紅樓夢大全

紅學研究

《紅樓夢》時間背景新考（一）時間玄機
《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，上至皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動的描畫。它對貴族家庭的飲食起居各方面的生活細節都進

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《紅樓夢》時間背景新考（二）溯本探「元」
2.1 元春生辰之滑稽 既然首先反證假設《紅樓夢》是一個系統，那我們不妨首先從「發就順」的第86回出發。這時，我們就發現了一個作者的「埋伏」。在120回《紅樓夢》第86回：《受私賄老官翻案牘 寄閒情淑女解琴書》這樣描寫：

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《紅樓夢》時間背景新考（三）「元」來如此
3.1 「陳林現象」可疑 究竟元春年齡的常識性的錯誤，是不是作者故意留下的明顯破綻，「此地無銀三百兩」呢？現在我們就來考察一下後40回的文本作者故意設置這些錯誤究竟是何用意，順籐摸瓜地梳理下去，看看究竟能夠發現什

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紅樓探析之二:寶玉有否二次雲雨事
第六回，《賈寶玉初試雲雨情》：寶玉亦素喜襲人柔美嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸無人撞見。１ 這是曹雪芹明文寫到寶玉一次雲雨事

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紅樓探析之三:寶玉與三艷之迷
寶玉和可卿 我在《談可卿寶玉賈珍》一文中詳述了寶玉和可卿的關係，這裡略為重複幾句。寶玉和可卿有一種特別關係，是「精神戀」（精神層面密切關係），並非有人說的「曖昧」關係。在寶玉腦中（夢中），可卿兼釵黛之美：

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紅樓探析之四： 寶玉父子情思考
《紅樓》中，作者描寫寶玉和賈政的篇幅較多，也很精彩；作者正話反說，暗含了寶玉的戀父情緒，也寄托了作者的戀父情感。 《紅樓夢》裡，曹雪芹主要是描寫寶玉和眾姑娘丫環的事情，描寫寶玉和眾男人的事比較少。但是，描

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「金釵十二」與《金陵十二釵》
有學者斷言：幾百年來，《紅樓夢》的考據、研究，發掘，能發現的資料都已發現。初聽，似乎如此：大凡文獻中出現釵、黛、芹、紅樓、朱樓等字眼時，人們便會出現「紅樓夢條件反射」。但是，這種「反射」大都建立在「乾隆

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一方紅絲硯 幾代顫慄心
記得紅樓藝苑有一篇提及紅絲硯的文章，其中指出： 所謂《石頭記》其實就是指《姽嫿詞》！這是由於《姽嫿詞》的故事發生於山東青州，青州以產紅絲硯著稱，古人又常稱硯為「石」，曹雪芹遂以「石頭」暗指紅絲硯，再以紅絲

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紅樓夢尋之水做骨肉
「女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉」。此句出自《紅樓夢》小說男主人翁賈寶玉之口。在小說主人翁賈寶玉的眼中，「凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子們不過是些渣滓濁沫而已。」是以，他「見了女兒便清爽，見

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走進「太虛幻境」 解讀《紅樓夢》
《紅樓夢》中有許多玄而又玄的人生現象，讓讀者百思而不得其解。這也是曹雪芹孤獨的地方。為了讓讀者能解「其中味」，曹雪芹在小說的第五回（游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢）中特為讀者指迷。所以，能走進「太虛幻

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論紅樓背景在乾隆年間
我們來詳細探索《紅樓夢》故事的具體時間背景之迷。首先確定，紅樓故事大背景是在什麼時代呢？我們說，《紅樓夢》故事背景是在康熙—乾隆年間的敘事。 首先，從《紅樓夢》中「養生堂」，即「育嬰堂」說起。《紅樓夢》第

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曹雪芹為什麼姓曹（1）九月初二寶玉到城北祭奠的是誰
一、祭奠經過 第四十三回講九月初二「是正經社日」，又是風姐的生日，可是寶玉「遍體純素」「也不告假，就私自」一大早出了北門，與茗煙騎馬到「冷清的地方」。他有什麼「心事」？他祭奠的是誰？長期以來，這個問題沒有

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曹雪芹為什麼姓曹（2）「曹雪芹」的含義是「朱謔金」
一、前言 上文談到了九月初二寶玉到城北祭奠一個人，為了避免文字獄的迫害，不能透露他的姓，只好借曹植的姓「一用」。根據曹姓和朱姓有很密切的淵源關係，朱姓的祖姓是曹姓，朱姓又稱曹姓朱氏，以及歷史上為了避禍，有

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曹雪芹毒殺雍正的可信性
什麼是歷史？「歷史」這個詞有三層含義：一是指人類過去的各種活動；二是指人們對這些活動的記載；三是指研究人類過去活動的這門科學。人類過去的活動是客觀存在，是第一性的、最基本的東西。其次才是為保存這些活動蹤

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再論紅樓背景在乾隆
引子： 筆者的《論紅樓背景在乾隆年間》在「紅樓藝苑」發表之後，有網友 青木 轉到「國學論壇」，引起的大家討論的興趣。隨後，土老師也寫了一篇大作《〈紅樓夢〉背景果真是乾隆年間麼》。首先謝謝大家的捧場。讀過土老

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《紅樓夢》背景果真是乾隆年間麼
近日，在網上讀到一篇署名陳傳坤的文章《論紅樓背景在乾隆年間》，文章考證分析得如何，自有讀者公論，本不擬加以評論。但有個網名 青木 的先生，在看了筆者的《紅樓歷史十講》等兩本書後，據說「深感疑竇」，於是未經

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紅樓老釵雜談（7）當家難
《紅樓夢》中誰是賈史王薛四大家族的核心人物？ 非王夫人莫屬。 王夫人——「榮國府賈二老爺的夫人」。 王夫人——「金陵世家史侯的小姐」的兒媳婦 王夫人——「金陵王家」「他家的二小姐」。 王夫人——薛姨媽「一母所

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是什麼誤了《紅樓夢》
開篇之初也學學曹公，申明本文與新近的翻拍《紅樓夢》的爭議無關，與炒得火熱的「劉心武說」無關。 既然古代的君王可以拿來戲說，野史可以蓋過正史，《紅樓夢》作為一部文學著作當然可以仁者見仁，智者見智，又憑什麼動

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紅樓夢漫談十三：淺探紅樓夢章法結構之對稱
題記： 大對稱，就是一種大平衡，又是大對比，大對照，大「正反」，用外文說，是Symmetry Balance Contrast Contradiction ——周汝昌《紅樓奪目紅·「對稱學」》。 眾所周知，紅樓夢裡，有許多地方是前後呼應的，這種「前後呼應」，

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三論紅樓背景在乾隆－－兼與馬老師商榷
今天讀到馬老師的《庚辰本是康熙庚辰年（1700年）的本子，兼談育嬰堂和時憲書》，細細研究之後，感到馬老師考證紮實，論述清晰。同時欽佩老師不恥下問，甚感受寵若驚，況且，文章的考據工夫亦值得拙筆學習，謝謝馬老師很

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妙玉研究與探佚的規則
一）玉可碎，不失其白 《紅樓夢》的讀者對後四十回中的妙玉被強盜劫走心裡一般是頗不舒服的 ，但是一直無可奈何，由於第五回判詞的存在，翻案十分困難。胡適在《紅樓夢考證》一書中妙玉的被劫一章也表示肯定，認為這是

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淚盡太虛心意冷，愁添紅樓夢魂羞－－淺析《紅樓夢》的創意與立場
開談不說紅樓夢， 讀盡詩書亦枉然。 詩書百年能讀盡， 紅樓一夢終不還。 對於芹溪先生的一部百年巨著《紅樓夢》，世俗者多以愛情悲劇謂之，至於文墨騷客、紅學大家，乃有「三事」，而後「四說」。三事者，宮闈事、性德事

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對偶紅樓和妙玉
有些紅學人士喜歡用「對稱」那個詞彙，我卻並不願意。我寧願採用「對偶」這個詞彙。 對稱是數學物理概念，貿然放到文學範疇以至紅學領域也有點牽強附會。為什麼這樣說呢？比如坐標的對稱必定是嚴格的映射關係，不管你採

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秦淮八艷新編（小引）
秦淮八艷並非是「八艷」，是「群芳」的意思，秦淮八艷的事跡，比較系統全面的記錄最先見於余懷的《板橋雜記》，寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人！後人又加入柳如是、陳圓圓，才有定論！ 吳梅

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葫蘆篇難免尷尬定律，科研術不成文學規則
讀了蔣立先生的大作《妙玉研究與探佚的規則》後，本來只寫了一條回帖不想再多說什麼。不料藍橋一夢醒來，想起那「百家爭鳴」四個金光閃閃的大字，覺得還是抽空寫下夢境裡的第X會目。 首先要肯定的是對蔣文中（第一至第

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紅樓夢的作者和主旨究竟為何
粗粗說來，從少年時第一次讀《紅樓夢》到現在，已經過了10多年，當時雖然也有感慨，但畢竟體會不深，近日重讀，看的是脂本，為了瞭解周汝昌老師所謂，又囫圇吞棗地看了很多研究文章，其中不乏讓我心悅誠服之作，也頗有

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紅學指歸（1）
我這篇拙文是寫給有些悟性的聰明人看的。從前我是不讀《紅樓夢》的，只因為我不喜歡言情小說，也不喜歡潦倒文人的自傳。不久前，偶然才讀起《紅樓夢》，若有所思，為針醒夢中迷失之紅學，亦為免後人一如我從前之誤聞紅

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甄寶玉與假通靈玉－－關於後四十回與脂批的真偽問題
《紅樓夢》有甄寶玉這個人物。據書中說：甄寶玉的年齡、相貌、性格、舉止與賈寶玉一般無二，是借賈雨村之口（第二回）與甄家的四個女人（第五十六回）略加透露的。但是在前八十回，甄寶玉並未露面，我們只知道甄家家住

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紅樓人物的三種形象
借用易中天評三國的分析方法，提出紅樓人物的三種形象。 誠如易中天所說，歷史上真實的三國人物，文人筆下的三國人物以及民間心目中的三國人物各不相同。尤其是第二種裡面，由於文人的資料來源觀點筆法材料取捨性格背景

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臨淵羨魚何如退而結網－－致梅節、蔡義江、周思源等紅學大師的公
尊敬的梅節、蔡義江、周思源等紅學專家： 拙作《土默熱紅學》發表之後，承蒙各位專家抬愛和關注，在不同媒體上以各種形式發表文章或談話加以評論批駁，筆者也曾陸續在媒體上發表文章與各位商榷辯駁，一段時間內頗受學界

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