紅學喜事空前
由河北省曹雪芹研究會、北京北普陀影視培訓基地等十個單位聯合舉辦的全國「紅樓夢文化學術研討會」與「《周汝昌紅學精品集》首髮式、周汝昌先生八十華誕暨周汝昌先生研紅五士年紀念大會」1998年11月19至21日在北京北普陀影視基地召開。
到會學者150餘人，向大會提交論文87篇，在大會上發言的共28人。論文與大會發言包括四個方面的內容，第一個方面屬於《紅樓夢》文本研究，這其中又分為四個類別:1、思想、主題研究。屬於此類的論題有:管樺《曹雪芹的難言之隱》、余飄《毛澤東論<紅樓夢>》、王保正、王國緒《政治家的理解—回顧毛澤東對<紅樓夢>的評述》、杜嬌《對<紅樓夢>情榜的認識和體會》、杜貴晨《〈紅樓夢>女性崇拜考論》、喬福錦《〈詩經>古文「故事傳述」》、唐連祥《紅學—「經學」研究範式的確立與當代新儒學的拓進》、曹革成《「一芹一脂」榮損共俱—論曹雪芹脂硯齋在<紅樓夢>主題上的知己之見》、陳世鍾《〈紅樓夢>文體論》、侯廷臻《<紅樓夢>與<邯鄲夢>當議》等。2.人物與藝術分析。屬於此類的論題有:陳玉書《花襲人新評》、胡曉月《黛玉之死與人際關係失衡》、劉永良《〈紅樓夢>的生日描寫》、王志堯《「林瀟湘魁奪菊花詩」泛論》等。3.版本研究。屬於此類的論題有:杜春耕《<紅樓夢>的幾種新資料》、那宗訓(美國)《正經·正緊》、張之(《紅樓夢新補》作者)《試尋脂硯齋初評<石頭記>》、閻肅林《論據縱使如山，論題依然謬誤》、李思敬《列藏本<石頭記>的考據價值一議》等。語言研究。屬於這類的論題有:晃繼周《曹雪芹與高鸚語言的比較》、李思敬《<紅樓夢>所見十八世紀漢語的輕音》等。
第二個方面屬於「曹學」研究，這其中又分為三個類別:1.曹學及曹雪芹家世、身世研究。屬於此類的論題有:石建國《關於曹學的研究目的、方法與當前存在的問題》、劉廣定(國立台灣大學)《<春柳堂詩稿>的作者問題試探》、周汝昌《考察曹雪芹上世北遷時代背景的、參考提綱》、徐繼文《莫把天祐代雪芹》、歐陽健《如何對待曹雪芹材料中的矛盾》、嚴中《曹雪芹在金陵的祖廟》、黃勇《曹學的出路在雪芹本身》、黃勇《京華何處覓芹蹤—為王暢先生<曹雪芹家世生平考論>獻言》、史直生《也談「恭承骨肉惠，永奉筆墨歡」》、周建臨《曹振彥不是紅衣大炮部隊教官》等;2.曹雪芹祖籍問題。屬於此類的論題有:張一民《張見陽小像與曹錯題詩墨跡》、王暢《曹雪芹上世「著籍襄平」考論》、李奉佐《曹雪芹關外祖籍鐵嶺補證》、劉孔伏、潘良熾《曹雪芹祖籍問題考辨》、王長友《從「二曹」說到「曹學」》、直生《曹寅三首骨肉詩解說》、霍國玲《曹雪芹的祖籍在哪裡?》、宣玉榮《寧遠衛曹邦不是豐潤縣曹邦—與張書才先生商榷》、何真《評張書才的<評議>》、喬福錦《「原籍」豐潤、「寄籍」鐵嶺—曹雪芹上世籍貫之文本內證》、董寶瑩《曹振彥豐潤同輩確有一個曹邦彥》、王家惠《<紅樓夢>中有關豐潤曹家的一點線索》、曹祖義《曹雪芹的祖籍與宗族》、劉明成《紅學家不該忽視這種可能—關於曹雪芹祖籍論爭之我見》、曹向東《遼陽孔性台曹族與豐潤曹》等。此外，此次提交大會的有關曹雪芹祖籍問題的論著有:王暢《曹雪芹祖籍考論》、李奉佐《曹雪芹祖籍鐵嶺考》、李奉佐《曹雪芹真祖地鐵嶺》、王暢、馮保成主編《曹雪芹祖籍論輯》、唐山市政協文史資料委員會與豐潤縣政協文史資料委員會編《曹雪芹祖籍在豐潤》、河北省曹雪芹研究會編《曹雪芹研究》、豐潤縣政協文史資料委員會編、董寶瑩主編《豐潤曹氏家族》等;3.曹雪芹小像問題，屬於此類的論題有:宋謀瑒《〈張中行談俞瀚>及其<後記>》，胡大建、王長生等《在「紅樓夢文化學術研討會」上的發言》等。
第三個方面為文化學研究，屬於這方面的論題有:韓進廉《還「紅學」以學:超越「悲劇性」的路向—讀周汝昌先生<還「紅學」以學>隨想》、林方直《＜紅樓夢>與蘇東坡的文化因緣》、梁歸智《周汝昌的紅學范型意義》等。
第四個方面為其他研究，這方面又分為兩個類別:一為關於周汝昌的研究，屬於此類的論題有:王暢《走「紅運」與倒「紅霉」—為周汝昌先生從事紅學研究50年而作》、直生《適之先生的喜劇和汝昌先生的悲劇》、喬福錦《文心詩情潤中華—周汝昌先生紅學研究五十年紀念》、何真《不廢江河萬古流—<說「龍門紅學」>駁論》、閻肅林《這是什麼文章?—楊乃濟<緣紅雜感>讀後》等;另一為其他研究，有嚴中《毛澤東與「御田胭脂米」》、趙建忠《紅樓夢仿作的緣起、衍化及價值估衡》、周汝昌《羨季師的「紅學」—<說紅答玉言問>始末小記》等。
學術研討會在嚴肅而熱烈的氣氛中進行。關於文本方面的思想藝術研究，學者們仁者見仁、智者見智，充分表現出暢所欲言、百家爭鳴的精神，喬福錦先生提出的「紅學—經學」研究範式是一個值得探討的新課題。在版本研究方面，杜春耕先生所提供的新資料引起紅學家們的關注，一致認為具有十分珍貴的價值。在曹雪芹家世與祖籍問題研究方面，台灣大學劉廣定教授關於《春柳堂詩稿》的作者問題，歐陽健先生關於曹雪芹資料中的矛盾間題，周建臨先生關於曹振彥的「教官」問題等，都提出了以往紅學界未曾提出過的新見。王暢、李奉佐、張一民、劉孔伏等先生關於曹雪芹祖籍問題的新的研究成果，進一步論證曹雪芹上世「靈壽一南昌一豐潤一鐵嶺一瀋陽一北京」這一籍貫變遷路線不可否定。對於曹雪芹祖籍問題的若幹不同看法，大家也都本著百家爭鳴、各抒己見、求同存異的精神展開了討論。關於曹雪芹小像問題，胡大建、王長生等先生向大會所提供的新材料以及宋謀瑒先生關於小像的新論證，使這一曾被否定且認為已成「定論」的問題再出反覆，因此頗受與會者注目。關於紅學的文化學研究被認為是紅學研究的方向，這種研究將使近些年走人歧途的紅學回到正確的道路上來，並且將把紅學研究推向更高的境界與更深的層次。與會者一致認為，這次學術研討會是一次百家爭鳴、平等討論、各抒己見、求同存異的充滿融洽、團結氣氛的大會，是一次瞻望未來、促進紅學事業開創新局面、走向繁榮發展的大會。