紅學三十年論文選編
《紅樓夢》對我們國家和民族來說是一個特殊的存在。別的不說，單是對一部作品的研究可以成為一種專門的學問，在世界上就不多見。一九五六年，毛澤東同志在《論十大關係》的講話中，曾把《紅樓夢》與地大物博、人口眾多和歷史悠久並列為中國的特點，猛一看到，殊覺不好理解，但深入地想想，也並非毫無道理。《紅樓夢》的意義和影響在有些方面已經超出了文學的範圍，它不僅標誌著古典文學創作發展的最高峰，同時也反映了中華民族在思想上和政治上的成熟程度。
全國解放以後，《紅樓夢》研究始終是最熱門的學問，每年都有大量的研究論文發表。約略統計，自一九五二年至一九八一年三十年間，各種報刊發表的有關《紅樓夢》的文章在兩千五百篇以上。這個數字，不只在古典文學研究領域，就是在整個社會科學研究中，也是相當可觀的，它反映了《紅樓夢》這部古典文學名著，在我國所受到的特殊重視和紅學的越來越向普及發展的趨勢。當然，就像我們的整個事業都曾經歷了曲折一樣，建國以來紅學的發展遠非一帆風順。一九五四年開展的對俞平伯先生《紅樓夢研究》的批判，就當時的歷史條件來說，有其必然性和必要性，但後來發展成為政治運動，對新、舊紅學採取了全盤抹煞的態度，就失諸偏頗了，確有經驗教訓可供總結。一九五九年和一九六○年學術界批判修正主義，對《紅樓夢》研究也有衝擊。一九六三年以後，庸俗社會學的傾向在古典文學研究領域又開始抬頭。後來發生了十年內亂，「四人幫」一夥給紅學帶來的大破壞，更是眾所周知的。儘管如此，紅學還是在發展著，前進著，包括曲折和障礙遇到的最多的時期，仍然有一些誠實的研究者在孜孜不倦地從事認真的研究工作。
可以毫不誇張地說，三十年來《紅樓夢》研究取得的成果，在古典文學研究領域是非常突出的，更為以往的紅學所不能比擬。如果說晚清的時候，紅學這個詞還只不過是一句玩笑話，解放前的紅學研究也只是局限在極少數人的圈子裡，那末解放以後，情形大為不同了，《紅樓夢》研究的隊伍日漸擴大，紅學作為一門獨立的科學已經獲得了它應該具備的真實的內容。
但是，對建國以來《紅樓夢》研究取得的成績和紅學發展的概況，並不是所有的人都有很清楚的瞭解，具體估價也不盡一致，因為絕大多數紅學文章散見於各種報刊，長期以來缺乏系統的編纂和整理，即使是專業研究者，也不容易一下子窺見全豹。一九五五年作家出版社編輯出版的《紅樓夢問題討論集》，第一至第四集共收論文一百二十九篇，內容是很豐富的，但因系討論文字，不能不帶有當時的歷史局限；一九五九年人民文學出版社出版的《紅樓夢研究論文集》，只收錄了十七篇文章，份量顯得過於單薄。這兩部書自然無法代表解放後《紅樓夢》研究所取得的全部成果。因此，當一九七九年夏，我為撰寫《紅學三十年》而翻閱歷年發表的有代表性的文章的時候，一方面深感對建國以來的紅學不能低估其成績，同時覺得確有必要編選一部帶有一定系統性的論文選集，把三十年來《紅樓夢》研究的前進過程和所取得的成就比較全面地反映出來，以餉讀者。我的這個想法，得到了紅學界許多朋友的熱心支持，力促我盡快動手，因當時忙於其它的研究項目，沒有立即付諸實施；直至去年五月，方騰出手來進行此項工作，時光荏苒，到最近竣事已過去快一年的時間了。
我編選這部《紅學三十年論文選編》的目的，主要是想把建國以來《紅樓夢》研究的成果能夠比較集中地反映出來，給解放吊?的紅學勾勒一個大致的輪廓，為研究紅學和雖不研究紅學但卻對紅學感興趣的同志，提供瞭解情況和進行探討的客觀材料基礎。因此在指導思想上，就要求選得盡量全面一些，有關曹雪芹和《紅樓夢》研究的各個側面最好都包括在內。另一方面，既然是選編，不是彙編，所收文章就應該比較精粹，即把那些真正優秀的有理論價值和學術價值的論文選進來。一要比較全，二要比較精，這兩者之間實際上是有矛盾的，進行這項工作的困難之處就在這裡。我為自己確定的編選原則是：(一)從文章的水平和質量出發，凡是具有理論價值和學術價值的《紅樓夢》論文，不管是誰人所寫，都可以作為入選的對象；(二)從歷史條件出發，即使有些文章今天看來不無缺陷，甚至存在大可商榷之處，但發表的時候曾有較大影響，具有一定的代表性，也予選錄；(三)對不同的學術觀點採取兼收並蓄的態度，只要言之成理、持之有故，可以作為《紅樓夢》研究的一說的，均可以考慮收入，而不單純以編者的學術觀點作為文章取捨的最後標準；(四)適當注意作者的分佈面，同一研究者的文章，一般只選一篇，最多不超過兩篇，以最能代表其學術成就的論題為依歸，另外的一些題目則選錄其他作者的文章；(五)經過實踐檢驗已被證明是完全錯誤或在編者看來立論根本無法成立的文章，一律不選。據此，本書共選錄了九十七位研究者的紅學論文一百零五篇，起自建國之初，止於一九八一年底，並按照文章的內容和論述範圍，分為十二編：
第一編、時代環境研究之部；
第二編、家世生平研究之部；
第三編、世界觀與創作研究之部；
第四編、作品綜合研究之部；
第五編、思想主題研究之部；
第六編、人物形象研究之部；
第七編、藝術技巧研究之部；
第八編、紅學比較研究之部；
第九編、版本演變研究之部；
第十編、脂硯齋評語研究之部；
第十一編、程高補作研究之部；
第十二編、紅學史論之部。
讀者現在看到的是本書的上卷，包括一至四編，五至八編為中卷，九至十二編為下卷。照說，這十二編基本上把紅學研究的一些最主要的方面，從《紅樓夢》產生的時代背景、作者的家世生平、世界觀與創作的關係，到對作品思想藝術的研究、版本研究、脂評研究、續書研究以及紅學史研究等，都包括進來了。但不能說是無所遺漏，比如對曹雪芹有關佚著佚物的研究和圍繞《紅樓夢》著作權問題展開的討論，也是很重要的，為不使全書增加過多的篇幅，同時考慮到這方面的文章多見諸近年的報刊，不難找到，遂沒有編入。運用比較文學的方法研究《紅樓夢》，國內還不很普遍，所以獨立成編，主要是為了加以提倡。紅學文章向來分成論文和考證文兩大類，在寫法上兩者是有區別的，為了使各編在內容上保持一致，沒有把考證文章單列出來，當然總的還是以論文為主。就文章的選取面來說，這樣的十二編已經不算很窄了，至於是否做到了精粹，則很難說。儘管每編只選了十篇左右的文章，而且這些文章大都是從幾十篇或上百篇文章中選出來的，從初選到定稿經過多次反覆，有的還向作者徵詢過意見，仍然不敢保證所選文章都是恰如其分的。由於編者的學識和水平所限，也由於缺乏經驗，這部選編的缺點、錯誤乃至疏漏之處一定很多，懇請紅學界的朋友和廣大讀者多多是正。特別使我深以為憾的是，還有許許多多的好文章、有學術價值和有創見的文章，限於本書的篇幅未能選進來，這是應該向這些文章的作者致歉的，同時希望在將來可能的時候能夠加以彌補。
我在《紅學三十年》中曊?說過：「紅學不僅是一門引人入勝的科學，同時許多優秀的研究論文和探微入妙的考證文字，本身就是一種藝術，可以並且事實上已經成為藝術欣賞的對象。而且，隨著時間的推移和社會審美觀念的發展變化，不同時代的讀者和研究者都能夠從《紅樓夢》的藝術世界裡領悟到區別於以往的新東西，並為紅學發展的寶庫增添新鮮內容。就這個意義而言，《紅樓夢》研究是沒有止境的，它將保持永久的魅力，達到一個高峰，新的高峰還在前頭。」現在，我們國家正處於歷史的新時期，學術文化亟需有一個大的發展，以適應建設高度發達的社會主義精神文明的需要。紅學也面臨著在已經取得的成績的基礎上如何前進的問題。而前進和發展，都必須以現有的思想資料和學術成果為前提，沒有繼承，便不會有創新。那末，這部《紅學三十年論文選編》，不妨就作為發展新時期的紅學的一種思想資料吧!
最後，我還要特別感謝百花文藝出版社，他們以很大的魄力承擔了這部一百七十多萬字的大書的出版工作，這種注重學術而不是單純從營利觀點出發的事業精神，非常令人敬佩。百花出版社的負責人林吶同志和陳玉剛同志，把出版這部書當作一項直接的文化積累，自始至終給予熱情的支持，陳玉剛同志並就編選原則和文章取捨提出過極寶貴的意見；還有王順來、於明夫兩位責任編輯同志，態度十分認真，做了許多跡近繁瑣的細緻工作，表現了對學術事業的高度負責精神。如果沒有他們的努力，這部書能夠這樣快和讀者見面是不可能的。