紅樓夢大全

曹雪芹

曹雪芹小議
一、曹雪芹的「雪芹」出處 眾所周知，我國最優秀的古典文學作品《紅樓夢》的作者是曹雪芹。其實，曹雪芹的本名為「霑」，而「雪芹」是他的別號。 因為「雪芹」這個別號很雅致，很獨特，故而近代以來有許多紅學研究者都

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曹雪芹、脂硯齋、畸笏叟考析
紅樓夢的原作者究竟是誰？多少年來，人們觀點很多，爭議很大。一方面紅樓夢描寫的故事是將真事隱去、在時間上無考，這造成了背景上的模糊，因而給人留下了較大的想像空間；另一方面作者既沒有留下具體的生平記載，也沒

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「成果」耶，「奇想」耶－－《紅樓解夢》引起的波瀾
霍國玲、霍紀平、霍力君三人合著的《紅樓解夢》 出版之後，因該書作者「破譯」出「曹雪芹和他所鍾愛的女子竺香玉合謀用丹砂毒死了清雍正皇帝」之說，在整個「紅學界」、乃至社會上引起波瀾。 該書1989 年版出版不久，《北

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曹雪芹述而不作
《紅樓夢》一書，除了第一次讀之外，似乎就再也沒有完整得讀過一遍，斷斷續續的，翻到哪裡讀到哪裡而已。這和毛主席的五次要求相差太遠，所以如今把書一合，閉眼一想，《紅樓夢》的藝術從何談起？遠的不說，何謂藝術，

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後四十回沒有曹雪芹一個字
認為《紅樓夢》後四十回並非他人續作，而仍是曹雪芹原著，或者說其中有相當多的章回、文字都是雪芹寫的，這樣的人雖不算多，但是有，周紹良先生就是其中之一。但認為後四十回中多多少少還留有些雪芹的殘稿或者至少有像

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曹雪芹在黃葉村著書了嗎？
曹雪芹晚年在北京西山黃葉村著書，這好像沒有什麼疑問，還有畫家專就此題材作過《黃葉村著書圖》的畫，怎麼現在卻提出疑問來了呢？ 我不是故意要標新立異，不過是尊重事實而已。在我看來，曹雪芹確實沒有在黃葉村著書，

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也談曹振彥
(一) 幾年前，在遼陽《大金喇嘛法師寶記》碑的碑陰題名中，發現曹雪芹高祖曹振彥的名字，為研究曹雪芹家世提供了一項重要的實物資料[1]。此碑系後金天聰四年(1630年)四月囊素喇嘛塔竣工時所立。碑陽刻有滿、漢文對書的碑記

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曹雪芹家世資料考索之二
周汝昌先生在初版《紅樓夢新證·史料編年》中，曾引錄了張雲章《樸村詩集》跟曹寅有關的詩篇。我讀後深得啟發，便在南京上海等地尋訪《樸村集》的全本，看到《樸村詩集》之外尚有《樸村文集》，其中如《祭曹荔軒通政文

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「新說」關於曹公
一、「雪芹家鄉豐潤」 每當電視裡出現「曹雪芹家酒」的廣告時，我心裡都想說：「這是誤導！利用商品廣而告之，讓群眾接受錯誤結論，真是害人！」山東出「孔府家酒」，這很好。山東是孔子的家鄉，做了酒的廣告，還給人一

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「曹雪芹墓石」辨偽
通縣張家灣發現的所謂「曹雪芹墓石」，我以為不是真的。 這樣說，不是因為七十年代以來，有關曹雪芹的「假冒偽劣」的東西太多，也不是因為「墓石」的提供者李景柱以前說了許多假話，使一些人大上其當（見1992年9月26日《

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談曹雪芹的卒年問題（一）
周汝昌說得好，「生卒年在一個作者事跡中是首先要考充清楚的。而曹雪芹的生卒，卻始終並未清楚」１ 。其生年尤其如此。吳恩裕就曾不無慨歎地說：「由於缺乏直接材斜，確定他的生年更不容易。我們只有先決定他的本年，然

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兼談曹雪芹的卒年問題（二）
四 要而言之，考證曹雪芹的生年，若先推斷其卒年，再推斷其享年，然後往上推算，僅上面提到的，除「壬辰」說太過超齡外，其適齡者若按年序排列，便有「乙未」說、「丁酉」說、「己亥」說、「壬寅」說、「癸卯」說、「甲

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揭掉曹雪芹的外衣
有人看到這個題目，可能心裡大為不爽，曹公的鐵桿粉絲更恨不得將江湖夜雨腦揪過來，飽以老拳。然而，眾位息怒，此處江湖夜雨只是想是揭掉曹公的外衣而已，並非要扒曹雪芹的皮。而且這裡三層外三層的諸般衣帽也並非是曹

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《石頭記》旨在為曹家、李家
甲戌本上僅存的「凡例」，明白無誤地揭示出《紅樓夢》的成書過程，或者說，明白無誤地告訴我們，《紅樓夢》一部大書，究竟是怎樣「組裝」起來的。 且看「凡例」第一條： 《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總

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曹雪芹的難言之隱
《紅樓夢》前八十回早在曹雪芹去世前十年左右就已經傳抄問世了。作者說他寫了十年，修改了五次。我認為無論如何《紅樓夢》一百二十回已經全部完成了。作家寫書怎麼會寫了多一半就反覆修改五次，而且問世以後還有十年時

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風雨紅樓祭高鶚
一九九○年的夏天，年已九旬高齡的著名紅學家俞平伯先生在其生命之火行將熄滅之際，用顫抖的手在紙上艱難地寫下了如下兩句話：「胡適、俞平伯是腰斬《紅樓夢》的，有罪；程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功。大是大

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曹雪芹是哪年卒？
曹雪芹卒年問題，是考證派紅學的必爭之地。胡適在《紅樓夢考證》中，始而提出卒於乾隆乙酉(1765年)，在《跋紅樓夢考證》裡改為甲申(1764年)，後來甲戌本出現，根據「壬午除夕」的脂批，復主壬午(1762年)。1947年，周汝昌提出卒

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曹雪芹原作為何止於79回？
《 紅樓夢》前８０回是曹雪芹原作，後４０回是他人續作，已屬紅學常識。 這裡為什麼要提出７９回來呢？ 我說的７９回，其實就是８０回。因為雪芹偕新婚妻子遷往北京西郊某山村居住之前，交付畸笏叟、脂硯齋等人加批、整

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《紅樓夢》原作者
(一)從「曹頫說」談起 曹頫的知名度要小於他的長輩曹寅，也小於他的晚輩曹雪芹。但是，我以為曹頫是《紅樓夢》的原作者，所以，我們應該逐漸地來瞭解曹頫。 2005年3月底，陳林先生在《新京報》上發表談語，用他自己的論證

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作者的態度
大家都喜歡看《紅樓夢》，更喜歡談《紅樓夢》；但本書底意趣，卻因此隱晦了近二百年，這是一件很不幸的事情。其實作書底意趣態度，在本書開卷兩回中已寫得很不含糊，只苦於讀者不肯理會罷了！歷來「紅學家」這樣懵懂，

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曹雪芹續妻考 （二）
七、丟人經歷初探 根據上面的分析，所謂「舊時真本」的續補部分，如果確係有志續書的蘭芳所作，那麼，現在所知其續書中的某些人物結局的線索，便足可成為我們探尋這些人物的生活原型情況的間接材料。例如，原為「侯府千

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曹雪芹續妻考（一）
一、引言 《紅樓夢》作者曹雪芹——這位在中國和世界文學史上應當用金字來大書的偉大的文學家，他的一生，也實在太坎坷而令人慨歎了。他給我們的古典文學寶庫留下如此輝煌的一筆財富，自己卻潦倒終生，默默無聞地離開了

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曹雪芹賦
脂硯齋為《紅樓夢》遺稿作朱批云：「壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。」證以敦誠《挽曹雪芹》詩：「四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？」１知雪芹或逝於一七六三年二月十二日，享年約四十。余步周汝昌先生後塵，復考出

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《紅樓夢》縱橫談（二）
《紅樓夢》和其他各種書給人一種不一樣的感覺，往往使人忘記了它是一本書，而是將它看作宇宙的本體，人生的本體。 舉個例子來說，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，內容也很繁複，文字也很多，除了寫安娜一家，寫安娜和渥

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《紅樓夢》縱橫談 （一）
《紅樓夢》就像一棵樹，看完了這本書，這棵樹就種在心裡了，種在腦子裡了。然後慢慢地長出枝杈，長出葉子來，開出花來，一夜沒見，又開出一朵花來，又一夜沒見，又長出一個枝杈來。這樣的書非常少。 各種各樣的人生，千

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《紅樓夢》後四十回作者問題札記（上）
「本衙藏板」本《紅樓夢》 乾嘉間刊巾箱本，扉頁背面(內封)題：「新鐫全部，繡像紅樓夢，本衙藏板」，正面有題記：「《紅樓夢》一書，向來只有抄本，僅八十卷。近因程氏搜輯刊印，始成全璧。但原刻系用活字擺成，勘對較

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怡親王允祥與曹雪芹家關係蠡測
怡親王允祥與曹雪芹家關係如何，《紅樓夢》研究者們曾作過推測和探討。近幾年來，由於怡親王府抄存的已卯本的發現，又進一步引起了大家對這個問題研究的興趣。比較多的論者認為；曹雪芹家因受康、雍之際皇室爭權的牽連

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略談《紅樓夢》後四十回哪些是曹雪芹原稿
《紅樓夢》第一回敘述本書的寫作經過： ……空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見上面大旨不過談情，亦只是實錄其事，絕無傷時誨淫之病，方從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。從此空空道人，因空見色

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獨坐幽篁裡——傳王岡繪「曹雪芹畫像」補談
一、紅壇傳新訊 一夢紅樓二百秋，曹侯身世苦難求。這是《紅樓夢》愛好者在找不到曹雪芹生平系統材料後，發出的感歎之聲。 《紅樓夢》自傳奇問世以來，由於她飽含著深刻的寓意和巨大的藝術魅力，吸引著、感動著億萬的讀

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曹雪芹續妻考補遺
一、脂硯何曾比寶玉 《紅巖》文學季刊1982年第1期刊出拙文《曹雪芹續妻考》（以下簡稱《續妻考》）以後，好些熱心的朋友都在來信中提到：在庚辰本中，還有一些絕非將其他人的批語誤抄混入，而確係脂硯齋所作的雙行夾批和

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