曹雪芹身世經歷的獨特性

曹雪芹身世經歷的獨特性

曹雪芹身世經歷的獨特性

曹雪芹

問題的關鍵,還是曹雪芹本人的身世經歷有其特殊性、他的家族的歷史有其特殊性。曹雪芹本人身世經歷的特殊性,首先在於我們對他的身世經歷知道得太少。1921年以前,很多人並不知道或者說還不能確定《紅樓夢》的作者是曹雪芹。書中第一回臚列書名一段文字,有「後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次」的記載,只說「披閱」和「增刪」,沒有指明就是曹雪芹所作。乾隆五十六年(1791年)《紅樓夢》首次排版印行時,程偉元在卷首寫道:「《紅樓夢》小說本名《石頭記》,作者相傳不一,究未知出自何人,惟書內記雪芹曹先生刪改數過。」採取的是闕疑的態度。嘉慶刊本《綺樓重夢》的作者蘭皋居士則說:「《紅樓夢》一書,不知誰氏所作。」2訥山人於嘉慶二十五年(1820年)為《增補紅樓夢》寫序,也認為「《紅樓夢》一書,不知作自何人,或曰曹雪芹之手筆也,姑弗深考」。即使有的記載對曹雪芹是《紅樓夢》的作者持比較肯定的態度,也是輾轉相傳,沒有真憑實據。而且曹雪芹為誰,大都「不盡知也」。有的說雪芹是曹寅的孫子,有的記載又說是曹寅的兒子。袁枚在《隨園詩話》中說:康熙間,曹楝亭為江寧織造,每出,擁八騶,必攜書一本,觀玩不輟。人問:「公何好學?」曰:「非也。我非地方官,而百姓見我必起立,我心不安,故借此遮目耳。」素與江寧太守陳鵬年不相中,及陳獲罪,乃密疏薦陳,人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢》一部,備記風月繁華之盛。

    袁枚生於康熙五十五年(1716年),卒於嘉慶三年(1798年),和曹雪芹同時略晚,曾任江寧知縣,他辭官後卜居的小倉山也在江寧,照說記載應該是可靠的。然而卻大成問題。把雪芹說成是曹寅的兒子固屬弄錯輩分,《隨園詩話》的另一版本稱大觀園就是他們家的隨園,也是以訛傳訛。《棗窗閒筆》的作者裕瑞說:「聞前輩姻戚有與之交好者。其人身胖頭廣而色黑,善談吐,風雅遊戲,觸境生春。聞其奇談娓娓然,令人終日不倦,是以其書絕妙盡致。這是迄今所能見到的關於曹雪芹相貌的惟一記載,但又是聽「前輩姻戚」說的,不過是傳聞,究竟可信與否,無法確定。至於曹雪芹叫什麼名字,雪芹二字是字還是號,裕瑞承認都「不得知」。此外還有說雪芹的後人因為貧窮,陷入嘉慶年間的林清逆案因而被殺的等等。總之,曹雪芹的真實身份和具體生活經歷,從《紅樓夢》問世到晚清,長時間湮沒無聞,只停留在傳說階段;便是前面提到的幾則有關記載,有的也是後來發現的,因當時的風氣,小說、戲曲不過是消遣書,人們並不特別關心作者究竟是誰。

    直到1921年胡適發表《紅樓夢考證》,曹雪芹的身世經歷才有了一個極粗略的輪廓。胡適把考證結果概括為五點:(一)《紅樓夢》的著者是曹雪芹。(二)曹雪芹是漢軍正白旗人,曹寅的孫子,曹俯(兆頁)的兒子,生於極富貴之家,身經極繁華綺麗的生活,又帶有文學與美術的遺傳與環境。他會做詩,也能畫,與一班八旗名士往來,但他的生活非常貧苦,他因為不得志,故流為一種縱酒放浪的生活。(三)曹寅死於康熙五十一年。曹雪芹大概即生於此時,或稍後。(四)曹家極盛時,曾辦過四次以上的接駕的闊差,但後來家漸衰敗,大概因虧空得罪被抄沒。 (五)《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後,在貧困之中作的。作書的年代大概當乾隆初年到乾隆三十年左右,書未完而曹雪芹死了。這五點,是根據《雪橋詩畫》、《八旗文經》和《熙朝雅頌集》三部書考證出來的,比較接近曹雪芹的真實情況。不久,胡適又得到了敦誠的《四松堂集》的稿本,裡面除有《熙朝雅頌集》曾收錄的《佩刀質酒歌》和《寄懷曹雪芹》外,還有兩首與曹雪芹有關的詩,一首是《贈曹芹圃(雪芹)》,全詩八句為:

    滿徑蓬蒿老不華,舉家食粥酒常賒。

    衡門僻巷愁今雨,廢館頹樓夢舊家。

    司業青錢留客醉,步兵白眼向人斜。

    阿誰買與豬肝食,日望西山餐暮霞。

    另一首是《挽曹雪芹(甲申)》

    四十年華付杏冥,哀旌一片阿誰銘。

    孤兒渺漠魂應逐,新婦飄零目豈瞑。

    牛鬼遺文悲李賀,鹿車荷鍤葬劉伶。

    故人惟有青山淚,絮酒生芻上舊垌。

    前一首詩的標題透露出,曹雪芹又叫曹芹圃,這在有關曹雪芹的資料極短缺的情況下,也不失為有價值的發現。後一首詩表明曹雪芹活了四十多歲,胡適假定為四十五歲,因為「四十年華」只能是舉整數。「孤兒渺漠魂應逐」句後有註:「前數月,伊子殤,因感傷成疾。」說明曹雪芹曾有一個先他而逝的兒子,同時還有個續娶未久的新婦。1928年,胡適購得甲戌本《脂硯齋重評石頭記》,依據脂批,認定曹雪芹卒於乾隆二十七年(1762年)除夕,改變了卒於甲申的說法。

    關於曹雪芹,胡適的考證主要就是這些,這在當時已經是難能可貴的大收穫了。不過,即使這樣,我們對《紅樓夢》的作者曹雪芹知道得還是太少。知道得少,於是就想多知道,因而曹學便發達起來了。而且胡適的考證,遺留下許多疑點,更增加了人們解疑問難的興趣。比如,胡適說曹雪芹是曹寅的孫子,是對的,但怎麼知道是曹朋的兒子?根據是什麼?為什麼就不可能是曹顒的兒子?胡適沒有回答。關於雪芹的卒年,胡適始主甲申,後改主壬午,到底哪個對?至於生年,胡適說「大約生於康熙末葉」,即公元1715年至1720年之間。然而根據呢?還有,雪芹是什麼時間從南京來到北京的?到北京以後做了些什麼?上過學嗎?跟敦誠、敦敏那樣熟悉,他們之間是什麼關係?為什麼死的時候在北京西郊?何時、什麼原因促使曹雪芹要到北京西郊去住?』西郊範圍甚大,曹雪芹具體住在哪裡?新婦是誰?何時結的婚?等等,等等。問題成串、成堆,都需要給予解答。如果說雪芹的名、宇、號問題還是小問題的話,那麼回到北京以後曹雪芹的行蹤,就是與創作《紅樓夢》有直接關係的大問題了。當然受資料的限制,胡適不可能一一求得答案。而沒有答案的問題,正是學者的興趣所在和責任所在。這些問題現在也沒有全部解決,甚至大部分都沒有解決,所以研究曹雪芹的身世經歷具有一定吸引力,有的研究者自稱是曹學家,就是可以理解的了。

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