紅樓夢中的京味
《紅樓夢》從其寫成之時開始，就充滿了誘惑和謎團，吸引了一批又一批研究者去不斷地解讀和探究。而在眾多的解讀中，胡文彬的這本書自與別人不同，他旨在挖掘《紅樓夢》中抹不去的北京文化的烙印，並通過對史料的考證，發現北京是《紅樓夢》的孕育之地，而《紅樓夢》則是「京味」小說的開山之作。
語言文字是文學的載體，在一部文學作品中，語言的形式和風格佔有十分的高度。《紅樓夢》中的警言妙句令人讀後但覺餘香滿口，它的語言影響過包括張愛玲在內的很多作家。紅學大師俞平伯曾說過:「《紅樓夢》裡的對話幾乎全都是北京話……真是生動極了。」從這一角度入手，作者進一步發現，小說的字字句句都保留了北京話的聲律和北京話的意味，如北京話的重讀和輕聲，以及「兒化音」等，又如文中出現的「直直的」和「特特的」這兩個習慣性詞，就在北京話中經常出現，還被列入了《北京方言詞典》，極可見《紅樓夢》從北京地方話中汲取了語言素材。
在出版業尚不發達的時代，文學作品的傳播並不容易，北京的民間藝術就成了《紅樓夢》傳播的重要途徑。「子弟書」是滿族民間曲藝之一，《紅樓夢》子弟書產生之後，影響逐漸擴大，經作者考證，至嘉慶年間甚至已經成為了「流行歌曲」。而反過來，它對說唱藝術的貢獻也是巨大的。其後，子弟書演化成各類鼓書，流傳地域廣泛，聽眾極多，將《紅樓夢》的藝術普及到了普羅大眾之中。
如今的紅學熱潮，多少帶有將《紅樓夢》庸俗化的意味，而作者以一個學者的身份，始終堅持以正常的心態去對待《紅樓夢》研究，值得我們欽佩。