京華何來「大觀園」
1986年4月1 9目的《團結報》和4月26日的《團結報》連續刊載了一篇題為《大觀園找到了》的文章。作者鄧雲鄉先生說：二百年前袁枚自誇他的「隨園」就是曹雪芹筆下的「大觀園」；二十多年前又有人說，北京的前清恭王府的後花園是大觀園。找來找去始終找不到真的大觀園在何處。鄧先生認為，大觀園是曹雪芹的藝術構思，哪能在世上真的找到它呢．如果在古往今來眾多的文學藝術家的藝術構思中去找，也許可以找到它的影子。鄧先生說，他懷著這種意願，果然在清代康雍乾時代山東膠縣高鳳翰的《南阜山入學文稿》中，找到了大觀園的影子。接著鄧先生引錄了高鳳翰的《人境園腹稿記》，又把《紅樓夢》十七回中對大觀園的描述分段錄出，兩相對比，使人覺得兩者要點相同，恐怕是事出有因吧。鄧先生最後論證，高鳳翰生於康熙二十二年(1683)，曹雪芹的出生期，據許多學者考證，大約是1723年，晚於高鳳翰四十年，他有可能看見過高鳳翰的《腹稿》，難免不從中得到啟發，助成他對大觀園的藝術構思。
我翻閱了《南阜山人學文稿》和李斗的《揚州畫舫錄》。比證之下，我完全同意鄧先生的設想。因為高鳳翰雖然是山東膠縣人，但他長期宦游揚州，這篇《人境園腹稿》也作於揚州。他的山東同鄉德州的盧見曾(雅雨)其時任兩淮鹽運使，駐節揚州。高鳳翰原在歙縣怍縣丞，盧見曾招邀他作幕僚，以後又推薦他任泰州的分司(鹽運使下一級的官)。揚州自隋代開運河後，唐代即富甲東南，經宋元而歷明清，軼興軼盛，成為鹽商匯聚之地，又綰南北漕運的樞紐。在這裡駐節的鹽運使是清初外宮中最富最肥的，成百上千的文士藝人，四方趨風，分甘食俸。當地鹽商逞豪競富，妝點城市，粉飾太平；造酒肉之池，營銷金之窟；園苑遍地，花木成林。乾隆五十年間，李斗所寫的《揚州畫舫錄》，其描述的風月繁華之盛，遠遠超出《東京夢華錄》(記載了北宋京城開封盛況)《武林舊事記》(描寫了南宋京城杭州繁華)之上。其記盧見曾作鹽運使時，幕下賓客著名者竟有三十入之多，高風翰即在其中，其他有戴震、惠棟、鄭燮(板橋)、沈廷芳等，皆一時俊彥。高風翰既是三十賓客之一，又與盧見曾有同鄉之誼，加以懷知遇之感，文游酒會酬應必多．《人境同腹稿記》豈是無端寫意?或許它是為豪商顯宦有欲拓地建國者擬稿設計而作；或者它是為因閱遍名園，不滿其粗疏庸俗而欲有所改造者建議。其文成後不能不向人宣傳，也就不免單篇流傳；此後二三十年間，曹雪芹亦應得見此文。
曹雪芹列於揚州是並不陌生的。他的祖輩及親戚李家，都曾任過江寧織造和兩淮都轉者(即揚州鹽運使)。其舊家文獻必多有關於揚州的記載，曹雪芹亦必多所涉獵。他創作的《紅樓夢》雖設甄家於金陵，而其意之所注，情之所鍾，似尤在揚州。書中的第一女主人翁林黛玉，就把身份設置為揚州轉運使林如海之女。雖謂原籍蘇州，而實長於維揚。先隨賈雨村赴京投親，旋又回揚奔父喪，而任由賈璉代為挾其父遺資以歸於賈府。林黛玉小小年紀，一生往來於揚州與京師者二次，即香消玉殞，其身世之飄零，殆似隋堤(揚州)之棲鴉與京華之旅燕。往年我讀《紅樓夢》，對於女主林黛玉，常覺其人不似秦淮之金粉，亦不是姑蘇之碧玉，而頗有維揚士女之味。我非有考證之功，只不過朦朧中自覺稍稍探到了作者的文心而已。鄧雲鄉先生說：「在二百多年後，如果能夠窺見偉大作者在進行創作時，其思路秘密的一鱗半爪，不是也有助於我們更深八一步瞭解其藝術情思嗎?鄧先生之論，確實使我頓開茅塞了。
高鳳翰的《南阜山人學文稿》中還有一篇「箐亭圖記」：
箐亭之名，本無是公也。談於心，繪於目，迂於書記，傳聞於南人之口耳。謂竹叢深處曰箐，箐之深不知其幾千里也。包山絡谷，含孕萬千，吐納雲霧，煙蒸霞蔚，而其出不窮者，天下之大觀也。……箐為竹，竹，君子也。虛心堅節，歲寒不凋，取以亭吾若谷者，以象德也。
如果設想曹雪芹看到過高鳳翰的《人境園腹稿記》，因以構成大觀園之空中樓閣；當然也可設想他也看到了「箐竹圖記」，因以構成大觀園中的瀟湘館。上面最後一段文字可以試改為：
瀟湘盛產竹。竹，君子也。虛心堅節，歲寒不凋，取以館吾黛玉者，以象德也。
「腹稿」寫「人境園」，入門即以叢竹如障，可見竹之大觀即園之大觀也。