紅樓夢大全

紅樓絮語

《紅樓夢真事隱》前言
目 錄 前 言 第一回假作真時真亦假 第二回哪裡像個衰敗之家 第三回我有一個孽根禍胎 第四回或可壓服口聲 第五回這個去處有趣 第六回朝廷還有三門子窮親戚 第七回被人放了一把邪火 第八回比聖旨還快些 第九回反倒派我們的不

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我有一個孽根禍胎
正在子興同雨村算還酒帳要離開時，忽然有人來給雨村報喜，說的是打聽得都中奏准起復舊員之信，恰遇雨村，便將此事告之雨村。冷子興聽了忙獻計「令雨村央煩林如海，轉向都中去煩賈政。」這個情節，通過子興獻計，把子興

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曲徑通幽處
此回先在假故事上了結了秦鍾之事，接著交待：又不知歷幾何時，這日賈珍等來回賈政：「園內工程俱已告竣，大老爺已瞧過了，只等老爺瞧了。或有不妥之處，再行改造，好題匾額對聯的。」賈政聽了------ 此回賈政帶寶玉進園題

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這樣讀紅樓夢
劉心武的2005年已經過去,他的「揭秘」所引發的《紅樓夢》熱還餘溫尚存。週末逛書市的時候,驚喜地發現,很多書店專門開闢了《紅樓夢》專櫃,林林總總關於《紅樓夢》的著作都被集中擺在顯要的位置,據說銷量還都不錯。當然,賣得

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聽名家解讀紅樓夢
去年有作家劉心武研讀《紅樓夢》的著作出版。劉心武以一個作家的身份讀此書自然與一般《紅樓夢》的愛好者讀此書不一樣。他讀的深刻仔細,而且還聯想廣泛。聯繫到當前社會上關於道德、文化、做人治學、為官經商等多方面現

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《後紅樓夢》的思考
眾所周知,章回名著的續衍是中國古代小說史上尋常所見的一大景觀。從明代的四大奇書到清代的《紅樓夢》《三俠五義》,再到民國時期的《七劍十三俠》,凡是取得較大社會影響的章回名著幾乎都有續書出現。有的不止一部,呈輻射

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評《 曹雪芹祖籍考論》
1922 年胡適始著《 紅樓夢考證》 ，所考以作者與版本為兩大主題。版本一題另論，作者一題則遲至1931 年方有李玄伯《 曹雪芹家世新考》 發表，是為雪芹祖籍河北豐潤說之源頭。 胡氏《 考證》 之後歷25 年，拙著《 紅樓夢新證分

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關於《紅樓夢斷》
甲：最近看些什麼書？ 乙：因為牙疼苦不堪言，所以只看小說以轉移注意。 甲：看了 什麼小說呢？ 乙：我看小說歷來不喜歡依傍名著之作，無論是「節外生枝」式、「表裡映襯」式、「狗尾續貂」式，都不喜歡。但這種不喜歡還

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讀《 還「紅學」以學》 感言
能將其理論與治嘗原則貫徹到底，使得它的批判精神祇能指向對方，而無法戰勝自我。新紅學體系的核心是「自傳」說，作者和版本考證為兩大支柱．我們先來看其體系的核心「自傳」說。從現象上看，這是由小說開端「作者自雲

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析《 紅樓夢謎》 與《 紅樓新辮》 之謬
張旗鼓地開展批判？更何況魯迅先生早就是『自傳說』的支持者呢？」 二、「自傳說」創獲不易 這裡要說明：我之所以批評胡適的《水滸傳考證》，是因為他對《 水滸》 的版本認識有很大差誤。他又不熟悉晚明史，還率先支持汪

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讀《紅樓夢》札記
《紅樓夢》第二十三回寫道: 這裡黛玉見寶玉去了，聽見眾姐妹也不在房中，自己悶悶的。正欲回房，剛走到某香院牆角外，只聽見牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉，黛玉便知是那十二個孩子演習戲文。雖未留心去聽，偶然兩句吹到耳朵

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評王蒙的《 紅樓夢》 評點
王策評點《 紅樓夢》 ，漓江出版社1994 年9 月出版，全書132 . 7 萬字。 最近，讀了漓江出版社新出的王蒙評點本《 紅樓夢》 。這是由該社很有開創精神的年輕負責人聶振寧首倡，並已組織實施的《古典文學名著評點》 工程中首批

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同《「紅樓」指瑕》的作者
黃岳洲同志在《 修辭學習》 1994 年6 期《 「紅樓」指瑕》 一文中對《 紅樓夢》 的一些病句從語法修辭的角度進行了分析，很有見地，但也有一些分析值得商榷。 黃文「五、這日寶玉清晨起來，梳洗已畢，便冠帶了，來自前門院

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我之讀《紅樓夢》
我在大學中文系讀書的時候，聽老師說：《 紅樓夢》不可不讀。三讀之後，心中感覺平平，似乎也沒有怎麼理解此中微言大義。但旁觀其它評論家的論斷，留下印象較深的有兩個一曰《紅樓夢》 乃中國封建社會的大百科全書．二

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《脂硯齋重評石頭記》編輯手記
己卯本《脂硯齋重評石頭記》的發現，進一步開拓了紅學研究的新領域，它在其他方面的意義暫且不談，僅僅瀏覽一下近年來關於它的研究著作，對此也就可略窺一斑。其中，陳仲篪同志關於己卯本所提出的一些問題和看法，吳恩

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給《紅樓夢》再版的一封信
人民文學出版社負責同志： 我最近身體不好，寄來徵求意見的三篇前言又是相當長的文章，所以我遲到現在才把它們讀完，很抱歉! 就我匆匆讀過一遍的印象來說，我覺得三篇前言共同的優點是：都介紹了不少和小說有關的知識，

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漫談《列藏本〈石頭記〉管窺》
今年7月，胡文彬同志的《列藏本(石頭記)管窺》和廣大讀者及紅學研究者見面了。這本專著是紅學園地中的一朵新花，也是《紅樓夢》版本研究的豐碩成果。朋友們都非常高興，我作為《紅樓夢》版本的愛好者和他的好友，在欣喜

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讀紅樓夢蠡見
我在沒有看《紅樓夢》以前．因為先看了些關乎《紅樓夢》的考證和批評的文字，於是引起我的好奇心；又因為知道此書在近代青年及文學中，佔有絕大勢力，幾乎是人都知道有這們一回事，於是更引起我好奇心了。被此好奇心的

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讀紅樓夢腳的研究以後
友人成芙萍前年曾在《東方朔》上研究過一次「腳」的問題，彼時我因為私事冗雜．所以沒得同他討論。今閱《益世俱樂部》 ，看見他又研究起來了，不妨來說一下，貢獻給大家。 《紅樓夢》 「腳」的問題，雖然是《 紅樓》中一

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鄭鐵生新著《劉心武紅學之疑》
劉心武在央視百家講壇講述他的劉氏紅學，在文化圈裡掀起一陣亂潮。叫好的，劉心武譽之為秦學的魅力；批判的，劉心武斥之為圍毆。在下一本書的封面上，劉氏毫不猶豫地署上兩行字： 討論《紅樓夢》請不要以專家的身份壓人

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為什麼出現紅學家「圍劉」與作家「挺劉」現象
大觀園裡的一場論爭--- 這場緣自作家劉心武的關於\"紅學\"研究的論爭，其實並不是個案，早些年前就有王蒙研究《紅樓夢》的艱難和壓力，更有紅學界小字輩們新觀點屢受打擊之先例。學術爭鳴與學術自由早已喊破了喉嚨，但是

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艱難行進的紅學
有一個俗詞叫「惡搞」。時下，「惡搞」已漸次成為時尚，連我們的傳統文化也難逃其厄，開始被「惡搞」了，曾經對中華文明作出過傑出貢獻的人物正一一被醜化為「異類」。人們看到，孔夫子成了「找不到精神家園的喪家狗」

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辨夢覺本《紅樓夢》批語
1953年在山西發現的夢覺主人序本《紅樓夢》，是一部八十回抄本，帶有二百五十三條批語。序的落款明署「甲辰歲菊月中浣夢覺主人識」，作序的年代當為乾隆甲辰(四十九年，1784)，上距乾隆甲戌(十九年，1754)脂硯齋再評本已有三

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《紅樓夢》答疑
主持人：朋友們大家好，歡迎來到文學館。《百家講壇》「新解《紅樓夢》」系列節目已經播出了14集，受到了廣大紅學愛好者的熱烈反響。我們也不斷地收到朋友們的來信，提出了很多自己感興趣的問題。那麼今天我們再一次將

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《紅樓》「三要」與「奇書文體」
1993年8月25日，接到美國普林斯頓大學浦安迪(andrew h.plaks)教授的來函並論文打印本。他是小說敘事美學的專家，兼通漢學，尤其對中國明清章回小說有獨到的研究，是我佩服的學友。他的新論文的命題是:《紅樓夢與「奇書」文體》

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《紅樓夢人物論》序
前些天，王金陵同志來電話，要我為她父親王崑崙老先生的《紅樓夢人物論》重版寫篇序。王昆老是我的鄉前輩，也是紅學前輩，文革前和文革後我曾多次去看望他，鄉音猶存，別有情味。但那時我還未研究紅樓夢，所以話題都是

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周汝昌匯校《紅樓夢》：五個「蠲」字錯了仨
周汝昌先生積半生半世研紅成果，匯校而成的八十回本《紅樓夢》擺上了新華書店的櫃檯。封套的盒子上有很精彩動人的廣告詞：迄今為止最接近曹雪芹原筆原貌的版本，紅迷必讀必藏的中國寶盒——真《石頭記》（全二冊）。封

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好玩的巔峰之作《紅樓夢》
今天我講的題目是 「『好玩』的巔峰之作《紅樓夢》」。可能有的朋友覺得，你講《紅樓夢》本身就很好玩，你不是在《百家講壇》說《聊齋》嘛。其實我在學校裡四大名著都講。 4個月之前，我剛剛在上海參加了復旦大學舉辦的

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《紅樓夢》的前言
《紅樓夢》是了不起的。它在中國古典文學裡面，帶來了一個全新的空前未有的東西，就是把女人當人，對女性尊重。 封建社會把人不當人，尤其把女人不當人。中國古典文學儘管寫出了不知多少美麗的女性的形象，但是，其中最

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重讀王國維《紅樓夢評論》
王國維的《紅樓夢評論》，是一篇很有名的文章。他用叔本華哲學來講《紅樓夢》，或者更準確地說，是藉著《紅樓夢》來講他自己的悲觀主義哲學。最近有朋友提起，說它在「紅學」歷史上有過貢獻。於是我找出來重讀，覺得很

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