從《警幻仙姑賦》說到《洛神賦》
最近，收到一些讀者來信指出：我的談電視劇《紅樓夢》的文章中把「其文若何，龍游曲沼；其神若何，月射寒江」，作為形容秦可卿的了。而在《紅樓夢》書中，這是寫警幻仙姑的。讀者提得很對，指出我的疏忽，由衷地感謝!
說來很有意思，關於這個問題，一方面顯示出我記憶力的不濟，另一方面，卻透露出我潛在的一種認識。我本來打算在談曹雪芹的美學問題時，才觸及這一認識，但現在已經牽動了這個方面，就順便地談一談。
《洛神賦》，又名《感甄賦》，這是大家都知道的事兒，也是歷來所公認的。李商隱在詩中說：「賈氏窺簾韓椽少，宓妃留枕魏王才。」這裡的「宓妃」，說的就是「甄妃」。詩句中用的是「宓妃」，宓妃正是洛神的又一稱謂。可見在這位詩人心目中，甄妃、洛神、宓妃都是一個人。甄妃臨死，把自己的枕頭留給曹植，這在唐代巳成為家喻戶曉的典實；歷代講解或箋注的人，也都持此說。
那麼，人們對洛神加以人格化以後，《洛神賦》也就成為《感甄賦》了。這正符合曹植的心理狀態。或者說，這也正是曹植潛意識的表露。《洛神賦》能夠有那麼濃郁的感人力量，應該說，是和這種精神錯綜複雜性分不開的。
我一向認為曹雪芹「師楚」。我對「楚」還有另外的看法。同時，我以為宋玉的「創造美學」，也被曹雪芹有所繼承，這裡就不去談它了，還是來說警幻仙姑、秦可卿、賈寶玉這段關係吧。
長話短說：形容警幻仙姑的那段賦，姑且名它為《仙姑賦》。同時也可以看作，是對那位引來的仙姬寫的《仙姬賦》。而這位仙姬被人格化了之後，不也正是秦可卿嗎?
警幻仙姑引出她的妹妹來，這位妹妹名我叫做可卿。寶玉睡在侄媳婦的床上，在夢中失聲叫出：「可卿救我!」這時，秦可卿聽見寶玉喚她的「小名兒」 (乳名)，因納悶道：「我的小名兒，這裡從無人知道，他如何得知，在夢中叫出來。」這乳名可卿的不是別人，而是警幻仙姑化出來的。書中這位仙姬著墨不多，但對她倒作起賦來。仙姑教寶玉雲雨主事，即由仙姬來身體力行，可見仙姑是虛，仙姬是實，權衡虛實，這賦不正是形容仙姬的嗎?而幻境中的仙姬不正是現實中的秦可卿嗎?
我的潛在的認識流露出來，也正落在這一點上面。
曹雪芹慣會運用疊影法。我們在現在的影視鏡頭中，經常碰到這種手法，已成為司空見慣了。但在二百多年前，用這種疊影法進行文字創造，無疑是個大發明。曹雪芹對曹植的《洛神賦》，必然是很熟的，也許這是他觸動靈感的契機。