紅樓夢大全

賈寶玉

談賈寶玉形象的社會性質
曹雪芹之所以偉大，是因為他創作了舉世聞名的《紅樓夢》；而《紅樓夢》的偉大卻不僅在於它深刻地表現了中國封建社會不可避免的衰敗，廣泛而真實地反映了這一歷史時期的社會生活，而且在於它成功地塑造了一系列無與倫比

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俄國文學中的「多餘人」形象和 賈寶玉
(一) 自紅樓夢問世以來，對這部文學巨著的爭論歷代不息。尤其是如何理解賈寶玉這一典型形象，更是眾說紛紜。但從五十年代那場對紅樓夢問題的大討論之後，李希凡、藍翎同志的兩個觀點，即認為賈寶玉是封建地主階級的叛逆

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寶玉之癡
神瑛侍者賈寶玉銜玉而生，可謂奇人。但兒女情長，任性使意，又分明是活脫脫一個人間典型。寶玉的性格，若用一字概括，只恐非「癡」字莫屬。「癡」作何解，自然可以多方觀照。以我蠡測，寶玉之癡，正是心理症(亦稱神經症

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賈寶玉與於連之形象比較探析
賈寶玉，通靈聰慧卻背棄了中國正統封建士大夫的讀書仕進觀，對此及他的其餘性格特徵能做詳盡概括的莫過於《西江月》二詞〔1〕： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂； 縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務， 愚頑怕讀文

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賈寶玉的「女兒觀」
《紅樓夢》這部人情小說的美學價值，不僅僅在於向人們展示了一曲哀婉曲折的人間悲劇，尤其是它在文學史冊上第一次以高度的敏感，深刻的筆觸， 凸現了人性的覺醒，顯示了人生的價值。傾注於人物形象之中的是不凡的「行止

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賈寶玉的雙性化性格特徵
一、賈寶玉女性化性格因素的表現 在實際生活中，一個人的外貌特點並不一定與其性格特點有必然的聯繫。而在文學作品中，作者對某人相貌的描寫則往往有其特殊用意，要麼把外貌與性格的不協調對照而寫．突出其內外的反差；

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賈寶玉不是「諸艷之冠」
賈寶玉的性別，在《紅樓夢》，中是個顯而易見的問題．他是小說的男主人公，是女主人公林黛玉的知己和意中人，沒有讀者會對此有異議的。但在研究《紅樓夢》的論著中就不同了，不時有人把寶玉當作女性來看待．例如有人明

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甄寶玉和賈寶玉
在《紅樓夢》這部古典名著中，有好幾對性別相同、年齡相仿、性格相似的人物，其中最引人注目的是甄、賈寶玉。學者們對這兩個人物形象的看法主要有：《紅樓夢》是曹雪芹將真事隱去的自敘傳，甄寶玉和賈寶玉就是曹雪芹

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寶黛矛盾性格的文化動因
在《紅樓夢》中，曹雪芹 為我們塑造了一系列具有明清之際個性解放思潮特點的人物，如倜儻狂放的柳湘蓮，清雅脫俗的蔣玉函， 高潔不屈的晴雯、剛烈不馴的尤三姐，敢於追求愛情、保 不願聽命於人的小紅、司棋、齡官等，但

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王崑崙的賈寶玉論
王崑崙同志的一生是不斷地追求真理、追求進步的一生。這方面的情況，已有別的同志說了，我這裡來談他在《紅樓夢》研究方面的工作。 王崑崙有《紅樓夢人物論》一書，是四十年代的著作，一九四八年由國際文化服務社出版。

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賈寶玉心解
賈寶玉是《紅樓夢》的第一主角。自《紅樓夢》問世以來，評論《紅樓夢》的論著總少不了要論到賈寶玉，專論性的文章篇數也相當可觀。諸家之銓釋、評論，意見頗多分歧，所以屢有爭論。在文學評論中，分歧、爭論是常有的事

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賈寶玉新論
賈寶玉——這個精靈，自《紅樓夢》問世以來，一直是紅學研究者共同注目的重要研究對象。研究成果可以說車載斗量，數不勝數。按照眾多專家學者的識見來說。多以「時代的新人」「封建社會的叛逆者」「爭取男女平等的典範

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賈寶玉的典型形象
《紅樓夢》寫了一個戀愛不能自由、婚姻不能自主的悲劇，即賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻的悲劇。這是《紅樓夢》悲劇的中心事件。 作者處理這個故事，跟我國過去任何關於戀愛或婚姻問題的作品不同。《紅樓夢》的特

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賈寶玉的女性化
《紅樓夢》問世二百多年來，研究的文章、專著，汗牛充棟，浩如煙海。舊紅學，新紅學，現代紅學以至未來紅學，相延不絕。^本文無意對博大精深的《紅樓夢》進行全面的分析和評價，只從一個角度，談談人們已經談得很多的書

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賈寶玉生存價值
這一題目有兩點限制。一是不能談得太寬，只涉及男人的生存價值， 只讀解賈寶玉在男人價值選擇方面的言談行狀，一般不正面觸及婦女觀、 婚戀觀、友朋觀、等級觀、宗教觀諸問題。二是不能談得太玄，只梳理 文本中提供的那

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賈寶玉為什麼出家?
「須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。」 ——《金剛般若波羅蜜經》「大乘正宗分」第三 《一》 看了(紅樓夢》，總不免「一把辛酸淚」。我生怕流出眼淚來又貽笑大方，所以先從那些使人皆大歡喜的續本

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析寶玉「癡」與狂人「狂」
曹雪芹筆下的賈寶玉刁鑽古怪，具有「乖張心性」，「偏僻行為」，還有「癡頑」之性和獨特之情，常常道出「至癡至呆囫圇不解之言」(己卯本評語)，人稱「混世魔王」、「孽根禍胎」，可謂「今古未有之一人」、「今古未見之

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賈寶玉還應該是「絳洞花主」
《紅樓夢》37回寫賈寶玉與眾姊妹結社做詩，先起雅號，如「蘅 蕪君」、「瀟湘妃子」、「枕霞舊友」、「稻香老農」等等。寶玉要 大家替他想一個，寶釵笑道：「你的號早有了，『無事忙』三字恰當 得很。」李紈道：「你還是

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賈寶玉是「絳洞花主」還是「絳洞花王」
大觀園女兒們要成立詩社，當然少不了賈寶玉這惟一的「鬚眉濁物」。而每一位「詩翁」，照例是要取一個別號的。在過去一般人的想像中，或許以為迄今發現的十餘種《紅樓夢》早期抄本的第三十七回正文中，除庚辰本是將李紈

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質疑寶玉終於出家之「小器」
1 魯迅先生曾經指出:「至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的……總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」[1]的確，就《紅樓夢》具有的思想深度、藝術高度而言，這部小說在

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賈寶玉是否「諸艷之冠」？
賈寶玉的性別，在《紅樓夢》中是個顯而易見的問題，他是小說的男主人公，是女主人公林黛玉的知己和意中人，沒有讀者會對此有異議的。但在研究《紅樓夢》的論著中就不同了，不時有人把寶玉當作女性來看待，例如有人明確

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賈寶玉大名考
有一個不能說不重要的問題長期被研究者所忽略: 《紅樓夢》主人公賈寶玉的正式名字是什麼? 《紅樓夢》中的男角色基本上各有一個正式名字，唯獨第一主人公賈寶玉竟然不露大名。書中多次明確點出所謂「寶玉」只不過是小名，

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賈寶玉的人生軌跡
提要：汪宏華認為《紅樓夢》中的神話需從真、假、作者本意三個哲理角度分別解析。其中作者本意是，女媧補天隱喻了普通的人包括賈寶玉生命胚胎的形成過程。而甄士隱夢中的通靈寶玉和賈雨村\"櫝中\"的玉則只是代表了賈寶玉

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闡釋賈寶玉的性格
對於偉大作品的內容和藝術，我們都無法闡述無遺，無法在作者意圖的源頭與他會合，但是，我們「應該盡量接近這個源頭」（1）。《紅樓夢》以其博大精深的思想文化內蘊，為讀者提供了多維解讀之可能。 寶玉不僅是「悲金悼

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闡釋賈寶玉的性格
對於偉大作品的內容和藝術，我們都無法闡述無遺，無法在作者意圖的源頭與他會合，但是，我們「應該盡量接近這個源頭」（1）。《紅樓夢》以其博大精深的思想文化內蘊，為讀者提供了多維解讀之可能。 寶玉不僅是「悲金悼

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賈寶玉大名和生日
《紅樓夢》中，第一號主人公寶玉的大名和生日模糊不清，成了紅學的有趣點和聚訟點。從書中看，作者也是有意模糊此二事，但並不是沒有作者的隱意所指，作者還是暗示、伏筆了意圖。否則，如果是模糊不可辨，就失去了作者

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賈寶玉的心靈歷程
如果不計那些大量的考證性文字，那麼關於賈寶玉的各種議論便是紅學史中篇幅最多的了。這位一貫喜歡和女孩子廝混的怡紅公子，或許真如賈母說的是投錯了胎的丫頭，因此可以任人打扮：索隱派以詩人想像猜測他是清初詞人納

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寶玉病理新論
早在范鍇的《癡人說夢》中，已提及寶玉的性格矛盾。不過，一九七九年前，這一點雖為人察覺，然不為人所重。一九七九年，於《北方論叢》創刊號，戴不凡先生《揭開〈紅樓夢〉作者之迷》問世，從著作權的高度理解這一問題

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寶玉挨打
《紅樓夢》是一部大家熟悉的小說，但不一定每一個讀者都熟悉其中每一個故事。我常把這部書比作一個中國的大園林，譬如頤和園。它整個是一座大花園，但它包含一個個各自成趣的、獨立的小花園或院子。風格各不相同。例如

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「新人」賈寶玉新在哪裡?
甲:前次我們談過，《紅樓夢》中人物的詩詞，都是人物的心聲的流露。作者替人物寫出這些詩詞，在人物形象的塑造上，一完全是必要的，有益的。是不是這樣? 乙:是這樣談過。難道你又有新的看法了? 甲:沒有什麼新的看法。不過

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