靈光一現話紅樓之明心見性篇
靈光一現話紅樓之明心見性篇
必須排除這樣一種傾向，按照這種傾向，似乎《紅樓夢》乃是集「黑話」之大成，必須要到所謂「野史」裡去找尋它的根源，必須要沒完沒了地索引、穿鑿附會等等。
這麼做當然不會沒有收穫。既然大家公認，曹雪芹是個淵博的人，那麼他看的「野史」恐怕要比現在的紅學家要多得多。[42]把這些野史有機地融合到作品裡去，這當然是情理之中的事情。但是如果只是在這個方面限制住了視野，就難免以偏概全，對《紅樓夢》的認識也就落於下乘了。
所謂「脂硯齋」[43]這個人，據說是曹雪芹的續妻，或者是曹雪芹的親屬，如堂叔、堂弟等等。但是我認為，雖然已經得到了一些資料，但是分析這些資料並不是一件輕鬆的事情。
這就是說，如同《紅樓夢》的續書一樣，歷史給我們留下的關於曹雪芹的痕跡實在是太渺茫了。而本來情況似乎不應該是這樣的。我們的確可以拿相同的作家來比較。以曹雪芹在文學史上的地位來說，關於這個人的記載是如此少，以至於是不是存在著這個人，一直有爭論。
如果不是由於其他的什麼原因，我認為，這種情況的造成只能是人為的。或者進一步說，這是清統治者，是乾隆一手策劃的結果。紅學家似乎一直在迴避這個問題，彷彿《紅樓夢》不是歷史地產生的，不是處於一定的歷史環境，歷史聯繫之中的，而是從天而降，超越了具體的歷史環境。
如果現在重新考察這個問題，就不得不意識到，《紅樓夢》的確是在異常險惡的文字獄的威脅下問世的。如果承認了這個現實，就不得不進一步問，面對《紅樓夢》這樣的作品，難道殺人如麻的清王朝居然也會像現在的某些笨蛋一樣，深深沉浸在賈寶玉、林黛玉的愛情故事中不能自拔嗎？[44]回答當然是否定的。稍微有些頭腦的人都可以看到，賈寶玉、林黛玉的故事完全是個煙幕，其中包含的政治主題才是書中的主題！而如果滿清居然沒有採取一點措施，就反而顯得特別不正常了。
其實情況正是這樣的不正常！就我所閱讀的紅學資料，偏偏沒有專門涉及滿清干涉《紅樓夢》的記載！欲蓋彌彰！這反而暴露出事情的真相。即使按照正常的理智來判斷，也可以得到結論，清王朝不僅干涉了《紅樓夢》的創作、發行這些事情，而且還非常謹慎地把蛛絲馬跡掩蓋起來。這就是為什麼我們一直到現在總是沒有注意到這個問題的唯一解釋。
有的人可能哈哈一笑：小兄弟，你能知道些什麼？我老人家吃的飯多過你吃的鹽——一本書，而且是仿照例如《金瓶梅》這樣的色情小說寫的半不拉唧的黃色讀物，也用得著大驚小怪，興師動眾不成？當真是少見多怪！
我說，如果沒有其他意見，在取得大家的一致意見之後，我們首先讓這位老前輩遠離《紅樓夢》，遠離大觀園。而原因不外只有一個，「我不吃很鹹」……
好，讓我們請這位飯桶前輩離開之後，我繼續談一些我的想法。如上所述，當前紅學集中注意力於史料的考證，而缺少分析。當然，胡說八道總是討厭的，所以在那位前輩回來之前，我不妨繼續談。
關於《紅樓夢》是一部什麼樣的作品，自然是仁者見仁，智者見智，這也不必多說。我在前面談到一些看法，前輩如果一定認為這是一部例如說性解放，排滿，談情的小說，也沒有什麼，既然是前輩，終歸要有一些屬於前輩的權利，例如胡說八道等等。
問題的關鍵在於《紅樓夢》在當時被統治階級認為是一部什麼樣的小說。悲劇在於八旗子弟儘管不學無術，但是自然妻妾成群，所以對那個地方，這個問題遠不如前輩那樣敏感。前輩感歎，那個地方，這個問題，又怎麼能夠丟得開、放的下，讓人不想呢？只不過是不敢想而已。好可憐吶！
八旗貴族就不存在這個方面的顧慮。所以他們馬上看出《紅樓夢》的背景其實一點也不簡單。換個角度說，曹氏家族本來也是八旗。所以曹雪芹知道的事情，八旗子弟自然都清楚。[45]既然這樣，曹雪芹的種種隱諱又能夠起到什麼作用呢？難道我們以為當時是個民主法制的社會嗎？難道皇帝要殺人還需要經過例如說我們的前輩老先生的特別批准嗎？既然不是這樣，清王朝卻並沒有對曹雪芹搞什麼「文字獄」，這不是反而顯得很奇怪嗎？
但是我們沒有證據說明清王朝對曹雪芹，對《紅樓夢》採取了什麼直接措施。這就是問題之關鍵，這就是問題的所在。如果不是出於其他的什麼原因，沒有直接對付曹雪芹，可能是《紅樓夢》在當時已經獲得了巨大的成功，造成了空前的影響。據說曹雪芹在當時就是知名度很高的名人。例如，曹雪芹曾經受到江南一富豪的禮遇，作為報答，畫了一幅畫，據說至今還流傳下來，我認為，仔細鑒定、分析這幅畫，對於瞭解《紅樓夢》具有重大的意義。
獲得成功的《紅樓夢》雖然沒有受到八旗貴族的普遍歡迎，但是既成事實已經造成。當時的形勢顯然很微妙。一方面，滿清建國，還處於前半時期。民族矛盾雖然已經不是很尖銳，但是仍然很敏感。漢人，特別是士大夫階級，雖然對於滿清的專制統治無可奈何，但是芥蒂仍在。《紅樓夢》恰好滿足了這些人的這個方面的需要。例如在語言上，可以說，《紅樓夢》就根本沒有受到八旗語言的污染。曹雪芹始終堅持用運用正規的漢族語言、甚至是江南語言創作。至少在這個方面，《紅樓夢》獲得了巨大的成功，人們甚至拿它當作教科書。就是到現在，《紅樓夢》仍然是漢語的規範。
在這種情況下，滿清貴族的確面臨著一個問題。因為我們看到，《紅樓夢》至少在前八十回，還沒有離開「正道」太遠。我認為，這也是曹雪芹沒有一次把《紅樓夢》抄清的一個主要原因。現在的作家，可能一時手頭周轉不開，先把作品前半部分交卷，然後繼續炮製下面的。[46]但是要說曹雪芹寫《紅樓夢》是為了賺錢，這就不好說了。
顯然，具有爆炸意義的後半部分，曹雪芹自然知道文字的份量。如果是這樣，可能《紅樓夢》遠在流傳之前就要被扼殺了。這樣我們就沒有《紅樓夢》好看了。所以曹雪芹分兩次完成這件事情。首先讓大體說的過去的前半部分問世，當引起社會的廣泛注意之後，再出下半部分。這樣一來，滿請貴族最多只能要了他的命，卻再也沒有辦法扼殺《紅樓夢》了。
前面已經說過，對於真正的藝術家而言，他的生命是屬於藝術的。既然曹雪芹已經打定主意要拿起筆來寫，那麼他自然就已經下定了決心，或者是生命與藝術一同滅亡，或者是犧牲生命以成全藝術。在這種情況下，何去何從，已經是再清楚不過的了。我甚至認為，這是理解為什麼《紅樓夢》沒有一次抄清的唯一合理原因。[47]
藝術家的苦心沒有白費，後人畢竟能夠看到大半部分《紅樓夢》。但是曹雪芹也沒有完全獲得其預期的目的。顯然，統治者的神經是脆弱的。前八十回的確不夠公開下文字獄，但是也已經讓統治者心驚膽戰地意識到後面的文字究竟意味著什麼。
在這種情況下，顯然，首先要做的事情是如何阻止下半部分的問世。這裡還是涉及到了一個問題，即《紅樓夢》有沒有寫完。我毫不懷疑答案是肯定的。理由有下：
*我們已經看到前半部分的《紅樓夢》已經成為了一個不可分割的整體。很難想像，如果作品沒有大致竣工，作者會把前八十回加工到完美的程度。可以說，這是一個寫作的常識，必然是首先大體竣工，然後才加工細節。當然有的檔次比較低的作家就不是這樣。例如現在很流行的，寫一部分賣一部分就是這樣。這樣的作品，可以說，都是「套路貨」。人們一般看了開頭，自然就能猜到結果。但是《紅樓夢》就不是這樣。如果有人說，他對《紅樓夢》的結局已經知道得一清二楚，那麼毫無疑問，紅學家就會把他歸入「前輩」的範疇裡去。另外還有的作品，例如散文，結構不是很緊密，不過是寫一些作者一時的感想罷了。但是每個人都知道，《紅樓夢》的確是曹雪芹精心計劃的作品。要是說什麼曹雪芹沒有寫完，就特別令人難以相信了。[48]
*上文已經提及，處於當時的環境，曹雪芹應該知道他的處境是相當危險的。就是基於對作品負責的考慮，曹雪芹也不會在下半部分還沒有寫好之前就讓上半部分匆匆問世。這甚至是個常識的問題。我們已經在《紅樓夢》中看到了，作者在作品中表現出深諳世道，而且思路綿密。大大咧咧地寫一點就立刻拿去印，這恐怕是當代作家的特權，要說曹雪芹也是這樣，恐怕難於服人。
*在這種情況下，可以說，曹雪芹甚至可以想到，即便他把寫好的下半部分拿去印，恐怕也沒有人敢印。這樣，如何才能使作品渡過黑暗的政治現狀，流傳於後世而不至因時光的流逝而泯滅，這就成為作者當時考慮的主要問題了。這樣一來，雙方都有自己的考慮。一方是如何阻止作品的下半部分問世；而另一方則是如何欺騙對方，是作品萬古流傳下去，而不是爭一日之短長。
我們先從前者著眼。畢竟，前者幾乎掌握了一切的力量，包括國家的力量來實現自己的目的。說實話，《紅樓夢》的偽裝工作還是非常成功的。直到現在還有大量的進步青年認為這只是一部言情小說就是明證。所以如果清政府真的大動干戈，反倒是不打自招，此地無銀三百兩了。另外，當清王朝注意到這個事情，《紅樓夢》已經廣泛傳播開來了的時候。這就使滿清陷入十分不利的境地。但是顯然，突然襲擊只能奏效一次。如果說滿清對《紅樓夢》採取無動於衷，放任自流的態度，這反而會顯得特別奇怪。清政府當然會把曹雪芹監視起來。其次會唆使可靠的人接近曹雪芹，以利於掌握曹雪芹的社會交往等方面的情況。
總之，由於《紅樓夢》已經造成了影響，而在當時的政治情況下，又不便於對曹雪芹採取直接的行動。可以說，正是這樣微妙的處境使得《紅樓夢》得到一定的生存空間。而統治者最關心的不外還是作品下半部分的情況。[49]這樣，派人做曹雪芹的「朋友」就顯得十分必要了。有的時候，一個「朋友」要比劊子手知道得多。我認為，如果沒有其他的原因，諄氏兄弟就是這樣的密探。我們現在知道，諄氏兄弟是破落的八旗子弟，這就具備了必要的條件。然而非常奇怪的是，歷來紅學家一致認為曹雪芹過的是逍遙自在的田園生活。雖然窮一點，有時連粥也沒有的喝。但是心情還是比較愉快的。這的確是個大誤會。我認為前面我已經說的夠明白的了，曹雪芹，至少在《紅樓夢》正式發表之後，就已經生活在恐怖之中。在這種情況下，你就必須用另一種眼光來看待當時發生在曹雪芹周圍的人和事。
無條件地認為聚集在曹雪芹周圍的都是一些不得意的文人，這顯然是非常幼稚的想法。我認為上面的論述的確已經徹底地改變了讀者的想當然的想法。這樣，我就不得不說，諄氏兄弟是特別可疑的。雖然沒有他們受雇清政府的切實可靠的證據，但是我要說，認為這兩個傢伙是密探，遠為更加合情合理。其實這兩個傢伙的任務也不是特別重要，不過是掌握一下曹雪芹朋友往來這麼一些外圍的事情。換句話說，對付這兩個笨蛋，例如曹雪芹這樣的人物，的確是綽綽有餘。至於這個傢伙是先投靠政府，受命和曹雪芹結交；還是相反，和曹雪芹結交在前，後來又接受了特別任務，這倒是非常不重要的事情。
既然諄氏兄弟只能和曹雪芹做做詩酒朋友，那麼也就不會滿足統治者的全部需要。所以即使是就事論事，也可以說，給曹雪芹找個夫人就顯得特別重要。當然，寫到這裡，或許即使是資深的紅學專家也不會滿意我的推論。紅學家說，你看的推理小說實在太多了。你沒有認識到，原來人間的陽光還是要勝過黑暗。你沒有看到，《紅樓夢》是一部多麼高尚的藝術作品。我（們）不許你用這些骯髒卑鄙的小人來打擾曹雪芹和他的夫人。
的確，曹雪芹是一位相當偉大的藝術家。但是奇怪，這又和他的夫人、諄氏兄弟以及乾隆這些傢伙有什麼相干呢？難道紅學家在痛哭流涕之餘，也要給這些髒東西立牌坊，叩頭禮拜嗎？
我不得不說，曹雪芹的這位續夫人的確不比《紅樓夢》的續書更加來歷清白。
1.首先，這個女人的出現非常突然。據我目前掌握的資料，曹雪芹在前夫人過世很長一段時間之後，沒有續娶。但就是在其臨終前大約三四年的時間，匆匆忙忙地從江南把這個女人帶來。
2.這樣，為了還夫人清白之身，我們就不得不對其背景作一些調查了。但是非常遺憾，這個女人就像幽靈一樣出現，又像幽靈一樣消失。如果誰能夠拿出關於這個女人更多的資料，那麼，至少我將感到十分感激。且不要說眾多資深的紅學家了。
3.這個女人終於跟隨曹雪芹回到北方。這裡又是一個大破綻。我們已經知道，曹雪芹當時窮得像老鼠一樣，他的錢已經被皇帝搶走了。在這樣的情況下，他又如何能夠把這個女人帶回來呢？據說這個女人還是個妓女。這樣的人，很明顯，當然願意為統治者提供各種性質的服務。即便這個女人不是個妓女，還是要問，為什麼曹雪芹要不遠千里把她帶回來呢？這終歸是一筆很大的開支。當然，人們會說，曹雪芹是待罪之身，不能隨便更換他的住所。既然這樣，曹雪芹離開北京長達一年又如何解釋呢？啊哈，是了，曹雪芹向當地行政部門請過假了。這就是說，這麼多的事情都需要巧合。雖然說無巧不成書，但是這裡不是在編造故事，而是在陳述歷史。如果所有這些巧合都非常恰巧地吻合了，這還能只是簡單地看作純屬巧合嗎？難道在這背後就沒有有目的的意志在起作用嗎？
4.我們還是要仔細地分析一下，為什麼曹雪芹要千里迢迢地把這個女人帶回來呢？的確，乾隆，還有順治，喜歡把江南有名的美女帶到北京。但是要說曹雪芹也有這份閒情逸志就太說不過去了。據說直到現在，合理的解釋只有一個，就是說，這個女人是曹雪芹的「故人」。其實嚴格地說，當時的曹雪芹甚至未必會有心情破鏡重圓，再找個當時的閨友作伴侶。我甚至想說，這種想法是多麼荒唐可笑啊！特別是結合到我已經說過的曹雪芹當時的危險處境，他居然會明目張膽，不遠千里地把那個閨友帶來，這是多麼愚蠢的想法啊！這個故事充其量也就是乾隆皇帝拿來騙那些「多情種子」的。
5.儘管如此，為了論證嚴密，我願意退一步，同意這個女人是所謂「故人」。但是麻煩也就來了。這個女人根本就沒有被人提到，特別是沒有被曹雪芹的好朋友提到。倒是諄敏趕在曹雪芹剛到的時候，「恰巧」遇見了曹雪芹。據這個傢伙說，當時他聽到有人「高聲」談笑，一看，果然是曹雪芹。為此還極不要臉地寫了一首詩。其中還說什麼「秦淮舊夢人猶在」云云。顯然，為了解除這個女人的尷尬處境，諄敏的確費了一番苦心。但是要說曹雪芹當時「高聲」談笑，這就多少令人難以接受。如果是九紋龍史進「高聲」談笑還說得過去，但是要說曹雪芹、賈寶玉「高聲」談笑就不是特別讓人覺得合理。特別是旁邊還有一個不知所措的「故人」在那裡。
6.我們退一步說，曹雪芹當時是不是「高聲」談笑多少是個細節問題。也許曹雪芹看見諄敏這個小子了，想到可以白吃一頓的時候，或者會喜從中來。但是更加令人奇怪的事情是，除了諄氏兄弟之外，沒有人提到這個「故人」。有人會說，你又過慮了，前面不是已經說了嗎，這個故人的來歷的確有些令人難以啟齒。她可能是妓女，或者可能是個寡婦，也可能是個被丈夫「休」掉的「棄婦」等等。我認為，這根本不能說明任何問題。通過閱讀《紅樓夢》，大家至少應該知道曹雪芹是個什麼樣的人。如果說曹雪芹是那種一提到這些就羞愧得不得了的人，這就說明你還要多看看《紅樓夢》。毛主席說要讀上五遍才有發言權。俗話說，人以類聚，物以群分。既然曹雪芹不是這樣的人，那麼他的朋友也不是這樣的人。這樣的人，說實話，未必會以曹雪芹為友，反之，曹雪芹也未必看得上他。另外，當時曹雪芹的社會地位的確有些特別。抄家待罪。親屬中有的被流放，有的被官賣。這個時候，可以說，再和曹雪芹談這些「忌諱」大概是不合時宜的。
總之，曹雪芹及其朋友絕對不會把「再嫁」這樣的事放在心上。至於有的人認為曹雪芹會因此而「忍辱偷生」，可以說，還是沒有瞭解曹雪芹的為人。[50]結婚，特別是千里迢迢地從南方帶來的新娘，應該是非常值得慶祝的事情，但就是在這樣的情況下，居然沒有一個朋友提到這個「故人」，這就顯得非常不平常了。可以說，在整件看似喜慶的事情中，透露出恐怖的氣氛。
7.這個故人，的確不遺餘力地吹噓自己是如何與曹雪芹「恩愛」。對於一個故人，特別是例如曹雪芹這樣人物的「故人」來說，這的確是非常反常的事情。
8.儘管如此「恩愛」，曹雪芹及其孩子還是在無微不至的關懷下很快死去。而這個故人，當然義無反顧地離開了北京。可以說，走的越快越好。既然這樣，請允許我饒舌，當初在南方定居不是很好嗎？
可以說，以上種種的疑問還都是很有份量的。特別是我們看到，在當時文化專政的恐怖氣氛下，以上的疑問更加難以迴避。的確，現在的紅學家都十分樂意給曹雪芹悲慘的一生找到一個「紅顏知己」。但是還是那句話，分析事情要實事求是。不能脫離當時那個險惡的歷史背景。過分的淚水不能蒙蔽科學的考證。
顯然，事情還沒有結束。以上只是針對曹雪芹「個人」而發。曹雪芹之死，的確令統治者放鬆一口氣，但是《紅樓夢》仍然存在。特別是那個《紅樓夢》沒有結束。而這個工作，結束《紅樓夢》，當然還是要做完。至少這樣可以一勞永逸地結束這個問題。
現在輪到「高鶚」出場了。
高鶚編了一個笑話。按照這個笑話，他是從一個小販的「挑子」上得到後半部分的《紅樓夢》。這樣我們不禁問道，高鶚又是憑什麼確認這就是那個《紅樓夢》的真本呢？高鶚說，請同志們相信我。但是這個信任偏偏不能給與高鶚。現在已經知道，這個傢伙是乾隆六十年的進士。乾隆據說是避諱康熙，聲稱自己做皇帝絕對不超過六十年。結果也確實是這樣。在這之後乾隆退位做太上皇。其實他還是皇帝。皇帝則是不折不扣的兒皇帝。
這就是說，乾隆在在位的最後一年授予高鶚進士。我們說，條件不過是讓高鶚當一下續書的作者。但是必須要保守秘密，不能把乾隆也牽涉進去。這個條件與其說是公道，不如說是太便宜了。當然，那個「挑子」上的笑話還是少講的好。例如《紅樓夢》這樣天下聞名的書，居然在「挑子」上出現，這的確是過於兒戲了。
曹雪芹逝世據說是在乾隆二十八年，而高鶚則是在乾隆六十年作的進士，可以說，乾隆還是相當有耐心的。
顯而易見，續書的質量實在是太差了。簡直就和從「挑子」上得到《紅樓夢》一樣滑稽到荒謬的地步。關於這個方面的指責自然不是這裡的主要工作。我是說，這樣的東西，未必會使例如乾隆這樣工於心計的人放心。不用說，《紅樓夢》還得再加工。但是曹雪芹既然有膽量把《紅樓夢》的上半部拿出來發表，自然就有把握這個部分不會遭到修改。結果顯然也是這樣。[51]大家一致公認，上半部分《紅樓夢》很難再加進什麼其他的東西。這是一氣呵成、渾然一體的一個整體。
怎麼辦？不用說，加批語就是了。
寫到這裡，令紅學家們大跌眼鏡的結論，所謂「脂批」之類的東西居然是乾隆一夥人加進去的，恐怕，或者說肯定會受到一片反對之聲。
其實只要理清思路，這個結論甚至是不可避免的。大家已經看到了，這些個批語顯然與高鶚的續書不符。大家從批語中看到，原來《紅樓夢》並沒有寫完，而原書的結局也與高鶚的續書不同。
事實顯然只能有一個。從最基本的角度說，滿清居然會讓這些批語夾雜在原著中在社會上流行，這就不能不令人產生懷疑。特別是，我們說，這些批語基本上都是廢話。即使沒有這些批語，我們也能大致猜出這些批語。而涉及結局這樣的關鍵問題，批語除了極為含糊地暗示一下什麼「懸崖撒手」、「屈從枯骨」、「遇難獄神廟」之類的話，沒有提供任何線索。說實話，這些批語在更大的程度上混淆了視線。如果這些批語的確是在高鶚續書之前問世，那我簡直就要說，這是滿清一時的救急之策罷了。
但是說實話，即使我們知道這些批語很值得懷疑之後，我們對於《紅樓夢》的瞭解也一點沒有前進。所以在最後大家不妨把視線放回曹雪芹逝世之前。
以上都是從問題的一個方面，也就是從統治階級的角度出發做的一些推論。下面，我們將從另外一個角度，也就是曹雪芹這個角度看看。
總之，時間是個重要的因素。我的推論的基礎是，曹雪芹在逝世前不超過四年的時間裡，從南方帶回一個「故人」並與之成親。在結婚三年以後不久就逝世了。如果這個時間表被打亂了，被認為是不合理的，那麼可以說，以上的推論就要進行調整。或者是微調，或者乾脆推倒了之。
據說有人曾經勸曹雪芹當官，或者是給皇帝服務。這樣，皇帝殺曹雪芹就會有更多的借口。我們已經在第四回看到賈雨村的作為了。但是這個提議遭到曹雪芹拒絕。這樣，滿清又要給曹雪芹成親（按照我們上面的推理）。這回曹雪芹倒是沒有拒絕。推想原因，如此與統治者「合作」大概是出於保全小孩的念頭。因為我們看到，曹雪芹在孩子死後不久即去世。如果曹雪芹的確還有後半部分的手稿，現在就是他最後處理它的時候了。在此之後，將會有一隻「燕子」無時無刻地監視他，手稿就太不安全了。
所以說曹雪芹那次江南之行，畫的那幅「天官圖」就太重要了。當然也有可能，結果不是這樣。但是我們想到，眾多的紅學家甚至為了例如曹氏宗譜這樣的事情都不殫奔波之苦，那麼為了調查例如《紅樓夢》手稿這樣的事情，鑒定一幅圖畫，可以說的確不是什麼過分的事情。
既然能夠確定《紅樓夢》的下半部分的確寫了出來，那麼說一句不是誇張的話，凡是曹雪芹的遺物都要好好鑒定一下才好。謝天謝地，由於乾隆的特別照料，曹雪芹的遺物的確不是很多，簡直就是屈指可數。這就更加減輕了工作量。
[42] 總而言之，儘管孔子說什麼「多乎在，不多也」這樣的話，但是古代學者依然是博學遠遠勝過精深。這就造成知識的重疊。現在自然會有老先生不屑一顧地說，你小孩子都懂什麼呢？又看過幾本舊書呢？
在這種情況下，我小孩子就不得不及其謹慎地說，歷來學術的正確與否自然只是與學術本身有關。簡單地說，還是看是不是言之有理。我始終認為，我在這裡講的觀點還是有一定的根據的。這比附會索引還不一樣。至於看了很多書的老先生，如果說出來的觀點軟弱無力，那麼自然不能讓人信服。且還別說是不是有人一直以曹雪芹自居，不允許其他的「小孩子」進行有關《紅樓夢》的獨立思考。當然，我始終認為，小孩子也好，老先生也好，提出的觀點是否站得住腳，還得一個問題一個問題地進行分析才好。毛主席大筆一揮，好，小人物向權威進攻總是好的，說實話，這也有主觀的因素在內。我也不希望得到這樣的特別「愛護」。至於有人指責我總是認為自己掌握了所謂「真理」。那麼我要說，我當然對說出的觀點還是有點把握的。我也總是在比較全面地考慮了反對意見之後才提出自己的意見。就這個角度來說，每一個研究《紅樓夢》的人都要有這樣負責的態度才好。至於是不是最後的「真理」，能不能說服更多的人，這似乎是完全不同的兩回事。
最後，我談一下我鑽研《紅樓夢》的主觀意圖。可以說，作品的確令我的價值觀發生了一些變化。通過作品我認識到一些很嚴肅的實際問題。我願意以一系列論文的形勢比較系統地闡述一下自己的想法、觀點，即便沒有得到其他人的賞識，也不能說是我的損失。至於居然得到一些人的贊同，被這些人認可，這些人聲稱他們通過我的論述也進行了思考，進而得到了自己的一些結論，那麼這對於我來說，就完全是意外之喜了。
我認為以上的陳述應該達到了結束爭執，回到嚴肅的學術探討的目的。最後，我說，我甚至要感謝那些持相反意見的學者。因為反對的意見同樣有助於啟迪思考。對於我來說，問題的實質就在於此。
[43] 說實話，人們普遍認為作品沒有完成，這在很大程度是出於對「脂硯齋」的信任。但是本文力圖證明，人們的信任顯然是多餘的，被浪費了。而更加令人振奮的好消息是，《紅樓夢》不僅已經寫好，而且正在這個星球的某個地方等待我們去發現。
[44]「談情派」的兩個「台柱子」，寶黛愛情發展，以及賈寶玉夢遊太虛幻境。關於這個問題，我準備在下文好好探討一下。看看「談情派」的台柱子會不會如他們所想像的那樣，一直支撐下去。這裡只是事先指出，甚至就是這兩個問題，資深的紅學家，「談情派」也未能免俗。這些「好心人」在按照自己的理解降低了作品的水平之後，居然煞有其事地以捍衛曹雪芹的名義相呼和。關於這種可憐乃至可笑的場面，我甚至無法用更多的言論來表達內心的震驚。這裡只是簡單指出，這些愚蠢的傢伙應該對自己有一個正確的估計。曹雪芹就是那塊巍然屹立於塵世之外的頑石，而《紅樓夢》，又稱《石頭記》，則是刻在頑石上的斑斑字跡。試問，曹雪芹需要這些小人物的，比如說淚水、汗水、乃至唾液嗎？某紅學權威在長達幾十年的時間裡，真正是一把鼻涕一把眼淚，哀哀欲絕，卻畢竟沒有絕。豈但沒有絕，反而要使其他《紅樓夢》的愛好者絕。即使是用資產階級的狹隘的產權觀念來衡量，我也不得不問，你老先生究竟又與曹雪芹，《紅樓夢》存在什麼特別的關係呢？你老先生憑什麼就可以穿鑿附會，而不允許其他人進行合理的推理呢？還是那句話，公正的理論探討乃吾人之所願也；至於這樣的探討所得的觀點是否符合老先生的口味，則非吾人之所必求也。
筆者按：眾老先生請節哀順變，此實曹公雪芹在天之靈之所以得安，而之所以幸也。
[45] 某前輩，在鼻子眼裡輕笑了一聲：曹雪芹本人就是旗人，他又怎麼會寫反對滿清的書呢？由此可見，本書完全是談情，而與政治無關。
說來好笑，如果這不是由例如這樣的因為知名而知名的前輩說出來，類似的觀點根本不值一駁。
按照這樣的觀點，老前輩你是黨國治下的了，那又怎麼會反對黨國呢？多麼忠心耿耿的自白啊！為了防止別人誤會，老前輩甚至還要加一句，《紅樓夢》裡的焦大雖然也罵賈府，但那完全是為了黨國好啊！難道這還不清楚嗎？老前輩甚至要指出，人以類聚，難道焦大的立場還值得懷疑嗎？誰不知道他老人家不喜歡林黛玉呢……
這就是所謂「革命文學」的內在反動性。
[46] 好像古龍就是這樣。
[47] 要說版本之混亂，當要推《紅樓夢》。一般說來，曹雪芹死於乾隆二十八年，而第一部比較完整的《紅樓夢》則是在乾隆五十四年問世。在此之前，似乎作品主要以手抄本的形式一部分、一部分地流傳。
據說曹雪芹的確認識一些八旗貴族子弟。他就把作品一部分一部分地抄給這些貴族看。一開始大家的確沒有認識到這是一部有政治背景的作品。只是到了後來，越看問題越多，最後終於有貴族指出，該書無非是糟踏旗人而已。然後是「內廷」索要手稿。這就是說，乾隆要看了。既然是乾隆要看，當然就不再允許一部分一部分地交稿了。真正的決裂也就發生在這個時候。
[48] 對這個結論的最好的、也是最容易的反駁不外就是說，你說《紅樓夢》已經寫完，那麼好，口說無憑，你把全部《紅樓夢》拿來好了。如果你拿不出來，就證明你在說謊。
這是典型的「前輩」邏輯。首先說，拿到《紅樓夢》和證明《紅樓夢》已經寫完，這是兩個問題。如果按照這種邏輯，那麼我們也不能進行任何有關歷史方面的考察了。有誰親眼見過秦始皇呢？如果你沒有見過秦始皇，那麼你說的關於秦始皇的又有多少是正確的呢？舉一個例子，如果需要計算50億+50億，人們所需要服從的首先是數學原則；又有誰是先數50億的物體，例如小麥，然後在數50億的物體，然後再把二者相加，在從頭數起以得到所謂「正確」答案呢？
既然人們一致同意，這是前輩在耍我們，那麼我就要說，關於線索的問題，也不是一點頭緒也沒有。
[49] 說實話，這也是廣大《紅樓夢》愛好者所最關心的問題。
[50] 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談者，解語何妨片語時。
[51] 嚴格地說，只是大體輪廓是這樣。至於具體的細節就不好說了。例如我們知道，薛寶釵在追趕蝴蝶之後是不是丟了一把扇子呢？這當然是一個相當重要的細節。或者這對於後來小紅報復薛寶釵很起了那麼一點作用。