紅樓夢大全

紅樓絮語

《程刻本〈紅樓夢〉新考》評
七十年代末，台灣廣文書局發行了一套《紅樓夢叢書》，編輯者徐有為、徐存仁先生將其中的四種程本分稱為程甲、程乙、程丙、程丁本。1982年，台灣國立編譯館還出版了徐氏昆仲的專著《程刻本〈紅樓夢〉新考》（以下簡稱《新

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《石頭記》批語彙輯
兩點說明: 一、列藏本批語類型共分五種： 甲、正文前批語（批語與正文格式相同，抄錄於回目之後，正文之前者)； 乙、夾批（批語夾寫於正文行間，即於被批文字之側）； 丙、眉批（位於書眉上之批語）； 丁、雙批（批語以小

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《紅樓夢分詠》初探
在整理大連圖書館古籍藏書時，我們發現有一部手抄題為《文生於情》的線裝書。全書收錄了十餘位清代詩人的近二百首律詩，其中有一組唱和詩題名《紅樓夢分詠並序》。前署「湘秋居士首唱，小牟尼室主人、雲山行腳僧、浣紗

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《陳其泰評〈紅樓夢〉敘錄》補證
《杭州大學學報》(哲學社會科學版)一九七八年第三期登載劉操南同志《清代陳其泰桐花鳳閣評〈紅樓夢〉敘錄》一文，介紹杭州市圖書館藏陳其泰手稿《桐花鳳閣評〈紅樓夢〉》(以下簡稱「劉文」)。是書為清乾隆五十七年壬子萃

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紅樓夢醒黃葉村
1935年，我要離開北京到上海去之前，抽空到西山福壽嶺看我二哥，因他在那裡養病。趁此機會，我便到西山櫻桃溝、臥佛寺等地，一個人獨遊一遍。抱著幻想，還尋覓過曹家的故地。看到有字跡可尋的墓碑，就爬坡上去查看。發現

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《百家匯評本（紅樓夢）》前言
《紅樓夢》的問世，標誌著中國古代的人情小說發展到了頂峰，標誌著中國古典小說發展到了頂峰。前言重點說明的內容包括四個方面：曹雪芹生平及《紅樓夢》的作者問題；《紅樓夢》對人情小說傳統的揚棄與超越；賈寶玉的譜

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試論張愛玲小說對《紅樓夢》月亮意向的繼承和發展
積澱著濃厚的文化底蘊的月亮是備受中國文人青睞的典型意象之一,也是中國傳統文化體系中不可或缺的一員。當經年不變的月光投灑到曹雪芹和張愛玲身邊的時候,作為審美主體,他們自覺地對月亮這一審美客體做出能動反映,達到主

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《說小說》論「紅樓夢」(節錄)
自曹雪芹《石頭記》出現後，大受社會之歡迎，紙貴洛陽，名馳東島。而吾國一般操觚之士心焉羨之，不慮貽譏，亦靦然續貂而學步，後先疊出，名目漸繁如《風月》、《紅樓再夢》、《紅樓重夢》、《紅樓綺夢》、《紅樓圓夢》

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《小說小話》論「紅樓夢」(節錄)
小說之描寫人物，當如錳中取影，妍媸好醜令觀者自知。最忌攙入作者論斷，或如戲劇中一腳色出場，橫加一段定場白，預言某某若何之善，某某若何之劣，而其人之實事未必盡肖其言。即先後絕不矛盾，巳覺疊床架屋，毫無餘味

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成之論「紅樓夢」(節錄)
小說所描寫之社會，鉸之實際之社會，其差有二：一曰小，一曰深。何謂小?謂凡描寫一種人物，必取其淺而易見者為代表，描寫一種事實，必取其小而易明者為代表也。如寫壯健俠烈之氣，則寫三軍之帥可也，寫匹夫之勇亦可也，

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《小說叢話》之「紅樓夢」(節錄)
每一種著名小說，必有為之續貂者，大是惡習。所謂本欲愛人，適足害之。觀續《紅樓》三種，豈不令寶、黛短氣耶! 小說好處，以能少用冠首字樣為佳如張甲曰、李乙曰之窺。即以《西遊》一節而論：「行者將八戒揪住問道：『

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《小說話》之「紅樓夢」(節錄)
山蘊寶藏，光澤外洩，礦師爭入，求之未得，斯時也，知此山必有礦，而究不知其礦穴之所在，於是攀壓墜谷，搜巖剔穴，雖異寶未獲，而奇景巳大墳其眼福矣。今世之讀《紅樓》者，乃大類是。爭謂其底裏有極大之秘密，為世之

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《古今小說評林》之「紅樓夢」(節錄)
小說可以長篇為主體(章回小說)，長篇尤以白話為宜。文言長篇，如《三國誌》之白描淺說，尚不及半白話之《石頭記》也。 小說筆法之佳妙者，以意在語言文字之外，耐人尋味者為神品。此境在各小說中不可多得如《石頭記》《

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質疑《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》（三）——秦可卿死...
五 秦可卿死亡之謎 劉先生整個《揭秘》書中，主要依靠和強調的一個方面，就是脂硯齋評語的蛛絲馬跡。然而在秦可卿死亡原因的揭秘上，卻完全拋開紫硯齋「淫喪天香樓」的說法於不顧。提出秦可卿的病，「原來是政治病，她

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質疑《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》（二）—— 日月雙懸...
三 日月雙懸之謎 劉先生講：「在康、雍、乾這三朝的皇族之中，存在著兩股敵對的政治勢力，而秦可卿這個人物的生活原型，顯然與其中的一股，有著密切的聯繫」。（一，165）我們先來看這兩軍對壘的形勢及與曹家的關係。據

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質疑《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》（一）——《紅樓夢...
一 《紅樓夢》究竟是什麼書？（爭論的核心和關鍵） 最近幾年，劉心武先生在《百家講壇》欄目中，多次揭秘《紅樓夢》。宣稱找到了「一把最能開啟巨鎖的鑰匙」，打開了《紅樓夢》的大門，欣賞到「壯觀景象」，領悟到「無

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劉心武揭秘《紅樓夢》引發爭議（2）
但劉心武說，「過去可稱女士為先生，比如冰心」。孫玉明說，但那是「五四」以後咱們把有學問的老師無論男女都可稱為先生，但在「五四」之前那一部著作稱女士為先生了呢？張書才從史學的角度說道：清朝太子間的爭奪完全

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劉心武揭秘《紅樓夢》引發爭議（1）
作家劉心武介入《紅樓夢》的研究，已有十數年的時間了，將興趣集中於秦可卿這個人物身上，也始於1992年撰寫的《秦可卿出身未必卑微》一文，但一直都沒有引起什麼應有的關注。約在兩年前，劉心武以《畫梁春盡落香塵——解

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讀張本《紅樓夢》有感
自從胡適先生寫出《紅樓夢》 考證一文，認定曹雪芹是該書作者，七十年以來，雖有繼起者在曹家史乘上，發掘了不少文獻，但曹雪芹其人，是不是曹寅的孫男，至今尚未能揭開底牌，攤出令觀者非得承認的鐵證。何況，與胡適之

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周汝昌、杜景華所作解釋的再探討
周汝昌先生在《 還「紅學」以學》 一文１ 中，論及「『舊紅學』的觀點為什麼產生而且至今流行甚盛？」的問題時，首先從中國小說的「本體性質」和人們對此的觀念來解釋。他說： 中國小說的本體性質，與西方小說的「應構」

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論《紅樓夢》的兩個世界兼答趙岡兄
《紅樓夢》簡直是一個碰不得的題目，只要一碰到它就不可避免地要惹出筆墨官司。1974年我偶然在香港的《中華月報》(六月號)上發表了一篇短文(《關於紅樓夢的作者和思想問題》)，立刻就引起了不少的反響。其中最使我感動的

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杜世傑先生與《紅樓夢》 研究
《 紅樓夢》一書如果從1774 年的甲戌本算起，距今行世已有220 多年的歷史。從那時起，學術界對是書寫作主旨、作者、書中塑造的人物究竟是影射還是寫實等一系列的問題展開了爭論。有的從文學藝術的視角去探討，有的從歷史說

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一個人的紅樓閱讀史
這本《捶碎紅樓》，倘若把書名換成《一個人的紅樓》也無不妥。作者意在「並非將《紅樓夢》一書全盤否定，而是捶碎那個已是虛浮變形如在哈哈鏡中的紅樓之影，還原《紅樓夢》的真實價值」，以草根方式向傳統的紅樓研究提

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周玉清的《秦可卿與寧國府》
四川省作協會員、綿陽市教育學院教授周玉清在推出《紅樓夢新續》 、《李清照評傳》後，又開始了「金陵十二釵叢書」的創作，叢書第一部《 秦可卿與寧國府》 於1992 年9 月由黑龍江人民出版社出版。 在創作「金陵十二釵叢書

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關於當前「紅樓大戰」之我見
有關脂本、程本先後、優劣之爭是當前所謂「紅樓大戰分的焦點所在，緊張無比，熱烈萬分，套用評點家的話說：「真是好看煞人！」僅先就脂、程先後問題略陳淺見，希得方家指教。脂本與程本先後原來是不成問題的。脂本出現

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讀林方直先生《 紅樓夢符號解讀》
曹雪芹無疑是屬於狄德羅式的「百科全書」般的人物．他決不僅僅是一位力圖表現世態炎涼、人情冷暖的小說家，《紅樓夢》 也不僅僅是中國古典小說的高峰，它標誌了中國文化在封建時代所能企及的最高成就。由此我們說，《

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讀王蒙先生《〈紅樓夢〉的研究方法》
在北國名城哈爾濱舉行的乙亥年海峽兩岸紅學研討會上，大陸、台灣、及特邀的香港、美國紅學專家，就體現我們偉大祖國優秀文化和文化傳統的輝煌巨著《紅樓夢》 進行了熱烈而精深的研討，代表們高談闊論，其中多是真知灼見

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新人說《 紅樓夢》
一、關於主題和構思 龍希利：我認為《 紅樓夢》 是一部洩憤之作。曹雪芹經歷了曹家由盛而衰的過程，強烈的生活反差使他感到極大的痛苦。他無法改變現狀，甚至不知道為什麼會墜人這般境地，於是陷人了迷惘，去佛教中尋求

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紅樓夢新序
《 紅樓夢》因為描寫的太迷離徜恍了，包含的事實也太繁複了，因此便惹起後人的許多猜測。不是說《紅樓夢》影射的是雍正奪嫡的這一回事，便是說林黛玉實在說的是董小宛。我也曾把這許多附會的紅學家做的作品仔細研究過；

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《紅樓夢影》的價值在哪裡?
由清代著名滿族女詞人顧太清所寫的《紅樓夢影》是迄今為止發現的第一部由女作家創作出版的小說。它是《紅樓夢》問世以來的三十多種續書之一，也是清人撰寫的《紅樓夢》續書中較晚出現的一種。 《紅樓夢》(一百二十回)以

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