《紅樓夢》與遼陽文化的關係
有著廣泛的世界影響的中國著名古典小說《紅樓夢》，以其豐富而悠久的文化底蘊、深邃而混沌的人生哲思，宏大而寬博的藝術造詣，長期地經久不衰地吸引著中外文化界的注意，許多專家學者研讀考究，發羅剔抉，孜孜以求，終生不輟。《紅樓夢》這部文學巨著，在他們的弘揚下愈加閃射著燦爛光華！
由於《紅樓夢》研究的深人，其作者曹霑的生平與家世，當然成為所有「紅學家」必然關注的極其重要的課題。而曹霑的祖先籍貫、家族興衰、生卒年月乃至音容風範，或因史料闕如，或因考據各異，持論不一，多有撲朔迷離之處歷史遺跡越是漫漶不清，越需要尋蹤覓跡，洞幽燭微，於是從開始考證《紅樓夢》背景材料便已實際產生的「曹學」蔚然興起，而且近些年來卓有成效。其最顯著的成果，是對於曹雪芹祖籍的確認。
早在1931年，李玄伯在《曹雪芹家世新考》中，判定「曹寅與河北豐潤之曹沖谷為同族兄弟」，而得出「曹寅實系豐潤人」的結論。1953年周妝昌先生在《紅樓夢新證》中再從此說。據說毛澤東同志生前也曾對當時任北京市委書記的吳德說過：「你是曹雪芹的同鄉嘛！" （吳德同志是豐潤人）。1963 年曹雪芹逝世二百週年紀念展覽會上展出了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》，朱南銑先生在《關於<遼東曹氏宗譜>》 中提出曹雪芹「祖籍東北」，此後大多數專家均接收遼陽說。
1978年著名紅學家馮其庸先生完成了他的重要著作《曹雪芹家世新考》，他以翔實的史料考證了《五慶堂曹氏宗譜》的可靠性和曹雪芹祖輩的歷史面貌，同時他還查到了許多湮投的史料。如兩篇《曹璽傳》和清實錄裡的曹振彥資料，特別是多次到遼陽考證了現存遼陽博物館裡的三塊碑刻，確鑿地證實了曹雪芹的祖籍是東北的遼陽。
按《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》的記載，曹雪芹直系先祖的排列順序是：
曹俊——曹智……曹錫遠——曹振彥——曹璽——曹寅——曹頫\。曹俊是曹家人遼陽的始祖。
遼陽三碑中，第一塊是蓮花寺《大金喇嘛法師寶記碑》，這是後金天命辛酉年為烏斯藏人大法師立的碑，碑陰刻有立碑者題名，在「教官」行列中有曹振彥的名字；第二塊是《重建玉皇廟碑》，碑陰題名中也有曹振彥的名字，但這時他成了「致政」了，立碑時間為天聰四年；第三塊是《東京新建彌陀寺碑》，碑陰題名中有與曹雪芹同宗祖曹俊之後的曹得先、曹得選、曹世爵的名字，均為副將和參將。
曹振彥是曹雪芹的高祖，原為佟養性的紅衣炮隊的教官，後轉到多爾袞部下，隨多爾袞入關。人關後隨多爾袞平定姜瓖的叛亂，再後改文職任陽和府知府，又任浙江運鹽使司鹽道。
曹雪芹的曹祖父是曹璽。康熙年間的《曹璽傳》即已寫有「著籍襄平」。而祖父曹寅的《楝亭詩鈔》署名是「千山曹寅子清」。當時千山即遼陽。後又查到《山西通志》、《敕修浙江通志》等史料中都記載：曹振彥，奉天遼陽人。
馮其庸先生考證的曹雪芹祖籍遼陽說，得到了「紅學界」絕大多數專家學者的認同。
特別是1991年8月，在遼陽召開了「紀念《紅樓夢》程甲本向世二百週年學術研討會」，來自京、津，滬和東北三省的五十餘名從事《紅樓夢》研究的專家學者聚集遼陽。會議不但充分肯定了《紅樓夢》程甲木問世的重要意義而且對於曹雪芹祖籍問題再次進行確認。
中國紅學會長馮其庸先生、副會長李希凡先生率五十餘位專家學者到遼陽博物館對曹氏三碑再次考察。馮先生為博物館題字：「曹雪芹祖籍襄平有曹氏三碑為證，雖百世而不可移也。」李先生題字為：「遼陽古城，雪芹祖籍。」
遼陽這次會議，既可稱之為「紅學」的盛會，又可稱之為「曹學」的盛會。對於《紅樓夢》和曹雪芹家世的深入研究無疑都具有深遠的意義。
雖然曹雪芹出生江南，移居北京，然而一部《紅樓夢》卻蘊涵著北方文化的特色。最為明顯的是某些生活習俗和人物口頭語言。其「大荒山青梗峰無稽崖」也不能使人與南方山水發生聯想，難怪有人說「大荒山即是長白山」。作者構思的神話世界也頗具有北方特色。有人認為「警幻仙子」即薩滿教的女神。且不論上述說法能否確立這些現象本身就說明《紅樓夢》與北方歷史文化有著深層的淵源。
《紅樓夢》所以被稱為中國封建社會的百科全書，它確實是集中國文化之大成。它的鍾靈毓秀，不是得之於一方一地一山一水，確認了曹雪芹的祖籍，對於深入研究《紅樓夢》和曹雪芹文化思想的形成．確有不可低估的意義。
遼陽古稱襄平，已有近三千年文明歷史，廟後山洞穴遺址證明，遠在四五十萬年前人類祖先就曾在此生息繁衍。春秋戰國時期襄平屬燕，遼金時期成為首都，金世宗完顏雍曾在這裡登基，明朝時設有統轄遼東半島的都司所在地。清初努爾哈赤入瀋陽之前曾在此定都，現有新城遺址。這裡有燕太子丹派荊軻刺秦不成遂
流亡於此的故事，也有丁令威跨鶴成仙的傳說。漢墓壁畫，遼代白塔、東京陵、太子墳、姑嫂城……從這一處處古跡，向今天的人們隱約地展示了從先秦直至清代的完整的文化鏈條。
曹氏家族植根幹這樣一塊飽經蒼桑的歷史文化土層，在曹寅的《楝亭詩鈔》 乃至曹雪芹的《紅樓夢》中當然會留有一定的遺傳因子。聯繫到續後四十回的鐵嶺人高鶚，他的續作較之原著儘管尚有遜色，但也值得稱道。《紅樓夢》續作如此之多，獨高鸚深得（當然尚未全得）箇中滋味，究其原因，也是與他們有著相近的歷史文化淵源有密切關係的。
總之，曹雪芹祖籍遼陽的發現與確認，對「紅學」和「曹學」的研究至關重要，它對於弄清許多尚未弄清的曹家歷史面貌（如曹家興衰軌跡、曹家與清朝宮庭關係等）提供了正確的追尋線索和研究途徑。這是對「紅學」和「曹學」的巨大貢獻。
做為曹雪芹的故鄉人——遼陽人民，當然更感到十分欣喜與振奮。有著悠久歷史文化的古城遼陽，經濟在振興，文化在發展，飽經風雨的歷史舊跡與嶄新的現代化工業建築和城市建設形成了古城特有的鳳貌。「紅樓文化」對於曹雪芹的祖籍遼陽將會發生越來越大的題響。