紅樓夢大全

紅學研究

驚破紅樓夢裡心 （二）
曹雪芹指錢謙益 一部《紅樓夢》，架構了《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等四部野史。簡言之，即是南北「兩山對峙」，各「一金一明」四大家族。北「金」為清廷（《石頭記》之皇家）；北「明」為太

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驚破紅樓夢裡心(三)
曹寅與《紅樓夢》 該書成書及傳承，涉及人物眾多、史實複雜，另文專論。本文簡要敘述。 作者吳喬與該書的眾多參與者，早年皆為抗清義士。晚年隱居浙江天目山玉柱峰。寫作記錄平生親歷親聞的野史、隱事。〈紅樓夢〉成書

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驚破紅樓夢裡心(四)
曹寅與曹雪芹 1728年曹家獲罪被抄。1732年曹家向隋赫德索要「古董」（該書）。時任兩浙管理巡撫的程元章（程偉元）、盧見曾（師從王士禎）、全祖望（師從黃宗羲）等人出資「買」回該書。為便於流傳，厲鶚（高鶚）依脂批，

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揭秘紅樓命案：「曹雪芹」殺人滅口
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。 紅樓夢第五十三回，燈火闌珊處的「那人」，就是幾百年來被我們一直誤以為《紅樓夢》作者的「曹雪芹」，事實上卻是紅樓命案的幕後主使。 「 宗伯薨哀逝日爾滅口 」

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紅樓誤區:錯把紅樓劇本當小說
《紅樓夢》是不是曹雪芹寫的，重要嗎？重要！這關係到書之內容寫的是什麼；《紅樓夢》是不是小說重要麼？同樣重要。因為這決定了你將如何解讀。 清·張問陶在《贈高蘭墅（鶚）同年》有「傳奇紅樓夢八十回以後，俱蘭墅所

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走出百年紅學之迷津
《紅樓夢》，就一般讀者，作為小說，你只欣賞的讀，則一氣呵成；但對於紅學研究者，你探究的讀，卻發現，字字是坎。而百年紅學之所以有如此多死結、謎團，關鍵在於未能找到正確的解讀路徑。 書中第五回，寶玉之迷津即今

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曹雪芹乃子虛烏有先生，《紅樓夢》作者為吳玉峰
《紅樓夢》（八十回）作者並非曹雪芹，而是江蘇太倉人吳喬（由原文及脂批得出），成書年代在1681——1690年，脂批乃王士禎等多人共同完成，甲戌本 唯一保存了該書原貌。已卯、庚辰本乃是紀昀等於乾隆1759、1760年的刪改本。

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紅樓夢作者發現之旅
《紅樓夢》自足為我國美術上唯一大著述，則其作者之姓名與其著書之年月，固當為唯一考證之題目。（王國維《紅樓夢評論》） 提示：因本人此文觀點來自書（以甲戌本為底本，不足以庚辰本補齊）中，即內證（外證另文別述）

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《紅樓夢》的思想根源究竟是什麼
《紅樓夢》的思想根源與文學背景是中國傳統文化。無論是女媧補天的傳說，無論是那一僧一道，無論是其中的詩詞歌賦，無論其中的園林藝術是多麼美妙絕倫，它們都有一個共同的血脈，那就是中國傳統文化。 紅樓一夢，有多少

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對劉姥姥一進榮國府中的一個關於時間的疑問
最近閒來無事，便翻出那套在街邊小攤上買的庚辰本的《紅樓夢》來看，看到第六章「劉姥姥一進榮國府」這一節時，覺得有幾處時間是矛盾的，今日特此記下來，容日後再想。說真的，《紅樓夢》中對關於時間的矛盾很多，

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再議秦可卿的死亡時間
小說第八回「比通靈金鶯微露意」寫到寶玉去探望尚在病中的寶釵，隨後黛玉也到了，當時外面下著雪。晚間寶玉喝多了酒回到自己的臥室，晴雯說起為寶玉在門斗上貼字而手凍的僵冷的事，想必天氣一定很寒冷。第二天寶玉

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再挑幾處《紅樓夢》中時間的矛盾之處
這假期太久也不好，人的生物鐘完全顛倒了，白天無精打采，晚上精神也不能說好，只是睡不著。今天晚上又是這樣，本來看了幾回《紅樓夢》，本來是想著催眠的，結果看到幾處明顯時間是矛盾的地方，便開始琢磨，結果卻

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紅樓樓高高幾許－－兼解寶黛等無謎底燈謎
詩曰： 半部紅樓看不真１，香銷茶盡尚逡巡２。 欲知是書隱存事３，須問木居有緣人４。１ 百回《紅樓夢》至第五十回有寶釵、黛玉、寶玉無謎底燈謎，五十一回有寶琴無謎底懷古詩十首，恰好書至一半，陷讀者於困頓，故曰「

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焦大姓「梁」不姓「焦」
焦大在初稿本中是姓梁，而不是姓焦。請看以下兩文對讀： 吳禮在外，心驚肉跳，拈鬚搓手的等候旨意。聽見外面看守軍人亂嚷道：「你到底是那一院的？既碰在我們這裡，就記在這裡冊上。拴著他，交給裡頭錦衣府的爺們！」吳

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猜紅謎之三：諧音法與無底紅謎
據說「正月」的「正」字原讀zheng（證）音。因為與秦始皇的名字「政」諧音犯忌諱而改讀zhēng（爭）了。直到兩千年後的今天仍然這樣讀，可見諧音產生的影響年代之久遠。 寧夏回族自治區同心縣一帶的黃沙土地裡出產一種形狀

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猜紅謎之五：無底紅謎一覽
寶釵謎語 鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？ 雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲。 謎底：松、杉的球果 寶玉謎語 天上、人間兩渺茫，琅詮魈岱潰? 鸞音、鶴信、須凝睇，好把唏噓答上蒼。 謎底：用旱煙袋抽煙 黛玉謎語 騄駬

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猜紅謎之四：寶琴作的是懷古詩嗎？
《紅樓夢》第五十一回的回目中寫的是「薛小妹新編懷古詩」，而有人在《紅樓夢詩詞解析》的序中說是「燈謎詩」，究竟是燈謎詩，還是懷古詩呢？ 第四十九回末尾寫道，大家在蘆雪庵吃鹿肉的時候，鳳姐向大家轉達說：「……

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紅樓夢詩謎另解
近日，有幸拜讀蔡義江教授之《紅樓夢詩詞曲賦評注》，發現本人撰著的《紅樓夢詩詞詮析》一書，在八首詩謎的破猜中，竟有七首不同於諸紅學專家。現贅述於下，請專家學者及眾同仁不吝賜教。 寶釵詩謎 鏤檀鍥梓一層層， 豈

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陳述紅樓真本事（一）
提要： 在對長期以來懸而未解的《紅樓夢》－－3W死結的時間解索過程中，本文首先擯棄了「脂」評、文史資料等尚待證實其真實性的「外證」條件下，借鑒信息學、集合學與控制實驗模式等方法，完全依足120回《紅樓夢》（通行

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世紀之交紅學研究的轉型與前瞻
21世紀的曙光即將在東方地平線上升起，在20世紀成為顯學而又歷經風風雨雨的紅 學如何邁向21世紀？這是一個為當今紅學界所普遍關注的熱點話題。在』97北京國際《 紅樓夢》學術研討會上，筆者曾在《拓展紅學研究的文化視界》

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發現東方與文化輸出
非常高興能有機會在北大講壇跟大家談一些我最近在思考的一些問題。當然，這些我認為十分重要的問題，可能朋友們會認為某些問題有些迷誤，有些眼障，甚至有些誤區，都可以再討論。 我講的題目是《發現東方與文化輸出》，

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紅院無聯卻有聯
寶玉展才，為大觀園題聯四副。令人感到有些奇異的是這四副聯中只有三副是屬於「四大處」的，即有鳳來儀（瀟湘館）、瀚葛山莊（稻香村）、蘅芷清芬（蘅蕪院），而怡紅快綠名列「四大處」之內卻獨不曾題聯。這是何故

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月何以氣吞吐
黛湘中秋大聯句，書中一大關目，按十二乘九的章法佈局來觀察，正是「九九」這一大段落，而第七十六回約當段落的中心點。這似乎已有結前而展後的作用。因此細參句意，是理解全局的一個重要環節——異樣的文筆格局與

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讀劉心武先生揭迷密紅樓夢隨筆
原來也在中央電視台《百家講壇》欄目，看過劉先生的講座，當時因為不贊成劉先生的觀點，就沒有多看，最近看了《紅樓夢學刊》2006年第一期的幾篇文章，才知道劉先生已經在全國「火」了，形成了極大地影響。看了幾篇批評劉

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紅學研究也要「拿學問提著」
《紅樓夢》第五十六回「敏探春興利除宿弊」，有一段探春與寶釵「對講學問」的故事。探春講，賴大家花園子讓「人包了去」，一年下來「足有二百兩銀子剩」。「從那時我才知道，一個破荷葉，一根枯草根子都是值錢的」。接

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正史、野史與《紅樓夢》
隨著新舊索隱派的產生和發展，評論派與索隱派的爭論也日趨激烈。其中一個爭論的焦點就是如何認識「正史」和「野史」，以及《紅樓夢》反面是否隱有歷史的問題。自從《紅樓解夢》誕生以來，這種爭論似乎已經到了白熱化程

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解決「葬詩魂」與「葬花魂」之爭最重要的一條內證
「葬詩魂」與「葬花魂」之爭紅學界已經爭了很久了，例如馮其庸認為是「葬詩魂」，蔡義江認為是「葬花魂」；到現在為止兩種觀點沒有分出勝負。 以往很多人從文學意境的角度來論證「詩魂」和「花魂」孰優孰劣，以致牽涉到

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紅學基本問題及其檢驗標準
所謂紅學基本問題，就是承認還是不承認《紅樓夢》的反面「隱」有「真事」的問題。為此，紅學界形成了兩大陣營：一是「評論紅學派」。這一派不承認《紅樓夢》的反面「隱」有「真事」，只承認它是一部純粹的小說。其作品

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曹雪芹、脂硯齋、畸笏叟究竟是誰？(2)
二、歷來認識上存在的問題。 其實關於以上的幾種說法都經不起仔細的分析。曹寅說只是強調了曹寅的能力，沒有更多的證據或故事的內容能夠印證這種說法；曹釧悼雌鵠從械愕覽恚梢簿黃鹱邢傅耐魄茫茴是長大成人以後才

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曹雪芹、脂硯齋、畸笏叟究竟是誰？(3)
三、故事的歷史背景。 根據以上的分析，曹寅、曹睢⒉茴或曹顒之子都不符合原作者的基本情況，哪原作者究竟是誰？在回答這一問題之前，先討論一下紅樓夢故事對應的大致年代。 1 、故事對應的大致年代。 作者在紅樓夢開始

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