紅樓夢大全

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《紅樓夢》歷史背景
因為《紅樓夢》是以少量重大史實和野史為依據，運用曲解誇張和少量虛構的方法之所構成，所以便有必要先將有關史實和野史簡介如下。 1368年 明洪武元年 元至正二十八年 正月初四 作者太祖朱元璋即皇帝位，國號大明。建元洪

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難道又是一個林黛玉？
網友提出了一個很新鮮的觀點：認為曹寅的弟弟曹宣是順治的董鄂妃生的第四子榮親王，傳說中是去世了，實際上是孝莊太后讓曹寅的母親抱到曹家去了，成為曹寅的弟弟曹宣。曹宣寫紅樓夢，以林黛玉影射他自己，而以順治的弟

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做一名理性的紅迷
每個人都有自己的個人愛好，愛好深了，達到成癮成癖的程度，似乎就可以稱為「迷」了，例如車迷，集郵迷，球迷等等。所謂「紅迷」，大概與其他「迷」也沒什麼不同，不過就是對古典小說《紅樓夢》愛得深一點罷了。 一個人

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西門慶與賈寶玉的共通之處(1)
西門慶與賈寶玉的共通之處 文學首先是美學，從審美角度看，《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩個主人公——賈寶玉與西門慶，正是對立的兩個極致：一個美哉善哉，一個大醜大惡；一塊晶瑩靈秀的美玉，一堆濁臭逼人的垃圾；一邊是

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西門慶與賈寶玉的共通之處(2)
西門慶與賈寶玉的共通之處(2) 倫理觀念的變革 對於傳統文明的王道樂土，金錢真如同洪水猛獸一般，凡是它的勢力膨脹的地方，都會出現「禮崩樂壞」、斯文掃地的局面。什麼三綱五常、三從四德、君君臣臣、尊尊親親，一切都

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西門慶與賈寶玉的共通之處(3)
西門慶與賈寶玉的共通之處(3) 雅文市俗化的傾向 我們古老的文明源遠流長，面對這「高山景行」式的豐碑，無論是粗俗的暴發戶還是市井細民，一面對它頂禮膜拜，自慚形穢，一面也從自己的需要出發，對其悄悄地加以改造，使

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亂彈紅樓
如果說哪部書代表了中國封建時代文學的最高水平，毫無疑問該說《紅樓夢》。《紅樓夢》中凝縮了幾乎整個封建時代的輝煌，也記載了封建社會的沒落。 當年在大學裡文學社的激揚文字的青年們叫囂：「沒看過《紅樓夢》的人在

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渾然一覺紅樓夢，彈指揮間二十年
紅樓虛無飄渺間，人間已過二十年。 遙想當年還是懵懂頑童，竟然為此癡迷不返，現在回憶起來不覺也有些詫異，一個不到十歲的孩子為什麼會愛上紅樓夢？而且一愛就是二十年。難道僅僅是因為美麗的女孩兒和華麗的服飾？她如

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紅樓美夢
非典時期，身在疫區。從超市背回包東西來準備持久戰，三種武器：睡覺。上網。看書。 前兩種隨興即可，書怎麼也得找本夠長的吧。翻來翻去，找出本蒙著灰塵的《紅樓夢》來。小時侯雖看過，大部分都忘了。這回認真看過，意

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大觀園的創造與破滅
大觀園的創造與破滅 文 / 清水潭之月 ——試析《紅樓夢》的大觀園意象 曹雪芹在《紅樓夢》裡創造了一個非常美麗的大觀園，我且稱之為西方傳說中的伊甸園。事實上,《紅樓夢》裡的大觀園就是中國文學裡所獨有的伊甸園。在聖

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二十年來辨是非
賈元春的判詞為： 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春怎及初春景，虎兔相逢大夢歸。 其圖畫的是一張弓，弓上掛一個香櫞。 對這判詞的解析，後面幾句都好理解，比較難理解的是第一句。二十年，是如何計算的二十年？辨

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《紅樓夢》之前有底本
關於紅樓夢的底本問題，現在已經有很多人贊同是有的，認為是一次性寫成的觀點的反對者也不少，本文就這個疑問進行論證，以便其後的另外的論點產生。 紅樓夢的底本如果沒有面世，或者即使面世了沒有得到世人的承認，我們

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《紅樓夢》宗教背景分析
在中國歷史上，宗教雖然不似西方乃至中東歷史上那樣強烈地干涉政治、干涉社會、干涉家庭婚姻，但宗教的影響也無時不在。宗教與傳統的儒家思想之間，互相滲透，互相制約，互相糾葛，在每一歷史時期的社會中都留下了深深

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質本潔來還潔去 —— 從釵黛關係，理解黛玉
天盡頭，何處有香丘 未若錦囊收艷骨，一杯淨土掩風流。 質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。 ——《葬花辭》 世事一直在變。幾年以來，人們對於《紅樓夢》中寶釵、黛玉的態度竟有了如此大的轉變。林黛玉曾被推祟為「純潔」

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夢·幻·真——試論「夢境」意象與《紅樓夢》的小說創作（上）
夢·幻·真 ——試論「夢境」意象與《紅樓夢》的小說創作 摘 要 本文在「夢境」意象的文學回溯中揭示中國古典文學的「夢文化」背景。結合這一背景提出：《紅樓夢》是中國古典文學「夢境」意象運用的扛鼎之作。進而通過考

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夢·幻·真——試論「夢境」意象與《紅樓夢》的小說創作（下）
三、《紅樓夢》「夢境」意象的審美價值 庚辰本四十八回脂批註：「一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫是夢，秦氏家計長策又是夢中所有，今作詩也是夢，一併風月鑒亦從夢中所有，故《紅樓夢》也。」而第一回「作者自雲」

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探索《紅樓夢》中的永恆世界
1 開闢鴻蒙，誰為情種？ 都只為風月情濃。 奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上——演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。 《紅樓夢》——擺在我們面前的不止是一部長篇小說。 《紅樓夢》是一個巨大的世界，因為有限的一百

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紅樓夢賞析 細微之處見執酌
紅樓千古一夢，曹先生滿腹辛酸淚，幾紙荒唐言，博得幾許文人墨客之感歎，贏得多少人之心酸！氣勢宏大，結構嚴緊固然是原因之一，但我認為最引人入勝的還是其細微之處。這就如同波濤洶湧、奔騰不息的長江大河雖令人感歎

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我看《紅樓夢》中的死亡描寫
在明清小說中，最為後人稱道的莫過於《紅縷夢》了。作為中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，以其浩如煙海的內容和深厚的文化底蘊，向後人展示了一幅多姿多彩的世態人情畫。在這幅畫中，既有寶黛的愛情悲劇，也有四大家

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小議《紅樓夢》、《廢都》與《金粉世家》
記得我從上初中時便開始讀《紅樓夢》。第一遍時，獨自為大觀園中紅男綠女的悲歡情愁而感傷。第二遍時，則為四大家族的興衰存亡而喟歎。第三遍時，則為人世的無常而惶惑不安。待到第四遍讀過之後，整個人就變得沉默寡言

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[梅塢書話]《紅樓夢導讀》摘記
《紅樓夢導讀》筆記 1、北京俗語說道：「窮不離卦攤，富不離藥罐，不貧不富，不離當鋪。」——很多人是名副其實的窮人，但老是不甘心。算卦寄托著他們的希望，而算命先生們大多能滿足卜卦者的心理需求。一個願打，一個

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落花時節又見卿——紅樓別夢之迎春
落花時節又見卿——紅樓別夢之迎春 1、 她對我說，春，若有可能，請你盡力去忘卻，不要記住發生過的事情，這樣，你的生命不會如此沉重。記憶若深重，愛恨會綿長，你我均是脆薄之人，無力承付。 她的臉，在我的記憶裡閃爍

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勘破三春夢淹留
稱「三」的有「三秋」、「三伏」、「三九」、「三角」等等不可勝數，也有很多是現代名詞，或許寶、黛、釵、湘的關係現在可以用「三角、四角」來描述，甚或也可用「多角」來描述賈寶玉的多情。脂硯曾說：「所歎者三春也

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「傳神文筆足春秋」
乾隆三十三年（戊子年）西山「曹雪芹」卒後五年，滿清宗室永忠讀《紅樓夢》，作《三絕句》以悼念曹雪芹，見於永忠的《戊子初稿》，小注云：「因墨香得觀《紅樓夢》小說，吊雪芹，成七截三首」。小注中的墨香，名額爾赫

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揣摩紅樓夢之思想脈動
前言： 文學與哲學是密不可分的，近來看了紅學大師的講解，涉及這方面內容的很少，本人對哲學本一竅不通，特別是中國古代哲學又很深奧神秘，更是不能發表新的見解，談這個論題也令人貽笑大方，還是厚臉嘗試，以求拋磚引

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紅樓夢－－家事隱
一、 「第一代榮寧二公」—康熙嬤嬤公 《紅樓夢》第五回，寧榮二公之靈對警幻說：「吾家自國朝定鼎以來，功名弈世，富貴流傳，已歷百年。乃運終數盡，不可挽回」。 這可說來話長。順治十八年福臨死於天花，世傳「五台山

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邢夫人何以如此尷尬
《紅樓夢》裡邢夫人被稱作「尷尬人」，她的確是那種讓別人也令自己尷尬的人，向鴛鴦提親是一例，動輒找王熙鳳麻煩是一例，除了這些顯著事件，就是平常待人接物，也無不顯得乖僻生硬，一言不聽、一人不靠，連她兄弟都說

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黛玉之美
紅樓女子裡，黛玉不算最美，甚至不算最有才華的一個，海棠社她屈居於寶釵之下，蘆庵社爭聯也沒搶過史湘雲，何況她還有那麼多的小缺點，擁湘派的周汝昌幾乎認為，她是用來襯托湘雲這個正面角色的。 這個研究了大半輩子紅

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在喪失中飛翔
紅樓夢》裡，第三十六回《識分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看來，它簡直就是賈寶玉感情的分水嶺，使他的感情從「與生俱來的一段癡病」變成了有過生命體驗與深刻思考的選擇。至此，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的關

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閒話紅樓詩會
看《紅樓夢》，最喜看大觀園中女兒結社吟詩，錦心繡口，文采風流，春有《桃花行》，夏有海棠詩，秋吟菊花螃蟹，冬唱白雪紅梅。大觀園自是人間仙境，但若無這些美麗芬芳的詩句襯托，佳山佳水也必然寥落無趣。而結社、賞

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