「曹雪芹故居」題壁詩
舉世聞名的小說《紅樓夢》的作者曹雪芹，在他窮愁潦倒的晚年，還沒有來得及完全寫完這部偉大的作品就與世長辭了。根據一些可靠的記載，曹雪芹晚年曾移居北京西郊的山村。但是，遷居的地點在具體什麼地方，始終是眾說紛紜，莫衷一是。
一九七一年春，在北京海澱區香山正白旗三十八號(新門牌三十九號)的一間耳房西山牆的灰皮下面，發現有被掩蓋的字跡。揭開表層灰皮，露出一些墨筆書寫的詩句(也有對聯)。從題壁詩的內容與舛誤情況判斷，這當是清代末葉住在當地的一位粗通文墨但水平不高的失意人所為，他大概是在窮極無聊的境況下，從他所見到的一些書籍裡抄錄了幾首詩句來發洩自己的牢騷。
題壁詩發現後，由於當地正是傳說中曹雪芹曾住過的香山健銳營正白旗，所有詩句又都沒有作者的署名，加以題壁人語氣中又表現出一種窮愁潦倒的精神狀態，這就引起了一些人的聯想，誤認為題壁詩和曹雪芹有關。有的人甚而進一步指認這宅老屋為「曹雪芹故居」。雖然在題壁詩發現的當年，吳世昌先生已根據實地調查的結果寫出了《調查香山健銳營正白旗老屋題詩報告》，報告內正確地指出「老屋牆上題詩，從其內容與字跡判斷，與曹雪芹無關」。俞平伯先生也同意吳世昌先生的結論，在此報告的附書中說：「壁上的詩肯定與曹雪芹無關．雖是『旗下』老屋，亦不能證明曹氏曾經住過」．但是仍然有一些《紅樓夢》的愛好者甚至研究者，還在支持那種認為這裡是「曹雪芹故居」的說法。另外，也有一些人疑信參半，表示難以充分肯定或難以完全否定。
由於上述原因，有人就進行以假亂真的宣傳，千方百計地把題壁詩和曹雪芹硬扯到葉起，公開地把這裡說成是「曹雪芹故居」，以致招徠和蒙蔽了相當多的不明真相的《紅樓夢》愛好者。這已經造成了很不好的影響。去年(1978)還竟然有人撰寫長文在香港發表，詳盡介紹，大肆宣傳。這樣一來，影響面更加擴大，其流毒遂擴散及於海外，勢必使更多的人受到蒙蔽。這種現象的出現，不是偶然的。它和前幾年有關曹雪芹的假文物種種，難道就一點兒關係也沒有嗎?這對於曹雪芹問題的研究，必然會起到製造混亂的不良作用。因此很有必要加以澄清，以正視聽。這就是多年公案又要「舊事重提」的由來。
．「曹雪芹故居」之稱，是由題壁詩的發現而產生的。要想弄清這裡究竟是不是「曹雪芹故居」，首先得弄清題壁詩的作者是不是曹雪芹或者是不是和曹雪芹有關係的人。這一點，只要查清這些詩句的來源就可以真相大白了。
現在把題壁詩(能看清或大部能看清的)全部照錄如下，並註明它們出自何書，同時將舊籍中的詩句原文並列於後(經題壁者改寫過或與原文不同的字句，現用著重號標出)，以供參考：
(一)六橋煙柳 六橋煙柳
疏柳長煙遠自迷 疏柳長煙遠自迷
六橋南北帶沙提 六橋南北帶沙堤
亂分雌霓連蜷臥 亂分雌霓連蜷臥
深蔽嬌鶯自在啼 深蔽嬌鶯自在啼
紅出夭桃銷處藻 紅出夭桃銷處薄
翠愁芳草望中低 翠愁芳草望中低
赤欄杆外青陰滿 赤欄杆外清陰滿
曾見蘇公過馬蹄 曾見蘇公過馬蹄
(見《西湖志》，卷三，明凌雲翰詩)
(二)
魚沼秋蓉 魚沼秋蓉
放生池畔摘湖船 放生池畔摘湖船
夾岸芙蓉照眼鮮 夾岸芙蓉照眼鮮
旭曰烘開鸞綺幛 麗日烘開鸞綺障
紅雲裹作風雛纏 紅雲襄作風羅纏
低枝亞水翻秋月 低枚亞水翻秋月
叢曇含霜弄晚煙 叢萼含霜弄曉煙
更愛赤欄橋上望 更愛赤欄橋上望
文鱗花低織清漣 文鱗花底織清漣
(見《西湖志》卷四，陸秩詩)
(三)
平湖秋月 平湖秋月
曾向湖提夜扣舷 曾向湖堤夜扣舷
愛看波影弄嬋娟 愛看波影弄嬋娟
－塵不動天連水 －－塵不動天連水
萬籟無聲口口船 萬籟無聲客在船
赤壁未醒元鶴夢 赤壁未醒元鶴夢
驪宮偏熱老龍眠 驪宮偏熟老龍眠
朗吟玉塔微詞句 朗吟玉塔微??句
長笑凌口口口然 長笑凌空氣浩然
、 (見《西湖志》卷三，明聶大年詩)
(四)
柳浪口口 柳浪聞鶯
柳陰深靄口壺清 柳陰深靄玉壺清
碧浪搖口舞袖口 碧浪搖空舞袖輕
口口鶯口聽不盡 林外鶯聲聽不盡
畫船何口口吹笙 畫船何處叉吹笙
如簧巧囀口高技 如簧歹了囀最高枝
弱柳新口口口絲 弱柳新繅萬縷絲
翠風口來春口口 翠風不來春又老
聲聲訴與落花知 聲聲訴與落花知
（見《西湖志》卷三，明萬達甫詩和宋王洧詩）
(五)
有花無月恨茫茫 有花無月恨茫茫
有月無花恨轉長 有月無花恨轉長
口似美人臨月境 花美似人臨月鏡
口口口口照花香 月明如水照花香
口口口口口口步 扶筇月下尋花步
口口口口口口口 攜酒花前帶月嘗
口口口口口口口 如此好花如此月
口口口口口口口 莫將花只作尋常
(見明唐寅《六如居士全集》卷二)
(六)
困龍也有上天時
甘羅發早子牙遲 甘羅發早予牙遲
彭祖顏回壽不齊
范丹貧窮石崇富
八字生來各有時
(見《水滸傳》第六十一回)
(七)
吳王在日百花開 吳王在日百花開
畫船載樂洲邊來 畫船載樂洲邊來
吳王去後百花落 吳王去後百花落
歌吹口口洲寂寞 歌吹無聞洲寂寞
花開花落年年春 花開花落年年春
前後看花應幾人 前後看花應幾人
但見枝枝映流水 但見枝枝映流水
不知片片墮行塵 不知片片墮行塵
年年風雨荒台畔 年年風雨荒台畔
日暮黃鸝腸欲斷 日暮黃鸝腸欲斷
豈惟世少看花人 豈惟世少看花人
從來此地無花看 從來此地無花看
偶錄錦帆涇 (見《東周列國志》，第八十一回)
(八)
富貴遼人骨肉親 富貴途人成骨肉
貧賤骨肉亦途人 貧窮骨肉亦途人
試看季子貂裘敝 試看季子貂裘敝
舉目親人盡不親 舉目早親盡不親
歲在丙寅清和月下旬偶錄 (見《東周列國志》第九十回)
於抗風軒之南幾拙筆學書
(九)遠富近貧以禮相交 遠富近貧以禮相交
天下少 天下有
疏親慢友因財而散 疏親慢友因財絕義
世間多 世間多
真不錯
按：這副對聯是當地流傳的聯語，六十年代尚有人能記憶，傳
說是有個口吋做鄂比的人過年時送給曹雪芹的對聯，見吳恩
裕《有關曹雪芹十種》109頁。
(十)
蒙挑外差實可怕
惟有住班為難大
往返程途走奔馳
風吹雨灑自嘖嗟
借的衣服難合體
人都穿單我還夾
赴宅畫稿猶可歎
途勞受氣向誰發
學題拙筆
按：據說，這是子弟書《書班自歎》中的一段。原書尚未查得。
通過上述引例，可以說，詩句來源已大體查清。我們所以這樣不憚詞費，瑣瑣考辨，是為了說明下列幾點：
(1)原詩作者既然是凌雲翰、唐寅、陸秩、聶大年、萬達甫……」等人，因此可以得出明白無誤的結論：這些題壁詩確實不是曹雪芹做的。
(2)題壁者雖粗通文墨，但文學修養甚低。抄錄前人詩句隨意加以改動，甚至改得詩律不合，平仄失調。難道說才華橫溢的曹雪芹能幹出這樣的事嗎?何況題在壁上的還有一些零散的句子，例如「有錢就算能辦事」，「不信男兒一世窮」之類。在偉大作家曹雪芹的身上，如果出現這樣的思想感情，那才是絕頂奇怪的事。所以說，往牆上抄詩的也肯定不是曹雪芹。
(3)從時間上說，曹雪芹移居西山的年代雖無確考，但從敦氏兄弟、張宜泉等人的詩句等旁證材料中推斷，大約不出乾隆十六年至二十一年(1751—1756)期間。
題壁詩中有兩處丙寅紀年。按有清一代只有四個丙寅年，即康熙二十五年(1686)、乾隆十一年(1746)、嘉慶十一年(1806)及同治五年(1866)。康熙二十五年曹雪芹尚未出生，乾隆十一年時尚未遷居西山，嘉慶、同治時曹雪芹早已逝世。因此，從時代上看，這裡也不可能是「曹雪芹故居」。
上述幾點理由足可證明：這裡根本不是「曹雪芹故居」，題壁詩和曹雪芹沒有半點關係；「抗風軒」更不是「悼紅軒」。
多年來，正白旗三十八號的西耳房已經變成了「曹雪芹故居」展覽室，裡面詩畫滿牆，還有匾額、篆刻，「琳琅滿目，美不勝收」。更有甚者，院裡影壁上竟公然給參觀者貼出了一紙「簡略說明」。這份「簡略說明」極盡牽強附會、荒誕離奇之能事。且摘錄其中一條，請大家共同欣賞：「三、壁詩上有三首詩，(－)六橋煙柳是通過對西湖蘇堤春曉景物的描繪，中心意思是對古人的悼念。(二)魚沼秋蓉一詩寫的是金陵秦淮河畔赤欄橋，八句詩每句都含有紅字，共十二紅，符合金陵十二釵之意。(三)扇面形的絕句，小屋以軒命名而日抗風。三首詩聯繫起來看，正是悼紅軒之意。」
這份「簡略說明」，具有如此「豐富」的想像力，真是名副其實的「滿紙荒唐言」，讀後令人啼笑皆非。
如今，這一類鬧劇該到了收場的時候了.