劉心武紅學之誤1
學術史上常常出現一種共生的現象，圍繞著學術大家，形成一個個學術流派或學術團體。有的是師承關係，有的是地緣關係；有的是學術方向或研究方法相近，具有共同的特徵。當全面審視劉心武先生的紅學研究，發現他的學術傾向和基本觀點之誤，主要源於周汝昌先生的學術觀點。特別是九十年代以後，彼此有了學術交往，更促進了劉心武對周汝昌學術之誤的承繼和發揮。
劉先生深情地談到周先生對他的影響。「四十三年前所買到的那本《紅樓夢新證》，現在竟還可在我的書櫥中找到。……20世紀80年代初，我買到了周先生增訂過的《紅樓夢新證》，如饑似渴地一口氣讀完。……十二歲翻閱過《紅樓夢新證》後，開始模模糊糊地知道，《紅樓夢》不僅可以捧讀，而且可以探究，但我自己真正寫出並發表關於《紅樓夢》的文章，卻是90年代初，五十歲時候的事了。……萬沒想到的是，我這個學養差的門外漢所弄出的這些文字，竟引起了周汝昌先生的垂注，他不僅撰文鼓勵、指正，通過編輯韓宗燕女士的穿針引線，還約我晤談，並從此建立了通信關係，與我平等討論，坦誠切磋，他的批評指正常使我在汗顏中獲益匪淺，而他的鼓勵導引更使我在盎然的興致中如虎添翼……」１
周先生以《紅學——沉滯中之大突破》為題，對劉先生的紅學研究給予了高度的評價：「前幾年，忽有作家劉心武先生對秦氏之死提出了他自己的新見解。……去年，劉心武先生從清初人王漁洋的記載中見到康熙太子胤礽的對聯，感到風格與《紅樓夢》中聯語有其近似處。在他的啟示下，我立刻想到『榮禧堂』御筆大匾之下，一副對聯從聯文到署名，可斷為即系胤礽的藝術造影。大匾老皇帝御筆，字是『赤金』，而聯字則是「鑿銀」，正點醒這是皇帝和太子的規格。……於是，劉心武先生之說得到了新的支持點。他進而推斷：可卿（原型）是胤礽家之女，因勢敗變名隱匿於曹家（即賈家）。
我亦大悟：曹家之遭禍，全由胤礽及其長子弘皙與雍、乾兩朝的政爭而受到了株連。……
二百多年的紅學，直到今時今日，這才有了一個新 『啟』點，也是新『起』點。此點若繼續深入研考，就會成為久已沉滯、久乏光彩的紅學上的一個極有價值的重大突破。」２
劉心武對周汝昌學術造詣的崇拜之情，周汝昌先生對劉心武學術探佚的評價之高，都基於一點，探佚思維和方法相近，都在企圖還原《紅樓夢》的曹家本事，追尋《紅樓夢》的原本真貌。為了更清楚地理清二人學術觀點的承繼關係，我們不得不引證大量的原文，進行對照分析。
一、劉心武對周汝昌關於「曹家中興說」觀點的播揚
劉先生在《劉心武揭秘紅樓夢》一書，屢屢談到的關於曹家本事與清代史實，基本上都圍繞周先生關於「曹家中興說」的主要觀點，並以這些觀點作為「歷史依據」，進行創造性的發揮，想像、推理，進而結構出「秦可卿故事新編」。周先生早的其代表作《紅樓夢新證》，便提出曹雪芹生年、曹家中興說、弘皙逆案等新的觀點，而且曹家在乾隆朝「中興」說，是周汝昌學術體系中的核心觀點。因為他紅學考證的重點，是曹雪芹的家世和生平，關涉到了曹雪芹的生年，曹雪芹少年經歷過的繁華是在北京還是南京，大觀園的原型是在北京還是南京等一系列的問題，也是紅學界爭論不休的問題。由於周汝昌先生關於「曹家中興說」的史料不足，推理頗多，正如劉夢溪先生所說：「總的看，考證曹雪芹的家世生平，周汝昌頗多真知灼見，於版本、於脂批、於文物，雖不乏創見，但主觀臆斷成分經常混雜其間，減弱了立論的說服力。」３因此，長期以來並沒有得到學術界的認同，卻被劉心武先生以《紅樓夢》講座的形式做了普及性的宣傳。
現將周汝昌的學術觀點與劉心武的解說對照，不辯自明。
1、關於 「曹家中興」說
周汝昌先生在《紅樓夢新證》中說：
余曾謂以乾隆嗣位為樞紐，曹家一脫前此之罪累，又得數年「中興」。有人頗不以為然，謂曹氏「中興」說出余「製造」。觀本年事實，罪狀既得赦免，虧項亦在寬逋。曹家為內務府員，例得起用。其親戚又皆煊赫一時。此而不曰「中興」，不知如何始為「中興」？史跡載在檔書，以「製造」相責難者，其更考焉，或別有反證，未可知也。
一七三六年 乾隆元年 丙辰
曹頫\官內務府員外郎。曹雪芹十三歲。
……
一七三九年 乾隆四年 已未
曹雪芹十六歲，家重遭鉅變。４
周先生關於「曹家中興」說，還在他的其他著作中也作了同樣的表述，如《曹雪芹小傳》 「百足之蟲」這一章：
雍正做皇帝做到第十三個年頭的八月間，忽然「駕崩」（傳說是被死仇的後人暗殺了），他的第四子弘歷繼位，是為乾隆帝。這個新皇帝上來後，又給曹家帶來了新的命運。
……
新皇帝即位，照例要有"覃恩"，普遍的封賞和赦宥，示慶賀，買人心。因此在雍正十三年九月初三日，曹雪芹的高祖曹振彥（曹世選之子）得誥封為資政大夫（二品的虛銜等級），原配歐陽氏、繼配袁氏得封為夫人。……說明了此時曹家早已解除了政治犯的罪名，家裡還有作參領（從三品）的家長或族長，祖宗裡面除了曹璽本來是一品尚書的封贈外，又有了二品的高級封浩。曹雪芹的父親曹頫\，此時似乎也已作了內務府的員外郎。……
?所有這一切，都給我們提供了線索，使我們看得出，曹家的敗落並不是從雍正六年就直線發展下來的，他家在新皇帝嗣位的政局下又曾稍稍"中興"，至少達到了恢復"小康"局面的地位。那時曹雪芹大約正是十三歲左右。５
對於周汝昌先生提出的「曹家中興」說，劉心武先生幾乎合盤採用，並用更通俗的語言加以表述：
一般人都知道康、雍兩朝交替後，曹家很快敗落，抄家被逮，戴罪還京，曹頫\被枷號，李氏等少數家屬只得蒜市口一１７間半小院居住，僕人則只剩三對，曹雪芹幼年時代是很窮窘的。但一般人又很少知道，到雍正暴薨、乾隆繼位後，新皇帝實行「親親睦族」的政策，先撫平雍正朝皇室骨肉相殘留下的傷口，又對在雍正朝的權力鬥爭中被牽連的官員大都予以寬免，曹頫\的罪名以及虧空欠款也就在這樣的政策下都一風吹了，並重被內務府敘用，而那時曹雪芹的姑母的兒子也就是他的表哥平郡王福彭，甚得乾隆優寵，居高官，住華府，有權有勢，因此已到少年時期的曹雪芹，很過了幾年舒適自在的生活，並有機會到比自家更優裕的王府中觀察體驗，也就是說，並不是像有的人估計的那樣，似乎曹雪芹從幼年起就一直與富貴人家公子生活無涉了。６
「曹家中興說」並不僅僅是一個論點的提出，而是帶有體系的特點。也就是說「曹家中興說」並不是孤立的，與曹雪芹的生年、弘皙逆案、二次抄家都是互相支撐的。關於曹雪芹生年，周汝昌先生主張「甲辰說」，即曹雪芹生於雍正二年，以此推理，曹雪芹十三歲, 剛好乾隆元年，適逢「曹家中興」，曹雪芹歷練繁華；乾隆四年弘皙逆案，導致二次抄家，曹家遭故，曹雪芹歷經苦難。這大喜大悲、大榮大枯、大起大落的巨大落差，才使曹雪芹面對社會與家庭、時代與人生、禮教與人性這些重大的命題。儘管周先生借助考證與想像，互相激發，齊頭並進，從零碎的史料中，在思維中勾畫出了一個完整的歷史事件，但因為缺乏史證，難以達到自圓其說。長期以來「曹家中興說」在學術界不為大多數學者認可，而劉先生將周先生這一學術觀點故事化，進一步去彌合難以自圓其說的一面。
2、 曹雪芹的生年
關於曹雪芹的生年，學術界主要有兩種說法：一是「乙未」說，公元1715年，即康熙五十四年；一是周先生主張的「甲辰」說，公元1724年，即雍正二年。那麼這兩種說法有什麼本質的差別呢？按照「乙未」說，曹雪芹在雍正六年曹家被抄時離開南京，已是十三歲的少年了。 「秦淮舊夢」給他留下了刻骨銘心的印象，他創作《紅樓夢》是以江南的曹家為素材的來源。按「甲辰」說，曹雪芹生於雍正二年，抄家時他只有四歲，不可能在他心中留下當年繁華的印記。只有當乾隆元年曹家中興，他才能趕上好時光，或到親戚家平郡王府親歷繁華盛事。他創造《紅樓夢》的那個賈府，便是以北京的曹家為依托。於是周先生的「自傳」說，把曹雪芹生年和賈寶玉生年相比照，乾隆元年賈寶玉正好十三歲，而且是生活在北京。這是貫穿周先生整個《紅樓夢》考證中的一個時間坐標。下面看一下他的論述：
「至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。」是日黛玉「泣殘紅」——鳳仙、石榴等各色落花。
按殿版萬年書，乾隆元年丙辰：「四月小，二十六日庚寅，亥初一刻四分芒種」普通遇節氣，無人細記時刻，只記日期，「未時」雲者，殆雪芹隨手拈來補足之語。７
幾十年周先生始終堅持此說，在《紅樓小講》說：「至於寶玉為什麼單單生在四月二十六芒種節？這就牽涉著歷史事實了：原來那日那時，正是雪芹的生日。」並用注的方式講述他對此的發現和考證：
我用曆法細推時，發現了一個極大的奧秘：自從雍正二年雪芹生辰的閏四月二十六日往後看，次年正四月二十六日為芒種日（已見正文所敘）。此後，再無四月二十六與芒種相疊合的巧例，——直到乾隆元年，這個重要年頭的四月二十六日，恰好又巧值與芒種節交會！因此在雪芹來說，乾隆元年的四月二十六芒種節是他自己的一個特大紀念日（中經家世巨變）！我在四十年前推斷第二十七回所寫，乃是乾隆元年的事，也是有人嘲笑過的；但使嘲笑者驚訝的是，我的推斷到今日卻獲得了確證！８
劉心武在講到這個問題時，直接點明「周先生關於曹雪芹年齡和生日的推算，您可以去讀他的著作，我這兒借用他的學術成果」。並做了詳細的解說：
什麼日子呢？就是四月二十六日。作者就很明確告訴你，這一年的四月二十六日是芒種節。……那麼你去查《萬年曆》，乾隆元年就是四月二十六日交芒種。這不是巧合。再加上有的紅學家，比如像周汝昌先生他就考證出來，實際上四月二十六日就是曹雪芹的生日！作者之所以這麼鄭重地來寫這一年的故事，就是因為那一年他十三歲了，關於那段時間他的記憶是最完整的，而且這一年生活是最美好的，所以他鉚足了勁來寫這一年的故事。《紅樓夢》裡多次明寫暗表，賈寶玉在那些情節中，是十三歲。例如第二十三回，寫賈寶玉住進了大觀園怡紅院，就寫了幾首詩，抒發他四季裡快樂閒適的生活。在敘述文字裡，曹雪芹就這樣寫道：「因這幾首詩，當時有一等勢利人，見是榮國府十二三歲的公子作的，抄錄出來各處稱頌……」又如第二十五回，寫賈寶玉和王熙鳳被魘後奄奄一息，一僧一道忽然出現，來解救他，癩頭和尚把通靈寶玉擎在手上，長歎一聲道：「青埂峰一別，展眼已過十三載矣！」都是表明書裡的這位主人公落生十三年了。
周先生關於曹雪芹年齡和生日的推算，您可以去讀他的著作，我這兒借用他的學術成果，我不做鋪開的講述，因為這太複雜。
那麼在小說裡面，在一個藝術的故事裡面，曹雪芹他設定為，這一年是四月二十六日交芒種節，這應該就證明，他寫的是乾隆元年的事情。因為整部書它是具有自敘性、自傳性的，是有寫實的前提的，它的藝術的昇華，都是在現實的時間和空間的基礎之上去渲染完成的。把這點搞清楚，很要緊。而且曹雪芹寫得非常有趣，他把四月二十六日這個芒種節說成是餞花節，餞花神的日子。因為到芒種的時候，所有的花就都謝光了。《紅樓夢》裡引用了一句詩，叫「開到荼縻花事了」——據說，荼縻這種花是開得最晚的，因此也謝得最晚，等它謝了，那基本上就沒有什麼花開了……因此在《紅樓夢》裡面，出現了那一回的描寫，包括黛玉葬花。黛玉為什麼要在那一天葬花啊？因為那一天，是一個跟花神告別的日子……第二十七回準確地點明芒種節日期，大寫餞花神，更證明了第一回到第五十三回，應該就是寫乾隆元年的事情。９
3、 弘皙逆案
周先生為了尋找乾隆元年曹家中興過後，曹家再遭巨變，在《紅樓夢新證》中提出「弘皙逆案」的說法。並採用詳細匯錄乾隆對人的評論，勾勒了「逆案」的經過。而恰恰史書未有明確的記載，連他自己也不得不承認：「雖然由於文獻缺乏，我們對曹家再次慘遭徹底毀敗的直接的、確切的案由一時無法列舉，因而不能不用間接而曲折迂迴的辦法來窺測，但曹家最後一次的巨變顯然是和這類案子裡的下層人物、邊沿關係有了株連，其他原因，是否還有，尚待深入研討。」
十月，治莊親王允祿與弘皙等逆謀案。
按此一案，乾隆帝上年已聞，至是宗人府審結議奏。此案甚關重要，且極可能與曹雪芹家再度慘敗之由有涉，須稍詳敘。
乾隆此次諭略謂莊親王「乃一庸碌之輩，若謂其胸有他念，此時尚可料其必無，且伊並無才具，豈能有所作為；即或有之，豈能出朕範圍，此則不足介意者。」
謂弘皙「乃理密親王之子，皇祖時父子獲罪，將伊圈禁在家。……乃伊行止不端，浮躁乖張，於朕前毫無敬謹之意，惟以諂媚莊親王為事，且胸中自以為舊日東宮之嫡子，居心甚不可問。」弘皙，廢太子胤礽之長子。
……
乾隆命允祿免革親王，仍管內務府事，其親王俸祿及議政大臣、理藩院尚書據著革去。其他職掌甚多，去留著自行請旨。弘皙革去親王，免高牆圈禁，仍住鄭家莊，不許出城（按指鄭家莊之城圈）。
……
按觀此案，以廢太子之嫡子弘皙為首，弟兄輩密謀大事，內有允祿之子，事不足異；最奇者其中竟有怡親王二子在。可知在宗室內，反對雍正之人實夥，震於威嚴，不敢輕動，至是乃欲於其子弘歷之身以報之。
……
十二月，平郡王等審訊弘皙一案，逆謀益顯，定重罪責。
諭宗人府略謂「福寧首告弘皙一案，經平郡王、公訥親一一審訊，內有弘皙聽信安泰邪術，捏稱祖師將靈一款。詢問安泰，據供弘皙曾問過：「準噶爾能否到京？」「天下太平與否？」及「皇上壽算如何？」「將來我還升騰與否？」等語……今弘皙聽信邪說，其所詢問妖人之語，俱非臣下所宜出諸口、所忍萌諸心者！……」擬大逆絞立決，「洵屬允當」，但仍從寬免死，怒拏交內務府總管，在景山東果園永遠圈禁（清宮詞所謂「皇孫終老鄭家莊」者，誤也）莊親王罰親王俸五年。安泰應絞監候秋後處決。尋又經康親王等奏請，弘皙子孫著照阿其那、塞思黑之子孫革去宗室，給與紅帶。」
……
稍後，乾隆更自行揭示，弘皙等此次舉事，組織周密，規模異常，「從前阿其那、塞思黑，居心大逆，干犯國法，然尚未如弘皙之擅敢仿照國制，設立會計、掌儀等司；是弘皙罪惡較之阿其那輩尤為重大！」會計、掌儀等七司，內務府之制也，可見弘皙當時已自立宮廷，非同托諸空言、徒有希翼者之可比。
余疑曹家之最後慘破，與此一大案有關。此案之主要人物，為胤礽、胤祥、胤祿三人之子，曹家與之皆有牽連。如胤礽家，曹寅在時其乳公凌普常往索求銀兩；胤祥家，則雍正曾明言胤祥甚疼憐曹頫\，故交與胤祥照管。
曹家於乾隆初元復得小康後，蓋即又於本年之大逆案中再遭巨變。
檔零落，竟不能詳。要之，曹家重遭變故，勢不出四年、五年之間，固甚顯然矣。十
關於「弘皙逆案」，周先生《曹雪芹小傳》「再遭巨變」也作了描述：
曹雪芹在「小康」復甦的家庭中的生活，並沒有維持多久，就告了結束。曹家又經歷了另一場變故。由曹雪芹後來的處境來看，這場變故似乎更突然，更巨大，使他家破敗得更徹底。
……到乾隆四年，以弘哲為首的「逆謀」案件便發作了。
現在所能知道的情況是：四年十月，宗人府議奏「莊親王允祿（雍正之弟，乾隆之叔）與弘皙、弘昇、弘昌、弘皎等結黨營私，往來詭秘」，請將莊親王允祿及弘哲、弘昇俱革去王爵、永遠圈禁，餘人亦都革爵。乾隆說：此事「朕上年即已聞之」，並認為允祿庸材，不足成事，唯弘皙乃康熙廢太子胤礽之子，父子皆曾圈禁，現仍不知悔改，「行止不端，浮躁乖張，於朕前毫無敬謹之意，惟以諂媚莊親王為事，且胸中自以為舊日東宮之嫡子，居心甚不可問！」遂加監管，不許出城。……稍後的"上諭"又露出這樣事實：「從前阿其那、塞思黑，居心大逆，干犯國法，然尚未如弘皙之擅敢仿照國制設立會計、掌儀等司：是弘皙罪惡較之阿其那輩尤為重大！」這就說明，弘皙竟然設立了自己的「內務府」了，儼然是「小規模」的宮廷，完全準備「登極」了！
……
???? 曹雪芹家，從雍正末年，經過乾隆改元一段時間，大約維持了為期五年左右的小康局面，到此遂再次、也是最後的宣告徹底敗落。11
劉先生在《紅樓望月》「月色淒迷」和《劉心武揭秘紅樓夢》「日月雙懸之謎」和「秦可卿原型大揭秘」都談到了「弘皙逆案」，至此這段未有明確的史書記載的事情，被他當作一個真實的歷史事件來講述。
那段故事應該發生在乾隆元年，那一年的春天，「義」字派聚集過一次力量，做過一次嘗試，沒有能夠成功。當然，秦可卿之死這段故事，發生在我說的這個情節之前……12
胤礽在王位繼承中落敗後，康熙另外的兒子們展開角逐，最後是很多人沒有想到的雍正得到了寶座，胤礽死在雍正二年，他死後，他的兒子弘皙被以理親王的身份移出宮去，安排在現昌平區的鄭家莊居住。雍正原以為弘皙不過是「死老虎」的弱後代，集中精力去對付其他政敵，誰知曾被康熙喜愛的弘皙卻以「嫡王孫」自居，在雍正暴薨、乾隆繼位後，竟圖謀政變，他在鄭家莊另立內務府，一些被雍正厚待過的王爺及其與弘皙平輩的皇族，集結在他周圍，在乾隆四年，他們舉事，險些成功，不過最後仍被乾隆破獲撲滅，也就是在「弘皙逆案」中，曹家才受牽連而徹底覆滅，落了片白茫茫大地真乾淨。在我這極其簡要的概述中，你是不是已經憬悟：曹雪芹寫《紅樓夢》，那素材裡隱藏著一個太子胤礽，以及他的兒子弘皙？所以書裡借秦可卿嘴說「三春去後諸芳盡」（曹家雖在雍正六年被抄家治罪，但「百足之蟲，死而不僵」，乾隆一上台就實行的懷柔政策使曹家一度回黃轉綠，但在乾隆元年到三年這三個好年頭過去後，在第四年的「逆案」裡，生活裡的曹家和書中的賈家，就家破人亡各奔騰了！）13
……
廢太子在被圈起來以後，開頭是軟禁在紫禁城裡面一個叫鹹安宮的地方，康熙覺得這早晚是個事，有這麼一個人，被廢掉的，在紫禁城裡面住，不安全，但是他又是自己的骨肉——康熙這個人也有他注重骨肉感情的一面，所以他就說，那就在郊區給他蓋一個大的王府，便於把他看管起來。……昌平的鄭家莊建成的房屋情況是這樣的，行宮裡面是大院套小院子，大小房屋是二百九十間，遊廊是九十六間；給當時的胤蓋了一個王府，是大小房屋一百八十九間，這個待遇還是比較高的，是吧？為了供應這個行宮和這個王府，在周圍又蓋了比如飯房、茶房、兵丁住房、鋪房等等，有多少間呢？有一千九百七十三間。14
按說胤礽在雍正二年囚死後，曹家作為「太子黨」無論主觀上還是客觀上，就都「沒戲」了，乾隆既已登位，成為「新日」，哪裡還有什麼「舊月」，但歷史上的情勢卻是，「太子黨」不僅沒有覆滅，反更活躍起來，他們聚集在胤礽兒子弘皙麾下，積蓄力量，頻繁計議，尋求時機，以求一逞。那時弘皙以理親王身份，居住在北郊規模宏大的鄭家莊王府，居然設立了自己的內務府七司，儼然有「影子政權」之架勢，弘皙在康熙活著時，已是一少年，而且甚得祖父喜愛，雍正的登位，他自然不服，到了乾隆登位，他更不忿，自以為康熙才是「正日」，自己父親胤礽是「明月」，「明月」繼承「正日」才是正理，他以康熙嫡長孫自居，父親既歿，他便是「明月」了，視乾隆為「偽日」，要「正位」取代。弘皙這樣想倒也罷了，誰知乾隆初年，一些皇族親貴，包括幾位雍正優渥重用的王侯及其後代，竟也如是想，並且勾結起事，在乾隆二三年時已公然營造出了「雙懸日月照乾坤」這一緊張局面，「三春去後」，到乾隆四年，他們想趁乾隆出獵時行刺政變，乾隆不動聲色，卻以迅雷不及掩耳之勢粉碎了他們的陰謀，此即「弘皙逆案」，牽連到許多官員，曹家也就徹底毀滅在此一「逆案」中。曹家不能不受弘皙一黨之誘惑麼？一來他們內心也是一直傾向於「明月」的，二來根據他們的「老根」，弘皙的新「太子黨」是絕不會在集結力量時，不找到他們這個老「太子黨」來「捧月」的，「雙懸日月照乾坤」，對曹家來說——折射到小說裡就是賈家——既是對所面臨的政治大形勢的比喻，也是在「日」「月」夾板中煎熬難耐的寫照。15
二、 劉心武對周汝昌探佚成果的全面接受
「曹家中興說」是周先生在史事考證的基礎加上推理而形成的學術觀點，圍繞這一中心觀點，進行探佚的成果，也被劉心武先生全盤接受，並進行了創造性的發揮。略舉幾例：
1、 關於「天香樓」的解釋
周先生說：
秦可卿命盡之處，叫做天香樓。天香者何？雪芹字字皆有匠心巧設，不是閒言舊語。
天香有二義，皆涉花木。一是形容牡丹，謂之「國色天香」，崇拜之至了。但我不想多為牡丹錦上添花，到此為止。二是形容桂花，卻要多講幾句——因為這對《紅樓夢》實在是太重要了。
據孟棨的《本事詩》所載，初唐詩人宋之問有西湖靈隱寺詩，記其一聯云：「桂子月中落，天香雲外飄。」這就是天香（不與「國色」相聯）通指桂花的來歷。
……秦可卿的原型是胤礽之孫、弘皙之女，因祖、父兩代的政治禍變而隱去真名，寄養在「營繕朗」秦業家。「營繕郎」者，是內務府營造司的郎中（或員外郎）。這家人因把她養不了而轉給了「賈（曹）府。
這件「隱」去的真事，是曹家二次抄家的罪款之一條。
這實在關係太大了，雪芹終於將她死去的真情節全部刪去，並另想辦法來「寫」她。
……
可卿之死，絕非什麼「淫喪」，那是煙幕或故作誹謗之詞。其時，大約當政者已然得到秘信，探知了這個女子的真身份，是政敵「危險人物」胤礽之孫、弘皙家的匿隱者，也是禍根一條，不會容她存在。可卿為人，心胸識見，一切洞然，不願因己而又為兩府引惹滅門之禍，故此一條繩索自己先「行」，於心方安。16
劉先生也說：
那麼，天香樓這個樓名，有怎樣的含義？有兩句詩：「桂子月中落，天香雲外飄。」這是唐朝詩人宋之問的句子。你想想，那是非常尊貴的，如果說太陽可以比喻為皇帝的話，月亮就可以比喻為東宮，比喻為太子。……天香樓是一個什麼象徵？就是來自月亮裡面，芬芳從雲層飄向人間，可見秦可卿出身非同小可，是高於賈府的。17
2、關於「義忠親王老千歲」的探佚
周先生在《紅樓奪日紅》中講到：
老千歲者，東宮太子也。康熙大帝得次子胤礽，兩歲即立為皇太子，後封理親王。「義理」相關，故化稱為「義忠」。老千歲的「老」字業另有語味——藏有一個「少千歲」，即胤礽的長子弘皙。
義忠老千歲後來「壞了事」，立而廢，廢而立，最後終救不得，但雄心不死，壯志長存——他通過一名醫士秘密傳信息；時常算命打卦，問：「我還升騰否？」
……
老千歲「壞了事」，曹家也就倒了霉，避都避不及，逃也無處逃。
南巡時，壞人阿山，噶禮等進讒，太子（南巡的實際主角人物）要殺「陳青天」（鵬年），曹寅力救而免，就是曹寅在「小主子」跟前的情面。
義忠老千歲的棺木，是薛蟠之父從「潢海鐵網山」帶來的，無人敢用——給了秦可卿。
……
老千歲被囚死後，少千歲弘皙要報仇——報在雍正安排好的弘歷（乾隆）身上，就暗組了小政府，聯絡皇族多人，要推翻乾隆。
這回曹家又受了連累。弘皙也「壞了事」，於是雪芹一生所經的二次抄沒，家亡人散。18
《劉心武揭秘紅樓夢》說：
那麼義忠親王老千歲，後來這個太子是被封為親王的，甚至太子已經被圈禁起來以後，康熙仍然厚待太子和他的太孫。……義忠親王這個字眼裡面就不但包含著太子，實際上也包含著弘皙。他是這樣的現實生活當中的原型人物，在小說裡面的一種折射。當然主要還是指胤礽……。19
3、 關於「日月雙懸」的探佚
周先生在《紅樓奪日紅》中說：
胤礽是一英材……
且說他的文采如何呢？我們不得而盡知了，史料已不可尋。幸而王漁樣《居易錄》中偶爾保存下一份珍貴的遺痕，而由此卻透露了胤礽與《紅樓夢》的微妙關係。
胤礽作的一副對聯，文云：「樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞。」這就重要極了。
考察雪芹原本，其情節終始，真不妨說是由明月起到晚霞收。
曹家似乎曾懸有胤礽所書之對聯，聯語應與此聯相仿。
請看第三回黛玉初入榮府，眼見的正房堂屋的那副聯，寫道是：「座上珠磯召日月，堂前黼黻煥煙霞。」下款是「同鄉教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書」奧妙就在這兒逗漏出來。
……
胤礽豪縱奢侈，向江南織造討東西要錢，他的「嬤嬤爹」凌普，一次向曹寅要去了二萬兩——不見記錄的討索，還無法「估計」。
……
然而，此刻更要注意的就是那幅對聯——「座上珠磯召日月，堂前黼黻煥煙霞。」又特筆明文寫清是「鏨銀——正與「赤金」相連對舉。舊日的小說戲文，皇帝之殿稱「金鑾」，太子之殿稱「銀安」，這金、銀二「級」，標示分明。再加上「東安郡王」（注意：並非「東平郡王」，是兩回事），又隱太子為「東宮」的制度。所以此聯實為太子胤礽所書，已甚明顯。
但最主要的「隱語」「廋詞」還在「穆蒔」一名。
考之古訓詁「蒔」有二義：一為「立」也，二為「更（改）種（植）也」。這兒，雪芹是施用了最巧妙的筆法字法，來暗指太子胤礽的既立又廢（移植）的重大史實，這大事關係著曹家的政治命運，生死存亡！20
關於周先生所提到的太子胤礽所作的對聯，蔡義江先生最近著文指出了出處，那是中唐詩人劉禹錫《送蘄州李郎中赴任》中的一聯詩：「樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞。」 （《全唐詩》卷三百五十九）他說：「王漁洋將唐詩當成本朝詩，說得有鼻子有眼的，鬧出了笑話。不知是他敘述不清呢，還是犯糊塗，瞎說一氣。現在，我們退一步說，假設『樓中飲興』一聯不出自劉夢得而真是胤礽所擬，那麼它有沒有可能是小說中榮禧堂對聯的原型呢？也絕不可能。因為既是『原型』，總得在詩意構思上有某些相似。可是，誤歸太子一聯說的是江上樓頭風景極佳能助酒興，添詩情；小說中的一聯說的是來榮國府者，儘是達官貴人，其佩飾袍服珠光炫耀，五色映輝。前者『明月』『晚霞』是實景，後者『日月』『煙霞』是虛喻；兩聯風馬牛不相涉，怎麼能是『原型』呢？」21
劉心武在揭秘《紅樓夢》時說：
在《紅樓夢》上寫得清清楚楚，寫的是「座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞」，這樣一副對聯，有印象吧？現在我告訴你，這個胤礽做太子的時候，他有一副對聯是備受他的皇父康熙表揚，而且他到處把它寫出來送人。史書上只是沒有具體記載，他也寫了送給了曹寅而已；他在江寧南巡的時候把它送給別的官員，都被記載在案。他沒事就寫自己這個名對，這是他很小的時候就對出的一個好對子，這個對子是什麼呢？叫做「樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞」。你把這兩副對子對比一下，結構相同：「座上」與「樓中」，「堂前」和「江上」都是呼應的；對聯最後一個字呢，乾脆就一樣，上聯都是「月」，下聯都是「霞」。我現在讓你把林黛玉在榮國府所看到的那副銀聯，和真實生活當中胤在做太子的時候寫的對聯加以對比，你就會發現這兩副對聯是有血緣關係的，它們之間是有一個從生活真實昇華到藝術真實的過程。也就是說，它們是從一個生活中的原型物件，演化為一個作品裡，一個故事裡面的物件，它們之間有這個關係。22