紅樓夢大全

紅學研究

《紅樓夢》真底
作者啟： 鄭重呈告看官，本人不學未才，不揣淺陋，將「《紅樓夢》真底」拙現於斯又不自量力且十分固執地認為此所呈意旨為冠世名著《紅樓夢》所固有且也是唯一的根本意旨。為核其是，也為冠世名著《紅樓夢》其固有真旨的

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紅樓夢是一部民族主義作品
劉溪夢先生在《紅樓夢與百年中國》一書中指出：「《紅樓夢》有沒有反滿思想，是紅學一個絕大的問題，至為重要。作為紅學的一樁公案，歷來為研究者所注意，對這一問題的探討，將把對《紅樓夢》思想傾向和思想性質的研究

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也說「開到荼靡花事了」
前日，八妹發了篇帖子，名為「開到荼靡花事了」。文章中有這樣一句：「曹公，亦舒等引用過此句」。依我所記，曹雪芹在《紅樓夢》中提到荼靡共有兩處：17和63回。完整引用此句應該是63回，此處與麝月有關。今天，一時興起

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一句話解讀《紅樓夢》
常人之所以怕動名著，怕是光有興致卻沒讀懂的鑰匙吧。 《紅樓夢》即《石頭記》，一說只有八十回沒有寫完，一說脂硯齋在批語中透露應有百十來回。《甲戌本》作為該書較早真本之一，問世二百五十餘年，圍繞紅樓之真「夢」

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《石頭記》作者是張岱論（一）
在紅學界，一直有個公認的看法，那就是考證派（號稱新紅學）用的是科學方法，索隱派（被稱為舊紅學）用的是猜笨謎的方法，故應該揚考證而棄索隱。其實，這是一個膚淺的看法。從方法論角度看，這二者所用的方法是一致的

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《石頭記》作者是張岱論（二）
二、畫影圖形 先作尋找作者前的準備工作，根據文本和脂批，建立內證集合Ａ，為書作者畫影圖形。這不是一個容易的工作，因為需要經過一個去偽存真、透過現象看本質的過程，以期能夠抓住作者的真影真形。 作者影形的內證

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紅樓夢研究的現狀與成因
摘要： 2005年紅學研究再度出現熱潮，各種觀點層出不窮，考證派依然是紅學研究的主流，文本研究有了較大的成效，索隱派異軍突起。如霍國玲的《紅樓解夢》、土默熱的《土默熱紅學》、劉心武的《揭密紅樓夢》等。形成這種

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紅樓夢中夢
想起《紅樓夢》，就感到心痛：曹雪芹「舉家食粥酒常賒」「壬午除夕，淚盡而逝」卻於死後百年養活了一大堆所謂的研究紅學的人。而就現在的形勢來看，《紅樓夢》已經被所謂的紅學家逼到了死胡同！ 人總是愛生事的。自認為

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客觀評價《紅樓解夢》的學術價值
《紅樓解夢》是一部學術價值極高的《紅樓夢》研究系列論叢，是近年來不可多得的紅學研究專著。作者積二十多年之辛苦，行文二百三十多萬字，出版學術論文共六集，加編外集《紅樓圓明隱秘》，計十冊。由霍國玲、紫軍校勘

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是誰讓曹雪芹「無家可歸」？
最新一期的《紅樓夢學刊》，重點從對劉心武和新索隱派的批判轉到了對曹雪芹紀念館的討論和報道，不僅其封面左下腳有一行小字——「北京曹雪芹紀念館專輯」，而且在書的扉頁上，是兩位黨和國家領導人江澤民、吳邦國同志

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從一條脂硯齋批語看《紅樓夢》的主題思想
《紅樓夢》的主題思想是什麼？這是一個尚未解決的問題。二百年來人們見仁見智，各種說法漫天飛，搜羅起來不下有數十種之多，新說法又不斷湧現，彼此爭論不休，誰也說服不了誰, 這在中、外文學史上是極其罕見的。其實,《

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曹雪芹「論」創作
提要： 本文從《紅樓夢》中提示出幾十處曹雪芹有關「論」創作的言論，從而探析作者的創作背景、創作思想、創作手法、創作狀態、創作資源、創作才華等，涉及到創作緣起、創作靈感、經歷、素材、題材、傳記、虛構、想像、

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紅樓老釵雜談（5）媽媽桑
尤老娘的三個女兒是三朵花。 尤大姐不是尤老娘所生，而是尤老娘後夫的閨女。 尤大姐長得怎麼樣？ 一個字：「艷」！ 賈蓉這樣說過「我那二姨兒三姨兒，都不是我老爺養的，原是老娘帶了來的。」 尤二姐是「絕標緻的」 眾人

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「佚名爽秋樓歌句」遭遇質疑——解析一個由《紅樓夢學刊》引發的
最近，在國學論壇、紅樓藝苑論壇等幾大著名紅樓夢研究論壇上，各個紅學論壇上都出現了關於周汝昌涉嫌偽造「爽秋樓歌句」的公案，隨後十幾家論壇轉帖，網友批判周汝昌的聲音空前高漲，網站的點擊率也直線攀升。可謂批周

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厚地高天話情種
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。 一曲紅樓夢引子，唱出作者五內鬱結的一段纏綿不盡之意。因了通靈石頭的入世歷劫，因了神瑛侍者的

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談《紅樓夢》的風月描寫
談詩說文 《紅樓夢訟案》一文揭載：「誨淫之書，在前清時懸為厲禁，不但《倭袍》、《玉蒲團》等認為禁書，即《紅樓夢》也未能倖免。」 上個世紀三十年代曾出版所謂《潔本紅樓夢》，胡風調侃說：「如果他『潔』去了秦種

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紅樓探析之六：花魂到詩魂的昇華
紅樓夢》第七十六回，黛玉湘雲中秋月夜聯詩，湘雲作「寒塘渡鶴影」, 黛玉對「冷月葬花魂」，或「冷月葬詩魂」。黛玉（作者）所作究竟是「葬花魂」還是「葬詩魂」，有「花」派「詩」派之論爭，成為紅學研究的一道景觀。

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紅壇怪事何其多
我是山外之人，初涉紅壇，興趣昂然。但時間一長，發現紅學界遠非自己想像的那樣崇高和神聖。其怪事多多，又使我興趣索然。閒來無事，略作思考，簡單歸納，以饗讀者。 一、「剿殺」者的失敗。《紅樓解夢》誕生於1989年，

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荒唐言荒唐解（六）
秦可卿之死：雍正皇帝之死 秦可卿是寧國府賈蓉之妻，將賈寶玉接入自己房間。賈寶玉夢遊警幻，查閱了釵令聆聽了仙曲。後與一個鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，婀娜風流，則又如黛玉的警幻仙姑發生關係。賈寶玉又看到了爭奪他這個

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荒唐言荒唐解（五）
謎語小解 第22回猜謎 大哥有角只八個 二哥有角只兩根 大哥只在床上坐 二哥愛在房上蹲 賈環代表了皇八子，大阿哥在太子第一次被廢後，極力支持八皇子為新太子，遭到康熙痛斥，後被永久禁錮在家中，只有坐在床上度過一生。

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荒唐言荒唐解（四）
馮淵之死 第四回賈雨村審案，此時甄應憐改名甄香菱。按常識應以應連之名貫穿始終，可是卻以香菱之名存在與紅樓夢中。甄香菱：真相隱藏釵令中。 馮淵乃一小鄉紳之子，且父母雙亡。酷愛男風，最厭女子。曹雪芹以女子喻男

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紅樓夢時間背景新考
編者按： 此篇是陳傳坤先生在《陳述紅樓真本事》（見本網站《紅樓夢研究》之《陳述紅樓真本事》（第1-9章））上進行的修正和深入研究。本站為了方便大家全方位瞭解陳先生的學術思想，故將前後論文置於一個欄目，讓讀者既

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《紅樓夢》時間系統新辨
以上論證了《紅樓夢》第９５回所隱藏的元春真實的去世年代17６０年和「一逝三生（升）」的1735年到1745年，到1753年，再到1760年這樣一個歷史的年代序列，以此為坐標，根據文本提供的時間線索，以順推和逆推的方式「還原」

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紅樓夢》《石頭記》之流傳
在書刊上看到一些「程前脂後」「脂偽」的辯疑言論，我也覺得疑惑、奇怪，脂硯脂批怎麼就「偽」了呢？ 我一貫相信我的感覺，我相信脂硯脂批不會是假的偽的，「脂偽」（含畸笏）是不太可能的。雖然，有些言論把脂批抬到「

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曹雪芹「論」創作
【內容提要】 本文從《紅樓夢》中提示出幾十處曹雪芹有關「論」創作的言論，從而探析作者的創作背景、創作思想、創作手法、創作狀態、創作資源、創作才華等，涉及到創作緣起、創作靈感、經歷、素材、題材、傳記、虛構、

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何須漫相弄 幾許費精神——評《劉心武揭秘紅樓夢》
時光進入2005年，與《紅樓夢》相關的新聞，依然接連不斷。較為轟動的趣事，除了一位老專家發願只爭朝夕，要在一年裡出版八本紅學著作，還有就是沉寂了多年的作家劉心武先生，在中央電視台頻頻亮相，演說他對《紅樓夢》的

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劉郎已恨蓬山遠 更隔蓬山一萬重
——讀《劉心武揭秘紅樓夢》 劉心武先生實踐王蒙先生關於「作家學者化」的倡導，以知名作家身份從事《紅樓夢》研究，獨創「秦學分支」，著述甚黔，聲譽鵲起。尤其在亮相央視《白家講壇》揭秘《紅樓夢》，為廣大聽眾以及

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紅樓金瓶風月寶鑒：滴不盡相思血淚拋紅豆
佛說「人生七苦，生老病死，怨憎會，愛別離，求不得」。《紅樓夢》和《金瓶梅》這兩部書，寫盡了古代中國家庭不同角色的七苦。仔細推詳，七苦其實難分。李瓶兒生養孩子，潘金蓮在旁委屈氣惱；孩子死了金蓮稱願，李瓶兒

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紅學研究的三個層面
《紅樓夢》是一部非常特殊的古典文學名著。說它特殊，是說它具有一般古典小說所不具有的特殊性。作為一般的古典小說來說，它只是一部純粹的小說而已。我們只要欣賞、解讀並研究好它的文學藝術價值和美學價值也就可以了

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《紅樓夢》時間背景新考（提要）
在對長期以來懸而未解的《紅樓夢》——「3W」死結之一的時間之謎的解索過程中，本文首先擯棄了「脂」評、文史資料等一切尚待證實其真實性的「外證」條件下，從紅樓夢文本細讀出發，借鑒系統學與控制實驗模式等方法，完

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