紅樓夢的地點
《紅樓夢》 的地點，討論過的人甚多，聚訟多端，仍未能說定是南是北。俞平伯先生雖在他的《 紅樓夢辨》裡．作過長篇的研究，亦未能有明確的結果。四月二十的《晨報》的《 藝林旬刊》 內，有劉大傑先生討論這個問題的一篇，結論說是在長安。他要緊的證據是：（一）鳳姐便將昨日老尼之事，說與旺兒，… … 修書一封，連夜往長安縣來… … （ 第十五回）
（二）寶釵持蟹賞桂詩：「… … 長安涎口盼重陽…… 」（第三十八回）
長安兩字常為文人所用，已變成京師之意。文章內或欲模古人或避重複，每稱京師曰長安。第二條內長安，即泛指作者意想中的城（說見後）。第一條氏安縣，乃作者偶然之筆，不必定居長安也。若謂不居長安，即不得用長安縣字或以長安代京師，則賈蘭詩「此日青州土尚香」, （第七十八回）及所引第十五回下之「那節度使，名喚雲光…… 」須謂《 紅樓夢》所述之時代，為地名有青州，官名有節度使之時代了。然而書裡足證是清時的證據，不一而足，絕不容因節度使的單證，而謂為在清以前。長安兩字，與此相同，不過文筆的偶用罷了。
總之，除了傳演的小說以外（其實傳演的小說，如《水滸》 等，經過多次的演變，亦已趨於此節），沒有一種裡的人物、不是表現一類人的代表。所述的人物，絕非世間所能有．卻由世間同性質的人，合其同性，聚成一個超人，為這類人的代表。取其一端，或可指出此為某人的，彼為某人的，但其全體則非一人所能盡有。《紅樓夢》的好處，正是能寫出這種代表。黛玉之性情，寶釵之心計……皆使之成代表的人物。於是所述事跡，亦非一人一地所能有，《紅樓夢》的地點，不過作者所經各地之代表。謂為南京既非，北京亦不是。書中所云都中、長安… … 含有作者曾經過的北京，南京，揚州各處。故既有土炕，又有紅梅樹。然絕非長安，因為曹雪芹未住過陝西也（至少在未發現其曾住陝西的證據以前）。
俞平伯先生在《 現代評論》上也說：
「他寫大觀園是綜合南北的芳韶風物，創造出這麼一個極樂園。」
與我這篇的意恩相似。解先生好像是尚來看見過那篇。