《紅樓夢》中所見的鍾與表
《紅樓夢》書中有十一次提到鍾與表。如果把這十一次提到鍾、表的文字整理一下，就可知道書中「賈府」的鐘錶數量相當多，種類已相當完備：細加分別，可分為四類五型。「賈府」就是曹府，書中故事所影射的一段歷史，當是從康熙五十四年（1715）曹頫\承祧襲江寧織造職、曹顒遺腹子天祐生，至雍正六年（1728）的抄沒曹頫\家產、人口。當其時，鍾、表從西方輸入中國，除皇宮大內外就落入王公貴臣之家。王公貴臣以之驕人，是非常名貴的時髦物品。又倘若我們讀一讀鍾、表發展的歷史，便可知這時的鍾、表還應屬於早期產品；其形狀、功能大抵可以確定。如此，對書中的有關鍾、表的記述（十一次提到鍾、表，可分別為四類五型的記述。）自可有更清楚的瞭解。
我原本對研討鍾、表頗感興趣，今即以鍾、表歷史核對《紅樓夢》中所見的鍾與表而小有收穫，願公諸紅學同好，因作本文。
一
《紅樓夢》書中所見鍾、表中，出現次數最多的是一般懸掛在柱上的「自鳴鐘」。其描寫最細微的也是這一型「自鳴鐘」。如紅樓夢（以下稱本書）第六回「劉姥姥一進榮國府」一節敘劉姥姥來至「賈璉的女兒大姐兒睡覺之所」, 「小丫頭斟了茶來喫茶」，下云：
劉姥姥只聽見咯當咯當的響著，大有似乎打籮櫃篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不柱的亂幌。劉姥姥心中想著：這是什麼愛物兒？有甚用呢？正呆時，只聽得噹的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接若又是一連八九下。
這一節是借劉姑姥的現感介紹了「自鳴鐘」的外形及功能。此外，本書第五十一回「胡庸醫亂用虎狼藥」一節敘怡紅院內晴雯因一冷一暖傷了風後云：
寶玉問：頭上可熱？晴雯嗽了兩聲。說道：「不相干，那裡這麼嬌嫩起來了了」說著，只聽外間房中十錦格上的「自鳴鐘」當當兩聲。
又，第五十二回「勇晴雯病補雀金裘」一節敘晴雯病尚未癒而為寶玉補裘至深夜，央求寶玉道：「小祖宗，你只管睡罷！」下云：
寶玉見他著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽「自鳴鐘」已敲了四下。
以上兩則所提到的是怡紅院內寶玉房裡的「自鳴鐘」，懸掛在「外間房中的十錦格上。」「十錦格」，或稱「集錦隔子）,（見本書第四十一回），是固定在房間內韻屏障，既設有格子可放文玩，又可用以分隔內外房。
怡紅院寶玉房裡的「自鳴鐘」，與賈璉、王熙鳳的女兒大姐兒房裡的「愛物兒」，當是同一類型的。以劉姥姥的觀感推測，似乎與我們今日還能夠見到的舊式的掛壁型機械鐘無甚差別，即：形狀像「匣子」，可掛在柱子或「十錦格」上；有秤砣般的鐘擺；走時作「咯當咯當」聲，到時報時（自鳴）。但，這在當時是時髦物品，不僅在中國，即使在其產地——西方。
鐘錶史載：
一O八八年，中國宋朝蘇頌在汴京皇宮內建造了一座利用水力發動的鐘樓。
一二七七年，西方文獻記載有類似鐘錶機械主要部分「擒縱器」的出現。
一三六四年，意大利人唐棣製成了第一個機械鐘——唐棣鐘，以地心引力為動力（下懸兩個大鐵鉈，以其重量為動力）。
一五一一年，德國青年彼德·希爾發明了「發條」，即利用金屬的彈性代替了地心引力。從此，時鐘不必再吊著兩個大鐵鉈，其外形可以像一個「匣子」了。
一五八一年，意大利天文學家伽裡略在比薩大教堂裡遇到地震，見到吊燈擺動，而發現了「鐘擺原理」——不論擺幅大小如何，其每次擺動所用時間相等。
一六五六年，荷蘭天文學家海更斯應用「鐘擺原理」完成了一個可以實用的鐘擺的設計。翌年（1657 ) ，高士特在海氏指導下製成了第一隻具有鐘擺設計的鐘。（準確性是每一晝夜誤差五分鐘左右。）此後西方始有與本書所描述的外形相同的「自鳴鐘」。本年是中國清朝順治十四年。
一六五七年，只是共有鐘擺設計的時鐘在實驗室的工作的完成。估計這一新發明的再經改善以配合市場需要後的大量投產，當已是在中國康熙之初了。而其輸入中國的時間，自然更遲。
二
本書第八十九回「人亡物在公子填詞」一節，敘；寶玉那天在學房中勉強穿上睛雯所補的那件雀金裘，有「人亡物在」之慟。回園中後，即脫下自己包好。下云：
麝月和襲人擠著眼兒笑，寶玉也不理會。自己坐著，無精打采。猛聽架上鐘響，自己低頭看了看表，針已指到酉初二刻了。
這裡的「架上鐘響」，很可能是那一隻掛在「十錦格」上的「自鳴鐘」敲起聲來；但也可能是抬另一隻放置在鍾架上的座鐘。這一隻鐘，在「酉初二刻」敲了起來：酉時是下午五時至七時之間，二刻是半小時；所以「酉初二刻」，就是下午五點半鐘。這只鍾是會在半小時時敲一聲的。（所以寶玉會「猛聽架上鐘響。）
又，本書第七十二回「來旺婦倚勢霸成親」一節前，敘王熙鳳與旺兒媳婦談及放賬、收賬等經濟之事。鳳姐有云：
前兒老太太生日，太太急了兩個月，想不出法兒來。還是我提了一句——後樓上現有些沒要緊的大銅錫傢伙四五箱子，拿去弄了三百兩銀子，才把太太遮羞禮兒搪過去了。我是你們知道的：那一個「金自鳴鐘」賣了五百六十兩銀子。
由此知道：王熙鳳原有一個「金自鳴鐘」，值五百六十兩銀子。這「金自鳴鐘」，自然就是金殼的鐘，其體積當不會像掛壁型的鍾一般大，而當是一台較為小巧的雕琢玲瓏的座鐘。
鐘錶史載：
幾乎是每一隻古老的時鐘，都能鼓起聲來。一三六四車製成的第一隻機械鐘——唐棣鐘，就有「打點報時」的功能：唐棣鍾原物雖已毀於一場大火，但我們今天還能見到當年唐棣親手繪出的藍圖，可以為之證明。其後，大約是四百年前，歐洲若干大城市及教堂的大鐘都能報時刻，即每隔十五分鐘就敲起聲來。
所以，寶玉的那只鐘，除正常「打點」報時外還會在半小時時敲一聲，也只是一種平常的功能。
鐘錶史沒有「金自鳴鐘」的特別記載。但有金殼鐘錶必須送檢驗局檢定其成色，以保護用戶利益的記載，這是英國的法律規定，並規定其含金量不能低於22K ，檢定合格後打印戳為記。這一規定導致購買金殼鐘錶的人都先驗印戳，許多瑞士的、法國的高級鐘錶機件都被送到英國去裝殼打戳。這一規定始於一六八五年。（至一八00年，又接受18K金殼的送檢、打戳。一八五四年之後，又接受14K金殼的送檢、打戳。）
一六八五年，是清康熙二十四年，曹璽去世後一年，曹寅出任蘇州織造前五年，繼曹璽任江寧織造前七年。而曹家之擁有這名貴的「金自鳴鐘」，則當是在曹寅任江寧織造以後的曹家全盛時代。所以，這鍾當是打過印戮的22K金鐘。
三
本書第九十二回「玩母珠賈政參聚散」一節，敘馮紫英向賈政兜售洋貨珍玩，說是「可以做得貢（品）的」，下云：
一件是圍屏，有二十四扇隔子，都是紫檀雕刻的。中間雖說不是玉，卻是絕好的硝子石，石上鏤出山水人物、樓台花鳥等物。一扇上有五六十人，都是宮妝女子。名為「漢宮春曉」。……還有一個鐘錶，有三尺多高，也是一個小童兒拿著時辰牌，到了什麼時候他就報什麼時辰。裡頭也有些人在那裡打十番的。……價格也不很貴。「漢宮春曉」與自鳴鐘五千。又，賈璉道：「一件是圍屏，一件是樂鐘。」
這裡所記述的鐘，馮紫英仍稱它為「自鳴鐘」，賈璉則稱它為「樂鐘」。其特色是：「一個小童兒拿著時辰牌，到什麼時候就報什麼時辰。」及「裡頭有些人在打十番。」「十番」，即多種樂器的合奏。
其實，「一個小童兒拿著時辰牌」，只是鐘錶的「單窗跳字」設計。「裡頭有些人在打十番」，只是配上一個「百音琴」。「百音琴」, 就是音樂盒，盒內設有長短厚薄不等、發聲不同的簧條及一個金屬的圓片或滾軸。圓片或滾軸上植有小針，當圖片或滾軸轉功時，小釘撥動簧條發聲。
鐘錶的跳字設計，一直是很平常的。在本進紀初至二十年代間，曾流行雙窗（時、分）、幾窗（時、分、秒）的跳字表（袋表與手錶）, 除少數名牌外大多價格低廉。
至於「樂鐘」，則歐洲若干大城市及教堂的古老的大鐘大多是「樂鐘」，而以英國倫敦的大笨鐘奏出特有的西敏寺樂章最享盛名。後來，在一八O 五年後，由瑞士流行起音樂表，成為風尚。張心康《古表》第七章「音樂表」一節云：「這類音樂表，實際上只是普通的表附加一個百音琴而已，沒有什麼特別的地方。除了迎合初入行的愛好外，一般資深收藏家多不屑一顧。」
所以，馮紫英的那個「樂鐘」，連同「漢宮春曉」圍屏索價五千兩銀子，似乎有「敲竹槓」之嫌。
四
本書第十三回是「王熙鳳協理寧國府」，第十四回敘王熙鳳因辦理秦可卿喪事分派眾人工作，下云：
素日跟我的人，隨身自有鐘錶，不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房裡也有時辰鐘。卯正二刻我來點卯，已正吃早飯，凡有領牌回事的只在午初刻。戌初燒過黃昏紙，我親到各處查一遍，回來上夜的交明鑰匙。第二日仍是卯正二刻過來。說不得咱們大家辛苦這幾日罷！
又，第十九回「情切切良宵花解語」，敘襲人規勸寶玉「在老爺跟前或在別人跟前你別只管批駁誚謗」、「再不可毀僧謗道」等事，並囑「百事檢點」，下云：
二人正說著，只見秋紋走進來，說：「快三更了、該睡了。方才老太太打發嬤嬤來問，我答應睡了。」寶玉命取表來看時，果然針已指到亥正。
又，第四十五回「風雨夕悶制風雨詞」一節，敘：黛玉心有所感，發於章句。擬《春江花月夜》之格，名其詞曰《秋窗風雨夕》。吟罷擱筆，丫鬟報說：「寶二爺來了。」只見寶玉頭上戴著大箬笠，身著蓑衣。下云：
黛玉道：「謝你一天來幾次瞧我，下雨還來。這會子夜深了，我也要歇著，你且請回去，明兒再來。」寶玉聽說回手向懷中徒出一個核桃大小的一個金錶來，瞧了一瞧，那針已指到戌末亥初之間，忙又揣了。說道：「原該歇了，又擾的你勞了半日神。」說著，披蓑戴笠出去了。
又，第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」，敘：怡紅院中，襲人、晴雯、麝月等眾丫鬟給寶玉過生日，請來寶釵、黛玉、探春、李紈與寶琴，諸人夜聚博飲，擲殷子，占花名兒，下云：
襲人才要擲，只聽有人叫門。老婆子忙出去問時，原來是薛姨媽打發人來接黛玉的。眾人因問幾更了，人回：「二更以後了，鍾打過十一下了。」寶玉猶不信，要過表來瞧了一瞧，已是子初初刻十分了。」
上面所提到的，除了鍾還有表（袋表）。其形狀是「核桃大小」（四十五回），可藏於懷中；其功能是可以清楚的指示出時辰及幾刻、幾分，如「子初初刻十分」（六十三回）。
又由王熙鳳所說的「素日跟我的人隨身自有鐘錶」（十四回）及賈寶玉的「命取表來看」（十九回）、「要過表來看」（六十三回），可知那時帶有表的人常讓隨從的僕役攜表，須看表就向他「要過表來」。再由賈寶玉的「回手向懷中掏出一個核桃大小的一個金錶來」，可知那時帶有表的人獨自出門時也藏表於懷中。
鐘錶史栽：
先有鐘，後有表。表是在一五一一年發明了「發條」以後，即利用金屬彈性為動力以後才能製造的。人類第一隻表，是一五六四年德國紐侖堡人製成的「紐侖堡蛋」（原名「小鍾」，英國人首先稱之為「紐侖堡蛋」，今已是通稱。）
初期的表，每日誤差在一小時左右，因此都只裝一支時針。直到一七00 年（中國康熙三十九年），都還有不少只有一支針的表。
一六五七年，鐘擺設計的發明使鐘的誤差減到一晝夜五分鐘左右，但對於表沒有幫助。表是不能用鐘擺的。
一六七五年，荷蘭數學家胡勤及霍德福爾兩人分別發明了「游絲」，好事成雙，提高了表的準確度。從此，表面上多出一支分針，有了二支針。一六七五年，就是中國康熙十四年。
一六七五年，袋表已發展至相當完善的階段，此後的發展是：
一七一O 年（康熙四十九年），英國人葛量漢發明了「工字輪擒縱器」，使表身薄型化。
同年，百里駒發明機件使用寶石以避免磨蝕。
一七二五年（雍正三年），採用內殼防塵罩。
一七四O 年（乾降五年），銀殼開始打印戳。
一七五O 年（乾隆十五年），白磁表面問世，並立即流行。（以前的表面，大多用線版寫字。）
一七六五年（乾隆三十年），大三針面世。（前此已有小秒針。）
又：凡輸入中國的表，大多是特別設計的所謂「中國』裝。其表面文字用中文子、丑、寅、卯……亥十二時辰，每一時提八刻（即二小時），時針行走一周為十二時辰（二十四小時）。
由此知道：王熙鳳的表，一定是一六七五年（康熙十四年）以後製造的裝置了「游絲」的表，否則其走時必有較大誤差，王熙鳳不能肯定在「卯正二刻」點卯，也無法正確做到「巳正吃早飯」。賈寶玉的表一定也是一六七五年以後製造的，而且是至少有兩支針（時針及分針）的「中國裝」，否則寶玉不會在「鍾打過十一下」時清楚的看到表是「子初初刻十分」（即十一點十分）。
而且，寶玉的那隻金表一定不是一七一O 年（康熙四十九年）以後使用「工字輪擒縱器」的薄型化的表，因為它的外形厚得像核桃，所以作者說寶玉「掏出一個核桃大小的一個金錶來」。（早期的袋表正是厚得像核桃一般。）
又，當年江寧織造曹府內的袋表都不是我們現在常見的白磁面、大三針、內有防塵罩的表，因為到雍正六年（1728 ）曹家家產被抄沒時，白磁面及大三針還未問世，防塵罩則才被採用而還不能到達中國。
五
統計上文所列舉的鍾、表，可得種類如下：
（一）掛在柱上或十錦格上的「自鳴鐘」；
（二）鍾架上的「自鳴鐘」（疑是座鐘）；
（三）「金自鳴鐘」（當是座件）；
（四）「樂鐘」；
（五）「袋表」。
（二）（三）兩類或許都是座鐘，所以我定為四類五型。
但，賈府總共有多少鍾、表呢？本書一百五回「錦衣軍查抄寧國府」一節，敘西平王奉旨領錦衣府堂官趙全率員查抄賈赦家產，又因賈赦、賈政並未分家，賈璉現為總管家，所以就盡行查抄。下云：
賈政同司員登記物件，一人報說：「赤金首飾一百二十三件，珠寶俱全；……玉玩三十二件、帶頭九副、銅錫等物五百餘件、鐘錶十八件、……。
由此知道，至查抄時賈府所有鍾、表共計十八件。
上海師範大學文學研究所編輯《紅樓夢鑒賞辭典》「金自鳴鐘」條云：「賈府這樣的鐘鳴鼎食之家，續作者寫被抄物件中鐘錶僅有十八件，顯與賈府地位不符。」但，我卻認為：賈府在抄家前，家道已是強弩之末，真如賈赦的話︰「比不得從前了，這回兒也不過是個空門面。」（九十二回）而且，賈母（老太太）生日前，邢夫人賣去大銅錫器四五箱子籌錢充面子，王熙鳳則賣去金自鳴鐘一個以應急需。（七十二回）足見鍾、表也是賈府賣了變錢的東西。所以，最後的只查得鍾、表十八件該是合理的。
本文參考書目
《鐘錶》
《古表》，張心康著，香港。
香港《名表》第一期至第十四期
《名表藏珍》，張壽平著，台灣