗤的一聲，眾人哄然一笑，都散了。這抬
炮仗的人抱怨賣炮仗的干的不結實，沒等放就散了。』湘雲道：
『難道本人沒聽見？』鳳姐兒道：『本人原是個聾子。』……鳳姐兒
笑道：『咱們也該聾子放炮仗，散了罷。』」又第二十七回：「鳳姐
又笑道：『林之孝兩口子，都是錐子扎不出一聲兒來的。我成日家
說他們倒是配就了的一對夫妻：一個天聾，一個地啞。』」皆影此。
國柱於順治九年成進士，然其文辭下多見。其同時諸人著作
中，惟陳其年駢文有大冶余國柱一序，案《石頭記》中，王熙鳳
不甚識字。如四十五回：「探春等要請鳳姐做監社御史，鳳姐笑道：
『我又不會做什麼濕的干的。』……探春道：『雖不會做，也不要
你做。』」五十回：「鳳姐兒道：『既這樣說，我也說一句在上頭。』
……李紈將題目講與他聽，風姐兒想了半日，笑道：『你們別笑話
我，我只有一句粗活。』」七十回：「鳳姐因理家常久，每每看帖看
賬，也頗識得幾個字了。」四十二回：「寶釵笑道：『幸而鳳丫頭不
認得字，不大通，一概是市俗取笑。』」大約因國柱非文學家，故
以不識字形容之。
(三)
史湘雲，陳其年也。其年又號迦陵，史湘雲佩金麒麟，當是
其字陵字之借音。氏以史者，其年嘗以翰林院檢討纂修《明史》也。
名以湘雲，又號枕霞舊友，當皆以其狎紫雲故。蔣永修所作《陳
檢討迦陵先生傳》曰：「嘗娶歌童雲郎。雲亡，睹物輒悲。若不自
勝者。」又蔣景祁所作《迦陵先生外傳》曰：「先生寓水繪園，欲
得紫雲侍硯，冒母馬大夫人靳之，必得梅花百詠乃可 雪窗一夕
走筆遂成之。」可以見其年與紫雲之關係矣。
徐健庵所作《陳檢討維(上山下松)墓誌銘》：「京師自公卿下，
無不籍藉其年名傾慕願交者。然其年所居在城北市廛，庳陋才容膝。
蒲簾土銼，攤書其中而觀之。(左上為「輟」之右，左下為「酉」，
右為欠，音「輟」)菽啖飯，沉思經籍。有餘，無問所從來，時時
匱乏，困臥而已。……君修髯，美豐儀，風流倜儻。……君門閥清
素，為人恂恂謙抑，襟懷坦率，不知人世有險(左山右「戲」之繁體)
事。」又徐健庵作《湖海樓集序》曰：「其年檢討，陽羨貴公子，
與余相識在戌亥之間，嘗下榻(左豎心右詹)園，流連歡劇。每際稠
人廣坐，伸紙援筆，意氣揚揚，旁若無人。」案《石義記》常寫史
湘雲之爽直。如第五回《紅樓夢曲》(《樂中悲》)云：「幸生來英
豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。」二十回：「只見史湘
雲大說大笑。」三十一回：「迎春笑道：『我就嫌他愛說話，也沒
見睡在那裡，還是咭咭呱呱的笑一陣說一陣，也不知那裡來的那些
誆話。』」三十二回：「襲人道：『雲姑娘，你如今大了，越發心
直口快了。』」四十九回：「史湘雲極愛說話的，那裡禁得香菱又
請教他談詩，越發高興了，沒晝沒夜的高談闊淪起來。」六十二回：
「史湘雲笑著道：「這個(拇戰)簡斷爽利，合了我的脾氣。我不行
這個射覆，沒得垂頭喪氣悶人，我只猜拳去了。』」百八回：「寶
玉心裡想道：『我只說史妹妹出了閣，是換了一個人了。……如今
聽他的話，原是和先一樣的。』」皆與其年相應。
《墓誌銘》曰：「京師自公卿下，凡人事往來，賀賜宴餞頌述
之作，必得其文以為榮。其年輒提筆綴辭，益與酬酢不休。」又曰：
「君所作歌，隨處散落人間。」《傳》曰：」辛卯壬辰間，吳門雲
間常潤大興文會，四郡名士畢集，觴酌未引，髯索筆賦詩，數十韻
立就。或時作記序，用六朝俳體，頃刻千言，巨麗無比。諸名士
驚歎以為神。」案《石頭記》極寫湘雲詩恩之敏捷。如第三十六回：
「湘雲初到，李紈罰他和詩，湘雲一心興頭，不待推敲刪改，一面
只管和他人說著話，心內早已和成。」五十回：「蘆雪亭聯句，湘
雲那裡肯讓人，且別人也不如他敏捷。」皆是。
《墓誌銘》曰：「遇花間席上，尤喜填詞。興酣以往，常自吹
簫而和之，人或指以為狂。其詞至多，累至於余闋，古所未有也。」
《傳》曰：「所作詞尤凌厲光怪，變化若神，富至於八百首。」
《石頭記》七十回《史湘雲偶填柳絮詞》：「湘雲說過，咱們這幾
社，總沒有填詞，明日何不起社填詞。」與其年好為詞相應。
《別傳》曰：「先生嘗自中州入都，同秀水朱竹(土宅)合刻一稿，
名《朱陳村詞》。《石頭記》七十六回凹晶館湘雲黛玉聯句殆影此。
《傳》曰：「髯貧無子。先是游商邱，買妾。妾父母聞其世家，
游裝都雅，意其富，許之。舉一子，名獅兒。歲三周，載與俱歸。
妾父母暨妾始知髯貧，且老諸生耳。未幾，獅兒竟夭。髯尋遣妾
去。去二年，髯拔起薦辟，官檢討雲。然髯自得官後，貧益甚。儲
孺人卒於家，生死不相見，益悼痛不自聊賴。壬戌患頭痛，遂不
起。」《墓誌銘》曰：「授翰林院檢討後四年，年五十八而病作，
積四十餘日卒。」《石頭記》(《樂中悲》曲)：「襁褓中，父母歎
雙亡。縱居綺羅叢，誰知嬌養。」三十二回：「寶釵道：『為什麼
這幾次他(湘雲)來了，他和我說話兒，見沒人在眼前，他就說家裡
累得很。我再問他幾句家常的活，他就連眼圈兒都紅了，口裡含含
糊糊待說不說的。想其情景，自然從小沒了爹娘的苦，我看他也不
覺傷起心來。」三十七回：「史湘雲穿得齊齊整整走來，辭說家裡
打發人來接他。……那史湘雲只是眼淚汪汪的，見有他家人在跟前，
又不敢十分委屈。……還是寶釵心內明白，他家人若回去告訴了他
嬸娘，待他家去，又恐怕受氣。」所以寫其未仕以前之厄運也。
《紅樓夢曲》又云：「……好一似霽月光風耀玉堂，廝得個才貌仙
郎，博得個地久天長，准折幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水
涸湘江。」百九回：「史姑娘哭得了不得，說是姑爺得了暴病，大
夫都瞧了，說這病只怕不能好，若變了癆病，還可捱過四五年。」
百十回：「史湘雲想到自己命苦，剛配了一個才貌雙全的男人，性
情又好，偏偏得了冤孽證候，不過挨日子罷了。」百十八回：「王
夫人道：『就是史姑娘，是他叔叔的主意。頭裡原好，如今姑爺癆
病死了，你史妹妹立志守寡，也就苦了。』」皆所以寫其既仕以後
之厄運也。其年出於明之世家而入清，故以父母早亡喻之。
《別傳》曰：「相傳先生為善卷山中誦經猿再世，故其性情蕭
淡，不耐拘檢。疾革時，吟「山鳥山花是故人』句而逝。」《石頭
記》四十九回：「一時史湘雲來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋
面子大毛黑灰鼠裡子裡外發燒大褂子，頭上戴著一頂挖雲鵝黃片
金裡大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。黛玉先笑道：『你們
瞧瞧，孫行者來了。』……只見他裡頭穿著一件半新的靠色三鑲領
袖，秋香色盤金五色繡龍窄褙小袖掩襟銀鼠短襖，裡面短短的一
件水紅妝段狐嵌褶子，腰裡緊緊柬著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，
腳下也穿著鹿皮小靴，越顯得蜂腰猿背，鶴勢螂形。」五十回《暖
香塢巧制春燈謎》：「湘雲想了一想笑道：『我編了一支《點絳唇》。』
……便念道，『溪壑分離，紅塵遊戲真何趣。名利猶虛，後事總難
提。』眾人都不懈，想了半日，有猜是和尚的，也有猜是道士的，
也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日道：『都不是，我猜著了，必定
是耍的猴兒。』湘雲笑道：『正是這個了。』眾人道：『前頭都好，
末後一句怎麼樣解？』湘雲道：『那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去
的？』」皆影射山猿再世之傳說也。眾人猜為和尚道士，而猜著者
又為將做和尚之寶玉，皆影誦經猿。所謂後事總難提，所謂剁了
尾巴，則影其歿後無子雲。
《墓誌銘》曰：「口蹇訥，下善持論。」《石頭記》二十回：
「黛玉笑道：『偏你咬舌子愛說話，連個二哥哥也叫不上來，只是
愛哥哥愛哥哥的。回來趕圍棋兒，又該你鬧麼愛三了。』寶玉笑道：
『你學會了，明兒連你還咬起來呢。』……湘雲笑道：『我只保佑
著明兒得一個咬舌兒林姊夫，時時刻刻，你可聽愛呀厄的去。』」
即影此。
妙玉，姜西溟也。(從徐柳泉說。)姜為少女，以妙代之。《詩》
云：「美如玉，美如英。」玉字所以影英字也。(第一回名石頭為
赤霞宮神瑛侍者，神瑛殆即宸英之借音。)
全謝山所作《翰林院編修姜先生宸英墓表》曰：「常熟翁尚書
者，先生之故人也。是時枋臣方排睢州湯文正公，而尚書為祭酒，
受枋臣旨，劾睢州為偽學，枋臣因攫之副詹事，以逼睢州，以睢
州故兼詹事也。先生以文頭責之，一日而其文遍傳京師。尚書恨
甚。枋臣有子多才，求學于先生，枋臣頗欲援先生登朝。枋臣有
幸僕曰安三，勢傾京師，欲先生一假借而不可得。枋臣之子乘間
言于先生曰：『家君待先生厚，然而率不得大有(左單人右次)助，
某以父子之間亦不能為力者，何也？蓋有人焉。願先生少施顏色，
則事可立諧。』……先生投杯而起曰：『吾以汝為佳兒也，不料
其無恥至此！』絕不與通。」又方望溪記姜西溟遺言曰：「徐司
寇健庵，吾故交也，能進退天下士。平生故人，並退就弟子之列，
獨吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之曰：『家君雲，名
此必海內第一流，故以屬先生。』吾笑曰：『是東鄉，可名東樓。』」
《墓表》又云：「嘗於謝表中用義山點竄堯典舜典二語。受卷官
見而問曰：『是語甚粗，其有出乎？』先生曰：『義山詩未讀那？』」
案《石頭記》中，極寫妙王之狷做。第十七回：「王夫人道：
『這樣我們何不接了他(妙玉)來？』林之孝家的回道：『若接他，
他說侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。』工夫人道：『他
既是宦家小姐，自然要傲些，就下個請帖何妨。』」四十一回：
「妙玉忙命將成窯的茶杯別收，擱在外頭去罷。寶玉會意，知為
劉老老吃了，他嫌骯髒，不要了。黛玉因問：『這也是舊年的雨
水？』妙玉冷笑道：『你這麼個人竟是大俗人，連水也嘗不出來。』
……黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐。……寶玉道：
『那茶杯……不如就給了那貧婆子罷。』……妙玉點頭說道：
『這也罷了。幸而那杯於是我沒吃過的，若是我吃過的，我就碰
碎了也不能給他。……你只交給他快拿了去罷。』寶玉道：『自
然如此，你那裡和他說話去，越發連你都骯髒了。』……寶玉又
道：『等我們出去了，我叫幾個小么兒來，河裡打幾桶水來洗地
如何？』妙玉笑道：『這更好了。只是囑咐他們抬了水只擱在山
門外頭牆根下，別進門來。』」六十三回：「岫煙笑道：『我找
妙玉說話。』寶玉聽了詫異，說道：『他為人孤癖，不合時宜，
萬人不入他的目，原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流俗人。』
……寶玉將拜帖取與岫煙看，(拜帖寫『檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰』)
岫煙笑道：『他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從
來沒見拜帖上寫別號的。……他常說，古人中自漢晉唐宋以來，
皆無好詩，只有兩句好，說道：縱有千年鐵門檻，終須一個土饅
頭。所以他自稱檻外之人。又常贊文是莊子的好，故又或稱為畸
人，他若帖子上是自稱畸人的，你就還他個世人。畸人者，他自
稱是畸零之人，你謙自己乃世上擾擾之人，他便喜了。如今他自
稱檻外之人，是自謂蹈於鐵檻之外了，故你如今只下檻內人，便
合了他的心了。』」八十七回：『寶玉悉把黛玉的事(撫琴〕述了
一遍，因說：『咱們去看他。』妙玉道：『從古只有聽琴，再沒
有看琴的。』寶玉笑道：『我原說我是個俗人。』」九十五回：
「岫煙求妙玉扶乩，妙玉冷笑幾聲說道：『我與姑娘來往，為的
是姑娘不是勢利場中的人，今日怎麼聽了那裡的謠言，過來纏我。』
……岫煙知他脾氣是這麼著的。」一百九回：「妙玉來看賈母病，
岫煙出去接他，說道：『……況且咱們這裡的腰門常關著，所以
這些日子不得見你。』妙玉道：……『我那管你們關不關，我要
來就來，我不來，你們要我來也不能啊。』岫煙笑道：『你還是
那種脾氣。』」又第五回《紅樓夢曲》(《世難容》)云：「天生
成孤僻人皆罕，你道是啖肉食腥膻，(西溟不食豕，見下條。)視
綺羅俗厭。」皆是。
西溟性雖狷傲，而熱中於科第。方望溪曰：「西俱不介而過余，
以其文屬討論，曰：『吾自度尚有不止於是者，以溺於科舉之學，
東西奔迫，不能盡其才，今悔而無及也。』」朱竹(土宅)《書姜
編修手書帖子後》云：「予嘗勸罷鄉試，西溟怒不答。平生不食
豕，兼惡人食豕，一日，予戲語之曰：『假有入注鄉貢進士榜，
蒸豕一(木半)，曰食之則以淡墨書子名，子其食之乎？』西溟笑
曰：『非馬肝也。』」《石頭記》八十七回：「寶玉一面與妙玉
施札，一面又笑問道：『妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一定？』
妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。……寶
玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復又低
下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。……重新坐下，癡癡的
問著寶玉道：『你從何處來？』……妙玉坐到三更過後，聽得屋
上咯碌碌一片瓦響。……忽聽房上兩個貓兒一遞一聲廝叫，那妙
玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收攝心神，
走進憚房，仍歸禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，
覺得禪床便恍蕩起來。……大夫道：『這是走魔入火的原故。』
……外面那些游頭浪子聽見了，便造作許多謠言，說這樣年紀，
那裡忍得住！況且又是很風流的人品，很乖覺的性靈，以後不知
飛在誰手裡，便宜誰去呢！……惜春因想妙玉雖然潔淨，畢竟塵
緣未斷。」皆寫其熱中之狀態也。
西溟未遇時，欲提挈之者甚多，忌之者亦不鮮。《墓表》曰：
「凡先生人闈，同考官無不急欲得先生者，顧(危)得(危)失。」
又曰：「當是時，聖祖仁皇帝潤色鴻業，留心文學，先生之名，
遂達宸聽。一日謂侍臣曰：『聞江南有三布衣，尚未仕耶？』」
三布衣者，秀水朱先生竹(土宅)，無錫嚴先生耦漁及先生也。又
嘗呼先生之字曰：『姜西溟古文，當今作者。』……會征博學鴻
懦，昆山葉公與長洲韓公相約連名上薦。葉公適以宣召入禁中浹
月，既出，則已無及矣。新城王公歎曰：『其命也夫！』……先
生累以醉後違科場格致斥。……受卷官怒，高閣其卷，不復發謄。
(因先生斥其未讀義山詩。)遺言曰：『翁司寇寶林用此(刊布責翁
文)相操尤急，此吾所以困至今也。』」李次青《姜西溟先生事
略》曰：「始睢州典試浙中，歎息語同事：『暗中摸索，勿失姜
君。』竟弗得。嗣後每榜發，無不以失先生為恨者。」《曝書亭
集》有《為姜宸英題畫詩》，孫注曰：「案已未鴻博試，據其鄉
後進雲，以厄於高江村詹事不獲舉。」《墓表》又曰：「康熙丁
丑，年七十矣，先生入闈，復違格。受卷官見之歎曰：『此老今
年不第，將絕望而歸耳。』為改正之。遂成進士。」《石頭記》
第五回《紅樓夢曲》(《世難容》)云：「好高人共妒，過潔世同
嫌。可歎這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌。……又何
須王孫公子歎無緣。」百十二回：「妙玉說道：『我自玄墓到京，
原想傳個名的，為這裡請來，不能又棲他處。』」八十七回：「
怎奈神不守舍。……身子已不在庵中，便有許多王孫公子要求娶
他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車。」五十回：「李紈說：『可
厭妙玉為人，我不理他。』」皆寫其不遇之境也。
《墓表》曰：「以己卯試事，同官不飭(上竹中甫下皿)(上竹中
艮下皿)，牽連下吏，滿朝臣僚，皆知先生之無罪，顧以其事涇渭
各具，當自白，而不意先生遽病死。新城方為刑部，歎曰，『吾
在西曹，使湛園以非罪死獄中，愧何如矣！』」方望溪曰：「已
卯主順天鄉試，以目昏不能視，為同官所欺，掛吏議，遂發憤死
刑部獄中。……平生以列文苑傳為恐，而末路乃重負污累。然觀
過知仁，罪由他人，人皆諒焉。而發憤以死，亦可謂狷隘而知恥
者矣。」《石頭記》百十二回：「有人大聲的說道：『我說那三
姑六婆，是最要不得的。……那個什麼庵裡的尼姑死要到咱們這
裡來。……那腰門子一會兒開著，一會兒關著，不知做什麼。……
我今日才知道是四姑奶奶的屋子，那個姑子就在裡頭，今日天沒
亮溜出去了，可不是那姑子引進來的賊麼？』……包勇道：『你
們師父引了賊來偷我們，已經偷到手了，他跟了賊去受用去了。』」
百十五回：地藏庵的姑子問惜春道：「『前兒聽見說櫳翠庵的妙
師父，怎麼跟了人去了？』惜春道：『那裡的話！說這個話的人，
提防的割舌頭。人家遭了強盜搶去，怎麼還說這樣的壞話。』那
姑子道：『妙師父為人怪癖，只怕是假惺惺罷。』」五回《紅樓
夢曲》曰：「到頭來依舊是風塵骯髒違心願，好一似無暇白玉遭
泥陷。」皆寫其受誣也。百十二回：「妙玉