讀張本《紅樓夢》有感
自從胡適先生寫出《紅樓夢》 考證一文，認定曹雪芹是該書作者，七十年以來，雖有繼起者在曹家史乘上，發掘了不少文獻，但曹雪芹其人，是不是曹寅的孫男，至今尚未能揭開底牌，攤出令觀者非得承認的鐵證。何況，與胡適之先生同時提出的「索引派」，至今尚在與「曹學派」並駕而齊驅。兼之，版本上的問題，在後來的研究文庫中，似乎越討論越是複雜，連兩部向被「曹學派」認定是程本（包括甲乙）祖本的「甲戌」、「庚辰」抄本，都被新起的《紅樓夢》 研究者，提出質疑。
當廣州花城出版了程偉元本的「校證本」，序說程本是《 紅樓夢》 的原始底本，遂引發了一場不小的「造假學說」風波。如今，又有一部《張本紅樓夢》 由湖南出版社出版。承蒙北京朋友常君賓教授饋贈一部，當晚便在旅邸拜讀了其中的序言。序中雖然說：「紅樓夢的整個大結構可以說是天衣無縫的。」可是，這位張先生卻鬥起膽來，不但修改回目的文辭，並且更動情節上的文句。如「第一回『甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀』是到賈雨村差人傳話，甄士隱岳父封肅聽了嚇得目瞪口呆為止。後面有一大段文字與『賈雨村風塵懷閨秀』有重大關係，而與第二回『賈夫人仙逝揚州城』毫無牽連，作者卻把它拖入第二回。因此，我將賈雨村娶甄士隱的丫頭嬌杏，並將她扶作正室這段文字移到第一回，到『偶因一回顧，便為人上人』。這與『賈雨村風塵懷閨秀』這個回目才吻合。而將原來銜接兩回之間的『不知… … 陪笑啟問』這二十九字刪掉。」
再如「第二回『賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府』與第三回『托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女』之間，出入不大，為了乾淨利落，我將第二回『冷子興演說榮國府』之後，『於是二人起身……』這一小段移作第三回開頭，以吻合『托內兄如海薦西賓』的故事。刪掉了原來銜接兩回間的十九個字。」下面又改第三回，說二任第三回黛玉回到了賈府之後，『次早起來』就遇著王夫人和熙鳳談論薛姨媽等進京之事，這一段文字作者留在第三回不如留在第四回開頭好，因為第四回『薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧判斷葫蘆案』是敘述薛蟠因爭奪英蓮而倚財仗勢打死了人，舉家進京的，這也就是黛玉進賈府之後，寶釵跟蹤而至。這是第四回的事，與第三回『接外孫賈母惜孤女』無關，所以我作了這一調整。並刪掉了原來銜接三、四兩回的泛意，到『王夫人處』二十一字，保留了其中『黛玉』兩字．」這位張先生就是如此的挑挑剔剔、刪刪減減、加加添添。計算其序文申所說，全書百二十回、竟然抽筋剔骨、剝皮挖肉似的，篡改了大半情節。
隨我同去北京的學棣王瓊玲博士，是二位兢兢業業在明清小說上著力多年的青年學人，《紅樓夢》 一書，更是她經常置之手邊的讀物，當她與李立行到我處見到此書的此一序文，忍不住驚詫地大聲說：「此人居然敢改篡《 紅樓夢》 ，真格是荒唐大膽．」當時勸我把書收起來，早一點休息，明天一早還要到機場，搭機去遼東大連開會呢！
儘管如此，還是忍不住又翻閱了下去．見到下面還有「勘誤」的作為，「竟然認為砰菊花盛開」的季節，寶玉與賈母不應談吃桃子，他改為「吃橘子」（第十一回）；第三十八回「林瀟湘奪魁菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠」．文中寫「迎春卻在花陰下拿著針兒穿茉莉花」，這位張先生又說，「這又不對景．因為茉莉花是初夏開放，在中國北方，秋天是沒有茉莉花的．所以我將它改為『拿著個小紗袋兒盛桂花』. " 另一處說：「第八十回金桂替香菱改名，她說：『… … 香字竟不姍秋字妥當，菱角菱花皆盛於秋……』這話只對了一半，菱角雖盛於秋，菱花卻盛於夏．因此，我將它改為『菱花雖盛於夏，菱角卻盛於秋』。」 由於旅途有他事羈絆，我雖懷疑這位張先生的篡改是有間題的，也只得記在卡片上，留著返家再查看，一證所疑是否我對？還是我疑的不對？
歸來一查，在北京時，常君賓教授陪我到琉璃廠書店，買來的那部《 三才圖會》 ，就載有桃、菱、茉莉等等、在卷之十一（草木）部，其中記有「唐貞觀時，康居囫獻黃桃，大如鵝卵，其色如金。桃用柿樹接，桃枝亦為金桃。」又說「早熟者謂之絡絲白，晚熟者謂之遇雁紅。」都是秋果，還記有「十月桃，子（桃實）到十月始熟。」再者，《韓詩外傳》 卷七，記有這麼，段話：「夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。」（《 說苑》 「復恩」篇，亦有類似語。）, 至於「菱花、菱角」，菱字正寫還有水旁，寫作「菱」, 此乃正書。《 爾雅》 釋草，「菱，蕨裙。」李時珍《 本草》 ，則稱「艾實」說：「其葉支散，故字從支。其角稜峭，故謂之菱，而俗呼為菱角也。」又說：「昔人多不分別，惟王安貧《武陵記》 以三角、四角者為芰，兩角者為菱。三春間即放花，入夏即有菱角可食」，抵秋始罷。《 列子》 說符，有言曰：「夏日則食菱芰，冬日則食栗橡。」今日節令風物，也是菱角在夏日即上市，秋末即下市。處處有書可證，似不是這位張先生的不知有書而徒知師心自用者，可以斗膽篡改《 紅樓夢》 的。·
再說茉莉花，書上記載的更多更詳。
按：茉莉花非我中土所固有，它原產波斯，《釋名》說它原名「奈花」。李時珍的《本草》 說，「稽含草木狀作『末利夕』」。《 洛陽名園記》 作「抹利」，《 王龜齡集》 作「沒利。」洪邁作「木麗」。一看即知是音譯，所謂「本胡語，中文無正字」。另外還有意譯名「狎客」、「遠客」。李時珍說初由波斯移植南海，今滇廣人蒔植之。其性畏寒，不宜中土。開莖繁枝，初夏開白花，重瓣無蕊，秋盡乃止。不結實，有千葉者、有紅色者，蔓生者，其花皆夜開；芬香可愛，女人穿為首飾，或合面脂，亦可薰茶，或蒸之取液以代薔薇水。《 三才圖會》 說：「蕎莉花開，時在夏秋，六、七月最盛。」堪證茉莉，秋亦有花。讀了這些記錄文字，，當可知《紅樓夢》寫迎春在花蔭下、以針兒穿茉莉花，意在作為首飾、張先生將此語改為『用小紗袋盛桂花』想來，去情節中的意蘊夠多遠啊？
還有．他把元妃省親，蓉兒說的一句「頭一年省親」，認為時間錯了。（張先生筆下說此文在第五十五回？）我則推想這話可能是指元妃頭一回省親，不是指的「頭年」、「今年」吧？
關於這些以及「張本」中自作聰明篡改的那麼多情節與文辭，應是紅學家論斷的事。總之，像「張本」改篡的這種情況，在學問上淺薄者如我：，則認為前未曾有之。若三國、水滸、西遊、金瓶梅諸版本之不同，未嘗有人敢掛出自己的招牌字號，說是他修訂的。像這位張先生自命「張本」《 紅樓夢》 者，斯亦今世之沽名釣譽新張本焉！所以我忍不住要喊：「曹雪芹該顯靈了吧！」（原載八月二十二日台灣《青年報》 ）