紅樓夢大全

曹雪芹

研究作家與解析作品
讀書要知人論世，古人早就提出了這個命題。從作家的生平經歷、思想性情來解析其作品，也早就成了一種常用的、甚至可以說是習慣性的研究方法。中國如此，外國亦然，稱作傳記式文學批評。可能是由於受傳統的經學、史學的

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曹雪芹對語言藝術的認識
紅樓夢的語言，是「血」的語言的記錄。因而它的個性和風格，是作者所特有的。而作者的生活實踐、人生態度和長期學養又是產生他的語言的源泉的。作者曹雪芹出生在所謂滿清皇朝「百年盛世」的一個富貴繁華之家，遭逢不幸

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曹雪芹世家
一、家世分歧 因為有傳世的豐潤《浭陽曹氏族譜》及遼東《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》，遂有雪芹原籍為豐潤及遼東的分歧。周汝昌教授、馮其庸教授都是研究《紅樓夢》有名的專家，除上述曹氏宗譜外，他們都掌握了大量有關「

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曹雪芹在江南的 生活
曹雪芹的童年少年時代，在江南生活了多少年?這個問題關連到雪芹生年的考斷，紅學界在參證探索中有兩種不同見解：一說，他生於清康熙五十四年乙未(1715)；雍正六年六月間，雪芹隨祖母等離別金陵老家北去燕市。據此計算，在

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對於曹雪芹的研究
《紅樓夢》這部書，膾炙人口已經整整兩個多世紀了。認真進行對曹雪芹的研究，從一九二一年胡適發表《紅樓夢考證》到現在，也已經有了半個多世紀的歷史了。１無論對於《 紅樓夢》的研究和對於曹雪芹的研究，應該說，建國

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曹雪芹究竟生在哪裡？
周汝昌確認：生於河北豐潤 ７月２４日在河北省豐潤縣召開的「曹雪芹學術思想研討會」上，紅學家、 史學家等對曹雪芹祖籍在豐潤，又得到進一步確認。 與會專家學者周汝昌、楊向奎、陸學藝、藍翎、趙光賢、秦含章等先後發

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悲劇與輓歌 ——紀念曹雪芹逝世二百週年
「無材可去補蒼天」 《紅樓夢》前八十回的作者曹雪芹逝世二百年了。在他生前，《紅樓夢》的 部分手稿已開始傳鈔、流傳，他死後不久，就出現了「好事者每傳鈔一部，置廟 市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣」（百二

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高鶚與鶴算
滿洲鶴算，字硯，圖門人，隸正白旗，官中書轉禮部主事(《八旗藝文編目》)。 鶴算著有《心逸軒詩鈔》上下兩卷，北京圖書館藏有手稿本一冊(原為兩冊，合訂為一冊，外封面題《心逸軒詩存》，內封面題《心逸軒詩鈔》)；刻

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《紅樓夢》作者瑣談之一
《紅樓夢》是我國人民引為驕傲的一部世界性文學名著。但是，關於這部不朽名著的作者，也同英國偉大戲劇家莎士比亞作品之真偽一樣，迄今仍然是一個有爭議的問題。戴不凡同志的《揭開〈紅樓夢〉作者之謎》一文(載《北方論

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關於曹雪芹的書篋及其他
一 二百年來關於曹雪芹的手跡和遺物的一次重大發現 最近，北京發現了曹雪芹的遺篋及其手跡，還有他的「繼婦」在他逝世後寫的悼亡詩。 這是二百年來關於這位馳名世界的偉大作家的遺物的第一次重大發現。它的發現，打破了

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曹雪芹傳說的考證
《紅樓夢》是一部幸運的書。在「文化大革命」期間，中國古典文學作品被認為是「四舊」，幾乎掃地以盡。唯有這部《紅樓夢》，不獨沒遭到厄運，而且被列為應該反覆研讀的書，於是真個「紅」極一時。曹雪芹地下有知，當會

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曹雪芹家世及有關問題的討論信札
向奎前輩老學長： 新春大吉大利! 送上小書一本，其中(第四集)寫到了您。請抽空閱閱，請賜我評議教正，務乞不以套言視我誠悃之懷。專此，並頌 研祺 周汝昌拜上 庚午上元後 汝昌學長鄉兄： 大著「紅樓夢的歷程」收到，收到即

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曹雪芹與山東的關係
本文標題中特書「真關係」者，因當世傳佈著一種假關係的說法，故援孟子「不得已」之義，而作此文，用辨是非，以求真實。 按曹雪芹中古始祖是宋開國元勳樞密魯國公濟陽王曹彬，謚武惠。彬之第三子瑋，字寶臣，彰武軍節度

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析豐潤說
曹雪芹的祖籍，有兩種說法：一說是豐潤（今屬河北省），一說是遼陽。七十年代我曾對兩種說法的有關資料研讀過一番，覺得「遼陽說」證據確鑿，無可置疑；而「豐潤說」沒有一條站得住的理由，全是雕空鑿影之談。因此，十

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曹雪芹的幸運、語體美及其它
1 作為作家，曹雪芹是幸運的。 他曾生活在那樣一個人丁興旺、僕役眾多、親朋聚居的大家族中，這才使他有可能在《紅樓夢》中，從容安排那麼多複雜的人物，寫出那樣一層層盤根錯節、縱橫交叉、玄妙莫測的人物關係。這些關

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探曹雪芹的造園思想
曹雪芹何時撰寫紅樓夢？說法不一。有人說是乾隆九年至十九年（1744--1754），也有人說是乾隆十四（1749）年至二十四（1759）年。我們若將兩說綜合合併，謂紅樓夢寫於乾隆九年至二十四年之間，該不會有人反對吧！？ 乾隆九年至

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曹雪芹的風貌
現代國際上有兩大顯學，這就是眾所周知的「莎學」和「紅學」，東西相映，研討熱潮日高一日。 《紅樓夢》已有了英、法、日全譯本。莎士比亞的代表作——四大悲劇，將由卞之琳以詩劇的形式譯出，實是令人敢舞的事。這項工

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論曹雪芹的創作思想
一 史求真同志在《論〈紅樓夢〉的人的主體意識》１文中，從人是《紅樓夢》的美學和歷史意蘊的主要載體、主體對象，和作家及其人物的主體意識，以及「人性的深度」和人物性格，等等方面，論證了《紅樓夢》的主要美學意蘊

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「曹雪芹墓碑」揭秘
1992年8月1日，在北京以東的通縣張家彎，召開了新發現的曹雪芹墓碑鑒定會。會議是由張家灣及中國藝術研究院紅樓夢研究所有關負責人聯合主持的。到會者以文物界及紅學界人士為主。會議分發了有關材料，介紹了發現概況並查

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追蹤「曹雪芹小像」
六月十三日，各報刊載王岡繪「曹雪芹小像」(以下簡稱王畫)的部分題詠詩幅最近在上海發現的消息。這件事，驚動了學術界，引起了國內外的廣泛重視。可是，遺憾的是，王畫和乾隆間另外六人的題詠仍未發現，這是大家非常關

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《紅樓夢》的作者究竟是誰?
《紅樓夢》的作者是誰?是曹雪芹；可又不時有人提出質疑。《北方論叢》一九七九年第一期發表的戴不凡同志的《揭開〈紅樓夢〉作者之謎》，就是一篇具有代表性的質疑文章。「謎」底是：「曹雪芹是在石兄《風月寶鑒》舊稿基

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曹雪芹家世考
（一）曹氏家世為何需考？ 曹寅的門人郭振基為《楝亭詩鈔別集》作序，有「公家世華胄，位望通顯」之語；然而曹寅向康熙帝奏報公私諸事時，卻常常需要點出他先人是「包衣老奴」，自身是「包衣下賤」，「包衣」即滿語「奴

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「曹學」新書
古歷乙亥小寒節後，正當「玉梅花下交三九」，河北省社會科學院的王暢先生不遠數百里，驅車來叩柴門，寒不及暄，坐定即出示一部書稿，視之其厚幾乎「盈尺」。驚喜之下，詢以何書，如此巨著？他指著首頁說：就是曹雪芹祖

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淺談曹雪芹構詞的獨特手法
文學巨匠，大都是語言大師。曹雪芹當是其中之佼佼者。他在偉大的現實主義巨著《紅樓夢》中，創造性地運用語言材料，用新穎別緻的語句來表達真實的思想感情。意大利美學家克羅齊·貝奈傑托說：「我們開口用新字時，往往

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《石頭記》自傳說的檢討
和曹雪芹的時代最為接近，能夠提供關於曹雪芹的身世材料的人並不多，但是從他們留存的資料裡，多少還能一窺他們對曹雪芹和《石頭記》之間關係的看法。袁枚的年齡和曹雪芹相當或略長，但是他的記載卻並不正確，他在《隨

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曹雪芹詩詞抄本
一、新發現曹雪芹詩詞抄本述略 我於１９９０年編寫陝西古代著述志時，在查閱資料中，發現同治年間陳坦園抄錄編輯的《榕蔭堂叢書》（以下簡稱《榕叢》）稿本，內有曹雪芹詩詞。當時因工作忙，未能整理，近來略有閒暇，便

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曹雪芹的家政觀
家政即治家之道。家政學是關於治家的學問和理論。其內容主要包括家庭結構、家庭功能、家庭關係、家庭倫理、家庭經濟，家庭管理、家庭教育等。家政理論的研究和應用直接關係到家庭倫理生活、物質生活和文化生活的質量，

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曹雪芹的主觀思想與《紅樓夢》的客觀意蘊
任何科學研究都應堅持實事求是的原則，這是學界一致的共識，但實際做起 來卻不盡然。就「紅學」研究中對曹雪芹和《紅樓夢》的評價來講，論者往往不 夠客觀，或失之偏頗，或超越實際，所論有時不能令人信服。筆者不揣淺

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曠世奇聞：曹雪芹毒殺雍正帝
（一）《紅樓解夢》—紙風行 「曹雪芹鴆殺雍正帝」，驟看此題，似是相聲中插科打諢，猶如「關公大戰秦叔寶」之流，實際上確有此妙文，那是霍國玲、霍紀平姐弟合著《紅樓解夢》中的高論。〔1〕若是譁眾取寵以圖謀利的讀

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甲戌本《凡例》為曹雪芹所作
一、對《凡例》的幾種觀點和處理 甲成本《凡例》，有曹雪芹作、脂硯齋作、書賈作、《紅樓夢》原作者作等觀點，要言之： （一）胡適：1928年胡適在《考證〈紅樓夢〉的新材料》中提出：甲戌本是世間最古的《紅樓夢》寫本，

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