紅樓夢大全

曹雪芹

曹雪芹著《紅樓夢》的原因
《紅樓夢》作者曹雪芹是位石頭謎，他畫過石頭畫，寫過石頭詩。《紅樓夢》又名《石頭記》，《石頭記》中的主人翁賈寶玉是神瑛侍者幻化成的，大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護的通靈寶玉，據考證就是雨花石。

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中國《紅樓夢》研究會
成立於1980年7月，現有會員三百餘人。 它是以曹雪芹與《紅樓夢》為研究對象的群眾性的學術團體，附設在中國藝術研究院紅樓夢研究所。該會宗旨是團結和組織全國紅學工作者，積極開展學術研究和國內外業務交流活動，為推動

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曹雪芹與榮國府建築
榮國府是文學名著《紅樓夢》裡人們最為熟知的地方，許多文章包括紅學泰斗，都認定北京後海的清代恭親王府及花園就是榮國府和大觀園的原型。但是，如果仔細分析建築佈局，以乾隆《南巡盛典》中江寧行宮即原織造署圖與小

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曹雪芹的傳說
（一）曹雪芹的醫德 紅樓又熱，曹公在天有靈，不知是喜是憂。然，百人讀紅樓既有百解，沒什麼高下之分，無非興趣而已。現擷取一些曹公在北京留下的痕跡，是耶非耶，歡迎商榷。 曹雪芹遷徙西山後，廣泛地接觸了下層百姓

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曹雪芹的卒年之迷
關於曹雪芹的卒年,紅學界已經討論了半個多世紀了,最主要的仍然是「壬午說」和「癸未說」。這次,趁重見《四松堂集》付刻底本的機會,再來作一次全面的回顧和再認識,我覺得是十分必要的。 一、「壬午說」的根據 甲、「甲戌本

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馮其庸：重議曹雪芹的卒年
從上世紀五六十年代開始，關於曹雪芹的卒年一直在討論中，迄今尚無定論。最近，意外發現的敦誠《四松堂集》付刻底本，令曹雪芹卒年問題再次引起關注。著名紅學家馮其庸為此撰寫了長文——— 刊刻於清朝嘉慶元年（1796年

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《紅樓夢》作者是曹雪芹之父？
現今紅學界主流觀點認為：《紅樓夢》前80回的作者是曹雪芹，後40回是由高鶚或另外不知姓名的人續寫。然而，青年學人陳林在其約14萬字的紅學論文《破譯紅樓時間之謎》中作出了不同於主流觀點的結論，在互聯網上的紅學論壇

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曹雪芹的祖籍在瀋陽
曹雪芹祖籍「遼陽」亦或「豐潤」之爭在紅學界由來已久，兩派代表人物馮其庸和周汝昌先生各執一詞也已多年。二人的論述，我有幸皆有涉獵。個人感覺，馮先生依據的多為地方史志及家族譜系等資料，偏於理性；周先生則要感

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揭開《紅樓夢》作者之謎（一）
這是拙著《紅學評議》(暫名)「外篇」中的第一篇；外篇主要是有關紅學考證方面的文字，都數十萬言，已將次竣事。「內篇」則是在「外篇」的基礎上，分析小說的思想藝術，並準備和新紅學家討論討論有關這方面的觀點；積有

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揭開《紅樓夢》作者之謎（二）
內證之三：時序倒流 你能不能設想：一個十二歲的小女孩竟能回憶她十年前曾和人談過有關自己嫁人的事?一個才十三歲的小男孩竟會對一個廿三歲的老閨女「遐思遙愛之心十分誠敬」?如果說這是笑話，它並不出在《笑林廣記》，

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一揭紅樓夢作者之謎
一、 前言 拙文《揭開紅樓夢作者和成書年代之謎》〔1〕中曾經將石溪和石濤列為第二作者和第三作者，由於沒有新材料證明他們是作者，所以本人已經在網上聲明放棄他們是作者的看法。本文將《揭開紅樓夢作者和成書年代之謎

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二揭紅樓夢作者之謎
一、引言 在拙文《揭開紅樓夢作者和成書年代之謎》（簡稱「一揭」）中〔1〕，本文作者從第五十回「點絳唇」詩謎中的「真何趣？名利猶虛」提取每句的第一個字，得「真名」二字，提取「後事終難繼」的最後一個字得「繼」

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曹雪芹佚著有新證 殘稿應引起紅學界充分重視
近日，關於《紅樓夢》作者曹雪芹的研究又有重大突破。曹雪芹研究會第一任會長胡德平等學者經過深入考證，找到了證明曹雪芹另一部著作《廢藝齋集稿》真實性的有力證據。 早在1973年，已故著名紅學家吳恩裕先生就在《文物

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曹雪芹寫「吃」
由「紅樓宴」，我也聯想到作家和他成長的環境，不是我們寫不出，不是我們不會寫。這是要請讀者原諒的：一個沒有三代為官，只吃過豬頭肉，只吃過炸醬麵的平民社會中走出來的作家，要他來寫滿漢全席，那是很困難的。 其實

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曹雪芹創作動機一探--為二房正名
《 紅樓夢》 第一回的回目是：「賈雨村風塵懷閨秀，甄士隱夢幻識通靈．」在甲戌本「風塵懷閨秀」的旁邊，脂硯齋朱批道：「 『風塵懷閨秀』乃第一回題綱正義也．開卷即云『 風塵懷閨秀』，則知作者本意原為記述當日閨友閨

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論曹雪芹「誰解其中味」的「味」
一 能單憑傳統的「味」來解曹雪芹的「味」嗎? 曹雪芹在《紅樓夢》的一開始就向讀者宣稱：「列位看官，你道此書何來，說起來根由雖近荒唐，細按則深有趣味。」並特別點明：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中

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葉燮美學思想對曹雪芹的影響
周汝昌同志在《紅樓夢新證》中指出，葉燮和曹寅有交往，而且葉燮的父親葉紹袁編的葉氏一家的詩作《午夢堂全集》「頗予《紅樓夢》以一定影響。」１葉朗同志根據他的材料推斷說，作為曹寅這樣著名藏書家和出版家之後的曹

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《通譜》與《五慶譜》「失載」曹雪芹之謎
學界公認，清代《欽定八旗滿洲氏族通譜》和《五慶堂重修曹氏宗譜》（以下簡稱「二譜」。前者簡稱《通譜》，後者簡稱《五慶譜》）這兩部具有高度信史價值的譜牒，是迄今為止學術界發現的研究曹雪芹生平家世最具權威性的

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紅樓夢一百二十回均曹雪芹作
《紅樓夢》全書一百二十回都是曹雪芹一個人做的。我們可從本書第一回中看出。第一回說本書的緣起，有\"·…後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題金陵十二釵的話。所以我們知道這一百二十

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曹雪芹儒家傾向與明清經世思潮之比較
在對《 紅樓夢》 的藝術文本展開文化學詮釋的過程牛，一些學者已經就曹雪芹補天濟世觀念的儒家屬性做出了有說服力的宏觀論證。然而，對於這一觀念與明清經世思潮之間的某些具有重大歷史意義的深刻異同，迄今為止似乎還

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曹雪芹有改善人際關係的偉思宏願嗎？
周汝昌、周倫苓在《 紅樓夢與中華文化》 中寫道：「他（曹雪芹）借了他對一大群女子的命運的感歎傷懷，寫了他對人與人之間應當如何相待的巨大問題… … 他借了男人應當如何對待女子的這一根本態度問題，抒發了人對人的關

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論曹雪芹與湯顯祖
在中國文學史的長河中，到清代康雍乾三朝，竟會出現像曹雪芹這樣空前的文學鉅子，是有一定歷史根源的。且不說社會發展中的其它諸多因素，僅從歷史人物對曹雪芹所產生的重大影響來看，倒著往前找，第一位當推納蘭性德。

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《紅樓夢》作者及其他
《紅樓夢》作者是誰，這個本來不成問題的問題，最近又遇到一次嚴重的挑戰。起因始於劉潤為發表在《文藝報》1994 年1月8日的《曹淵：紅樓的原始作者》一文。劉潤為似乎從來就不相信《紅樓夢》是曹雪芹作的，過去只是沒有找

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曹雪芹的「正邪兩賦」的哲學思考
《紅樓夢》第二回，曹雪芹寫賈雨村和冷子興說話，借賈雨村之口所講的一番「正氣」、「邪氣」和「正邪兩賦」的大道理，是曹雪芹的一篇哲理宣言，是理解《紅樓夢》的一把鑰匙。作者寫道： 天地生人，除大仁大惡兩種，餘者

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曹雪芹創作《紅樓夢》的主觀條件
《紅樓夢》不僅是我國文學遺產中的瑰寶，也是世界文學寶庫中的明珠，它那初期民主主義的思想光輝，給世世代代追求進步的人們以深刻的啟迪，它那無比精湛的藝術技巧，更給千千萬萬文學愛好者以高度美感，我國古代百花吐

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紅樓作者系何人？
一、錯位的考證 胡適的考證和周汝昌的新證是排除了各種各樣的說法和疑問而得出了紅樓夢作者曹雪芹是曹寅之孫的「結論」。實際上，存在的各種疑問和說法他永遠也排除不掉，相反他們的結論倒是引起了更多的疑問。既然是寅

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「新發現的曹雪芹佚詩」續考
在《「新發現的曹雪芹佚詩」考辨》１一文中，我曾對袁卿武先生在《新發現》２長文中提到的所謂「曹雪芹佚詩《贈紅樓女校書》、《風花雪月》 、《楚航無題詩》的作者問題作了詳盡的「考辨」，指出它們的作者絕非是曹雪芹

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曹寅《續琵琶》傳奇初探
引起我們寫作這篇文章的原因是：(1)曹雪芹在《紅樓夢》第五十四回曾以十分讚賞的筆調描繪了幾出思想上和藝術上都富有特色的傳奇劇目，其中就有《續琵琶》的《制拍》一折，而《續琵琶》這個傳奇並不像《西廂記》、《玉簪

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「曹雪芹佚詩」出於誰的手筆?
幾年之前，出現了一首所謂「曹雪芹佚詩」。「佚詩」為七律，內容系題敦誠所作《琵琶行》傳奇。全詩如下：唾壺崩剝慨當慷，月荻江楓滿畫堂。 紅粉真堪傳栩栩，淥樽那靳感茫茫。 西軒鼓板心猶壯，北浦琵琶韻未荒。 白傅詩

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「曹雪芹書箱」探源
一、「曹雪芹書箱」風波 上世紀八十年代初，發生了一項轟動紅學界的重大事件：在北京一個自稱是張姓家庭 中，發現了一對所謂的「曹雪芹書箱」。收藏者自稱其祖先是曹雪芹的好朋友張宜泉，張 宜泉著有《春柳堂詩稿》，內

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