紅樓夢大全

曹雪芹

曹雪芹身世經歷的獨特性
問題的關鍵，還是曹雪芹本人的身世經歷有其特殊性、他的家族的歷史有其特殊性。曹雪芹本人身世經歷的特殊性，首先在於我們對他的身世經歷知道得太少。1921年以前，很多人並不知道或者說還不能確定《紅樓夢》的作者是曹雪

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曹錫遠、曹振彥及曹家旗籍變化
曹雪芹家祖籍遼陽，其祖先乃北宋名將曹彬之後。其遠祖曹俊，明代初年「以功授指揮使，封懷遠將軍，克服遼東，調金州守禦，繼又調瀋陽中衛，遂世家焉。」（曹士錡《遼東曹氏宗譜敘言》）曹俊所任之瀋陽中衛指揮使是世官

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高鶚沒有領會曹雪芹的「真意」
《紅樓夢》神龍無尾——早期的脂評抄本只有80回。直到清乾隆五十六年（1791年）和五十七年（1792年），程偉元和高鶚整理、刷印了120回本《紅樓夢》後，人們才有幸讀到80回後的故事結局。但是，自從120回《紅樓夢》問世以後，

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《紅樓夢》作者身具劇作家的烙印
寫作時分，作者用的是『內部語言』。作者將他本有的理論水平，情感境界水平， 分析水平，知識結構，信仰崇尚的人生觀，從前慣用的寫作手法、藝術表達形式， 個人的喜好厭惡等，通過這個內部言語表達活動而流與筆端，轉

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王夫之於曹雪芹
孔子是大聖人，主張述而不作，他「祖述堯舜，憲章文武」。歷史給他以特權，只有他作的闡明解釋才作數，他擁有這種知識產權，足以培訓三千多位弟子，他的大弟子最高的理想是為王者師。 在清代，中國出現一位大思想家王夫

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《紅樓夢》及曹雪芹有關文物敘錄一束
近年來，關於我國古典小說名著《紅樓夢》並其作者曹雪芹的文物，陸續有所發現。本文擬就其中尚未正式發表或未經普遍知聞的幾種，試作簡要敘錄，供大家研究參考。 傳世文物和考古發掘有其情況上的不同之點。它們發生真偽

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曹雪芹的佚著和傳記材料的發現
從曹雪芹死直到現在，除《紅樓夢》以外，我們連他一首完整的詩也沒有發現，根據記載及傳說，曹雪芹是會有些書畫和詩文留傳下來的。《紅樓夢》的研究者，從書中涉及內容的廣泛，如繪畫、醫學、建築、烹調、小手工藝等等

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曹雪芹的情慾觀
曹雪芹和莎士比亞、托爾斯泰都被世界公認為最偉大的作家。可是曹雪芹一生卻只寫下半部《紅樓夢》，只留下兩句詩，比起前兩位來說，他的產量是最少的，但給人提供的比百科全書還要豐富，這不能不說是一個奇跡。一部沒寫

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曹雪芹時代飲食風貌一斑
看過《紅樓夢》的人，都想到曹雪芹的少年時代，一定經過一段錦衣繡食的生活。而在他經歷的整個時代，也正是南北大交接、滿漢大融會的時期。那時，中國城市發達，人口密集，商業輻輳，生產和消費都在發展，這都必然影響

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曹家浮沉之謎
上一講，說到了康熙四十七年的帳殿夜警事件，這個事件的影響非常之深遠。 宮廷裡面的這樣一些變故，這樣一些情況，不僅是影響到宮廷本身，影響到皇族本身，也影響到整個朝野，特別是官僚集團，影響到上上下下各級官員，

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從清代檔案看曹畋懷
古典文學名著《紅樓夢》的作者曹雪芹，出身於一個封建犬地主、大官僚的家庭裡，自清初到曹雪芹一代，已是一個「百年望族」。他的先輩忠實地為清皇服服役效勞而得寵於順治和康熙二帝，從而借重_主子的恩寵，發家致富，世

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解到多情情盡處——從湯顯祖到曹雪芹
《紅樓夢》第三十二回「訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧」有脂硯齋「回前總批」，是這麼說的：「前明顯祖湯先生有懷人詩一截，讀之堪合此回，故錄之以待知音：無情無盡卻情多，情到無多得盡麼。解到多情情盡處，月中

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有感曹雪芹佚著《廢藝齋集稿》命運之多舛
晚唐詩人張祜有一首著名的《何滿子》詩：「故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前」。這裡套用張祜的詩句，改寫為「故國三千里，深篋六十年，一聲廢藝稿，雙淚落君前」。因為，似乎只有這首詩濃郁的淒涼能表

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對生平模糊、資料矛盾的曹雪芹的系統認識
曹雪芹前半生的模糊經歷的確讓人費解。作為曹家的其他人後來成為平民，毫無建樹也就罷了，而雪芹交往圈裡有一些知名文人，卻仍然說不清他前半生的經歷就有些不正常。後半生清楚、前半生模糊也有違常理。一般來說，一個

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曹雪芹故居的疑問
一 黃震泰先生《曹雪芹故居之發現》一文(以下簡稱《黃文》)的發表，很令人感到興趣。其實此文的內容，還不限於曹氏的「故居」，正如文首副題所說—一「還有他的手跡、他太太的詩、他的死因、他的塑像、漆箱等等……」，

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雪芹族譜
關於曹雪芹祖上的情況，現在可據掌握的史料比較多，如《八旗滿洲氏族通譜》、《遼東曹氏宗譜》、《五慶堂重修曹氏宗譜》等，還有不少地方志、墓誌銘等等也足資可查(註：其他如內務府有關曹家檔案、李煦檔案、《楝亭集》

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曹雪芹故居的問題
第一五○期《明報月刊》登載了黃震泰先生編撰的《曹雪芹故居之發現》一文。《明報月刊》編者將該文航寄給我一份，要我對此事討論一下。其實，這篇文章在發表前，已蒙黃庚兄寄來一份影印稿本，得以先睹為快。黃庚兄與我

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石兄和曹雪芹（一）
一 拙文《 揭開紅樓夢作者之謎－ 論曹雪芹是在石兄舊稿〈風月寶鑒〉基礎上巧手新裁改寫成書的》 （1979 年《 北方論叢》 第一期）發表以後，讀者一定會間：那麼，你所說的舊稿作者石兄是何許人也？曹雪芹又是何許人也？ 答

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石兄和曹雪芹（二）
三 當弄清楚《 風月寶鑒》 舊稿作者石兄是曹荃次子（？竹村）, 同時基本上確定畸笏實即曹頫化名以後，對於曹雪芹本人的問題，是需要重作研究了。這裡我僅能提出以下幾點看法：第一，雪芹確是曹寅的孫輩：( 1 ）從年令來看

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曹雪芹年表(初稿)
關於曹雪芹的生年和卒年，目前各有兩說。《年表》採取兩說並存的方法，以生於1715年者為甲說，生於1724年者為乙說，供讀者對照參考。 1616年明神宗萬曆44年丙辰後金天命元年 我國北方滿族奴隸主領袖努爾哈赤(1559—1626，後被迫

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曹雪芹的時代、家世和創作
偉大的革命導師列寧曾經說過：「如果我們看到的是一位真正偉大的藝術家，那末他就一定會在自己的作品中至少反映出革命的某些本質的方面。」[1] 我國十八世紀的偉大小說《紅樓夢》，是一部寫階級鬥爭的書。它的作者曹雪芹

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新發現的曹雪芹佚詩
一、詩人曹雪芹 《紅樓夢》的作者曹雪芹不但是一個偉大的小說家，也是一個傑出的詩人。他在當時是以詩人和畫家見知於世的。即以《紅樓夢》小說本身而論，其中即包含詩、詞、曲等韻文一百七十多首。他也借書中人物之口，

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曹雪芹伕詩的來源與真偽
至於真「偽」問題，最先傳出此詩的周汝昌，本來也認為這詩是曹雪芹遺作，他井已寫好文章，要在《文物》上介紹並解釋此詩。本文作者至今保存著周氏第二次寫給《文物》編輯部的《紅樓夢與曹雪芹有關文物敘錄一束》的「稿

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曹雪芹的「皮裡陽秋」
赫爾岑說過，「一個藝術家越是休戚相關地，越是強烈地體會他當代的悲哀和問題，那麼，在他的筆下，這些東西就越是能夠得到有力的表現。」在赫爾岑的時代是這樣的，在中國也是這樣的。因此，在我看來把這段話移贈給曹雪

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曹雪芹和《女才子書》
曹雪芹「博學強識，疏通知遠」，從《紅樓夢》裡，可以窺知他幾乎無所不通，無所不曉。研究曹雪芹者，都認為他得力於「雜學」。 《紅樓夢》對文化的繼承是多方面的，幾乎牽扯到所有的姐妹藝術。《紅樓夢》問世後，便有人

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關於《 紅樓夢》 著作權問題（一）
曹雪芹究竟是不是《 紅樓夢》 的作者，這是《紅樓夢》 研究史遺留下來的問題。許多年來，《 紅樓夢》 研究者對此各有所見，但並未形成公開討論。現在，情況發生了變化。《 北方論叢》 連續發表了戴不凡同志題為《揭開〈紅

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關於《 紅樓夢》 著作權問題（二）
（丙）關於竹村其人 《 風月寶鑒》 舊稿作者石兄究竟是誰？戴不凡同志的文章回答說，是曹寅胞弟曹荃的次子，曾經過繼給曹寅為嗣的竹村。這個回答雖然還保留一點疑問，但總的態度是明確的、肯定的。 戴不凡同志文章提出這

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曹雪芹重遊南京考
南京，這座著名的古城，是我國十八世紀最偉大的天才作家曹雪芹的誕生地。他在這裡度過了飫甘饜肥的童年時代。後來，雍正皇帝窮治政敵，查抄江寧職造曹家，將曹頫逮京問罪，十二三歲的雪芹便作為罪臣的家口，押回北京了

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古今一夢盡荒唐──從曹雪芹的歸屬談《紅樓夢》的詮釋
一 說部中，恐怕再也找不到像《紅樓夢》這樣令人備感困惑的書了（註一）。不但 五個書名一開始就摶成了一道煙幕（註二），還有從頭到尾所敘事件盡在真實和虛幻 間而讓人莫明所以（註三）；而更弔詭的是第一回明說「作者

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論王岡繪曹雪芹小像——駁胡適謬論
一九六一年二月，我在英國牛津，收到美國哥倫比亞大學蔣彝教授寄來有關《紅樓夢》的一篇短文：《所謂「曹雪芹小像」的謎》，作者胡適，登在號稱「紐約出版」，而其實在香港印行的一個刊物《海外論壇》第一期(一九六一年

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