紅樓夢大全

曹雪芹

我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(六）
六、甄士隱一家的悲劇「隱去」了兩件真事 甄士隱和賈雨村是清朝封建專制統治下知識分子走兩種截然不同道路和不同命運的代表。 曹雪芹在《紅樓夢》「開卷」那段著名的導語中說：「故曰『甄士隱』云云。……故曰『賈雨村

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我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(七）
七、賈雨村「正邪兩賦」的要害是「成則公候敗則賊」 曹雪芹在紅樓夢中還塑造了一個典型人物賈雨村。賈雨村是一個為加官進爵投靠清廷貴族，最終墮落成封建統治者鷹犬的政治暴發戶的典型。筆者推斷，曹雪芹設計賈雨村這個

分類：曹雪芹

我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(八）
八、甄府、甄寶玉就是賈府、賈寶玉 曹雪芹還在《紅樓夢》中設計了一個與賈府是老親的「金陵城內，欽差金陵省體仁院總裁甄府，」設計了一個與賈寶玉酷似的人物----甄寶玉。並在第二、七、十六、五十六、五十七、六十四、

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我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(九）
九、賈母是位地位尊貴、經濟富有、內心悲苦的孤寡老太太 根據周汝昌、劉心武先生的研究，賈母的生活原型是蘇州織造李煦的妹妹李氏，李氏嫁給了曹雪芹的祖父曹寅，曹雪芹的祖父和父親曹顒相繼世後，由康熙皇帝親自主持，

分類：曹雪芹

我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(十）
十、賈府奶媽子、清客、家奴 曹雪芹還用了很多筆墨描寫了榮國府裡的奶媽子們。榮國府裡的奶媽子及其家屬是一群地位十分特殊的人。曹雪芹重點描寫了賈政的奶媽子賴嬤嬤、賈璉的奶媽子趙嬤嬤、寶玉的奶媽子李嬤嬤、迎春的

分類：曹雪芹

我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(十一）
十一、賈寶玉是一位個性純真、性格執著的藝術形象 賈寶玉是曹雪芹塑造的貫穿《紅樓夢》全書的中心人物，是一個刻畫得非常成功的藝術典型。賈寶玉是曹雪芹思想意識、政治見解、政治主張的代言人；賈寶玉是曹雪芹個人情感

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我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(十二）
十二、林黛玉是一位性格率真、敢說、敢笑、敢哭、敢鬧、敢愛、敢恨的藝術形象 高鶚續書對寶玉和黛玉的愛情作了悲劇的處理，雖然是值得肯定的。但令人費解的是：多少年來，人們閱讀和研究《紅樓夢》卻始終不能突破高鶚設

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我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(十三）
十三、薛寶釵是一位深受孔孟道德思想影響的藝術形象 由於高鶚續書設計了寶玉與寶釵「金玉良緣」的婚姻，毀滅了寶玉與黛玉「木石前盟」的愛情，引起紅學家和眾多讀者對薛寶釵的厭惡反感，認為薛寶釵是個深藏奸滑而不露的

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我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(十四）
十四、曹雪芹的創作意圖及「夢幻」及夢幻設計是「破一時之悶」 曹雪芹在《紅樓夢》「開卷第一回」的開始就寫了一段非常重要的話，這段話之所以非常重要，是因為這段話簡直就是讀懂《紅樓夢》的導語。曹雪芹在這段寓意極

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我們這樣破解了曹雪芹和他的《紅樓夢》(十五）
十五、《紅樓夢》的主題是否定清朝君主獨裁專制制度 1、曹雪芹創作《紅樓夢》時的社會政治生活環境 明朝末年，清朝的統治者趁李自成的農民起義軍攻佔北京立足未穩，打著為明朝復仇的旗號，勾結吳三桂由東北攻進北京併入

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談《紅樓夢》中女子是否纏足及曹雪芹的「不寫之寫」
《書林》1984年第五期刊載王玉哲同志撰《紅樓夢中的女子不是小腳》，文中說：「曹雪芹生活在清代，正是纏組風氣盛行的時候。……而《紅樓夢》一書，從頭至尾，凡談女人美麗處，對於腳小，卻一字未提。」文末又以鳳姐踢門

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考芹新札----平郡王、謝侍御和曹雪芹
本文想就題目中所列的這三人之間的關係試作一下探索。 平郡王自然是指雍、乾之間第六次襲爵的福彭。謝侍御指的是廣西人謝濟世，他是清代史上著名文字獄中的一位主角，他的事情是個「老話題」了，但從來沒有人設想他與曹

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女子是否纏足及曹雪芹的「不寫之寫」
《書林》1984年第五期刊載王玉哲同志撰《紅樓夢中的女子不是小腳》，文中說：「曹雪芹生活在清代，正是纏組風氣盛行的時候。……而《紅樓夢》一書，從頭至尾，凡談女人美麗處，對於腳小，卻一字未提。」文末又以鳳姐踢門

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袁枚與曹雪芹
袁枚字子才，號簡齋，浙江錢塘人。生於康熙五十五年三月二日（西曆１７１６年３月２５日），卒於嘉慶二年十一月十七日（西曆１７９８年１月３日）。乾隆四年進士，曾任溧水、江浦、沭陽、江寧等縣的知縣。袁枚任江寧知

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《紅樓夢》作者的立場和思想
一、「閻王來拜」和二禍一冤 《紅樓夢》第一回：（士隱）自攜了雨村來至書房中，小童獻茶。方談得三五句，忽家人飛報「嚴老爺來拜。」 第四回：雨村猶未看完，忽聞傳點，人報「王老爺來拜。」 把此二段連起來讀，很明顯

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論曹雪芹佚詩
一九七九年第六期《七十年代》刊載了梅節一文，題為《曹雪芹「佚詩」的真偽問題》。他一開始便引術香港《文匯報》「筆匯」三月三十一日宛平人的文章作為論據。《文匯報》的文章，儘管據說「執筆人即是個中人」，但因為

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雪芹小照公案初剖
雪芹小照，河南省博物館收得之，時為1962年。1963年5月，方行同志發現了它，告訴了北京的人士。隨後，原件送到北京，有關研究者看了，作了一些有查考，有人提出像主是「俞雪芹」，並非曹氏。從此，遂有曹俞之歧論。但是並

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曹學與紅學
紅學是關於《紅樓夢》的學問，因此小說《紅樓夢》自然是紅學的主要研究對象，否則紅學的「紅」字就落空了。研究曹雪芹，歸根結蒂也是為了更準確、更深刻、更科學地理解《紅樓夢》。這是文學研究的一般程序，不獨《紅樓

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紅樓別境紀真芹
我撰此文，是為紀念曹雪芹逝世二百二十週年而作，因此講的應該是雪芹的書文，雪芹的意旨，而不能是別人的什麼。但是目前一般讀者仍然誤以為流行的百二十回本就能「代表」雪芹的真正原意，因而總是有一個「寶黛愛情悲劇

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曹雪芹詩詞成就簡說
曹雪芹作為小說家的聲名，早已為世人所公認。但是要說曹雪芹也是一位了不起的詩人，值得我們重視和研究，這恐怕就要拿出一點證據來，否則就會有人說是標新立異，近乎發「怪論」。 說起來，曹雪芹還確是一位頗有成就的傑

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紅學、曹學史上的一個里程碑碣
曹雪芹祖籍何處?這是紅學界長期爭論的一個焦點。現在載入《辭源》、《辭海》的「豐潤說」 ，是1931年由李玄伯提出，後經守常、萍蹤重倡，於1953年由周汝昌先生在《紅樓夢新證》一書中論證、確立的。時至50年代末，有人提出

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曹雪芹的「空」和「情」
多年以來，想懂得一點圍繞著這個問題(即我寫下的這個題目)的一些意見上的異同得失，但因自己對哲學是完全的外行，弄不清楚。可又日益感到這個問題應當弄清楚，否則在《紅樓夢》的理解上終竟是一層障礙。如今姑且談一點

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曹雪芹年壽幾何
《紅樓夢》著者曹雪芹年壽推估：向有「四十八九」與「四十歲」兩說。前者據張宜泉《春柳堂詩稿‧傷芹溪居士》題下「自注」：「其人素性放達，好飲，又善詩畫，年未五旬而卒。」說者認為：對詩人遣詞用字固不應拘泥、摳

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曹雪芹的時代
曹雪芹是生活於十八世紀上半期的作家。當時雖然還是封建社會，但已經有了日益發展的資本主義生產關係的萌芽。《紅樓夢》的出現和明清之際許多進步思想家的著作一樣，都是「天崩地解」時代的早期民主主義思想潮流的產物

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曹雪芹卒年問題淺識
曹雪芹幾乎耗盡了畢生心血，為文學聖殿增添了稀世奇珍《紅樓夢》，然而他本人卻不僅湮沒當世，名不見史傳，而且直到現在，我們對他還知之甚少，以至連他的生卒年月也還沒有完全弄清，這實在是歷史性的缺憾。胡適於192

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關於曹寅子侄的幾個問題
1983年11月在南京召開的紀念曹雪芹逝世二百二十週年學術討論會上，公佈了一件新發現的曹家檔案史料，即《總管內務府為曹順等人捐納監生事咨戶部文》。12月29日，著名紅學家趙岡先生發表了題為《有關曹雪芹家世的一件新資料

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再談曹俯獲罪之原因暨曹家之旗籍
1983年《紅樓夢學刊》第三輯，刊出了一篇題為《獻芹新札》的文章，內中二節是批駁拙論的。聞之不勝歡忭，遂急往借觀。無如研讀數過，自省者三，仍覺得拙論不無道理，而《新札》作者之主張尚需再予商榷焉。 茲就《新札》

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曹雪芹與高鶚悲劇觀探異
人們常常說高鶚續書維持了寶黛釵愛情婚姻的悲劇結局，寫了黛死釵嫁，寶玉出家，是高鶚一大功績，至少在這一點上離曹雪芹原意不太遠。甚至說黛死釵嫁的故事是雪芹原稿。從表面看來，這種議論似乎平允公正、通情達理，人

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曹雪芹與工筆重彩畫
《紅樓夢》裡直接描寫繪畫過程的情節並不多，而像第四十二回不厭其詳地描述「惜春畫大觀園」繪畫準備過程的尤其難得。這段描述十分重要，也十分寶貴，因為它為我們留下了曹雪芹那個時代有關工筆重彩畫繪畫材料方面的感

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論凡例楔子第五回為曹雪芹所作
把凡例楔子第五回連貫起來看，發現此三段意義相通關合，照應呼應。作者借寫凡例楔子第五回透露暗示自己很多信息，另有別意。如有關題名旨義、著作權問題、成書情況、寫作緣起、寫作目的、個人精神狀況、個人家庭等。總

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