紅樓夢大全

紅樓文化

《紅樓夢》若干問題的探討
關於《紅樓夢》，正如最近出版的《紅樓夢學刊》在創刊詞中所說的：我們對這部偉大作品的研究還做得很不夠，全面地科學地評價和闡發《紅樓夢》的思想意義和藝術價值，把古典作家的寶貴遺產真正變成廣大群眾手裡的財富，

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《紅樓夢》版本名稱牽涉的問題
《河北師大學報》哲學社會科學版1979年第三期發表邱惕盈同志《粗議增訂本〈紅樓夢新證〉》，副題是《兼與張良皋同志商榷》。拜讀之後，頗受教益。通觀全篇，對《新證》並未具體提出可議之處，而是以與我商榷為主。我在《

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解《紅樓夢》中的「潦倒」
《紅樓夢》第三回中，有兩首描繪賈寶玉的《西江月》詞，其云： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。 潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。行為偏辟性乖張，那管世人誹謗? 其中「潦倒」一詞作何解釋，值

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「一從二令三人木」的十一種解釋
《紅樓夢》第五回寫賈寶玉在太虛幻境翻看金陵十二釵的「終身冊籍」時，看到影射王熙鳳的「是一片冰山上有一隻雌鳳」。其判曰：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」 甲戌本、戚序本在

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《紅樓夢》的題名問題
本文有關《紅樓夢)題名問題，主要是檢討《金陵十二釵》完稿前，即《脂硯齋評石頭記》成定本以前的各種情況。「甲戌」殘本第一回起首，脂硯齋所謂的「楔子」對於成書的「緣起」有這樣的敘述： ……後來不知又過了幾世幾

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論己卯本《石頭記》
紅學界稱為「己卯本」的《脂硯齋重評石頭記》四十三回歿本，最近已由上海古籍書店影印出版。這是紅壇一件大事，對廣大《紅樓夢》愛好者和研究者也是一件喜事。在《紅樓夢》版本學上，屬脂硯齋「四閱評過」的本子一共有

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《紅樓夢》的無名抄本
二百年前，最偉大的散文作家、長篇小說《紅樓夢》的作者曹雪芹逝世了。他的長篇小說並沒有寫完(只寫了八十回)，而是由另一位文學家高鶚補寫後問世的。《紅樓夢》是一幅偉大的現實主義畫卷，是整個貴族氏族生活的寫照。

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列寧格勒藏抄本《紅樓夢》考索
1973年8月8日，我從巴黎去訪問列寧格勒東方院，在短短的十日逗留中，得披閱東方院寫本部所藏我國乾隆抄本《紅樓夢》三十五冊。由於和主管人緬希科夫教授(本篇人名譯音已改為與全書一致一一編者)函信聯絡延誤，閱讀時間僅

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《石頭記》第六十四回校勘記
一、以己卯本(即乾隆二十四年，公元1759年本，見1955年北京文學古籍刊行社影印「脂硯齋重評石頭記」增補之回數，自1525頁至1954頁)為底本。 二、以《列寧格勒藏抄本石頭記》(簡稱「列藏本」)、《國初抄本原本紅樓夢》(即依據俞

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對真偽辨別的五個疑問
其一： 「卞藏本」是現代抄本嗎？ 關於這個問題，網上有很多爭議。其中最為吸引眼球的，是一封自稱是無錫老者「董其惠」的帖子，稱所謂「卞藏本」是他1995年抄錄的。 這一說法的真實性大可懷疑。事實上，很多網上辯論者並

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新發現「卞藏本」是脂本嗎？
中國紅樓夢學會名譽會長、中國人民大學國學院院長馮其庸： 最近身體不太好，但今天的會必須來。除了卞藏本發現重大之外，還因為網上最近有一謠言需要澄清。謠言說，卞藏本是我無錫的一個老鄉所抄，不幸被我當作一個古老

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《 紅樓夢》 探佚成果辨誤
紅學家宣稱：「沒有探佚，我們將永遠被程高偽續所錮蔽易不自知，還以為他們千得好，做得對，有功，也不錯… … 云云。沒有探佚，我們將永遠看不到曹雪芹這個偉大的頭腦和心靈畢竟是什麼樣的，是被歪曲到何等不堪的地步

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《 紅樓夢》 吳語初探
每次讀《 紅樓夢》 ，總感到這部小說在大量使用北方話的同時，夾舊了一些吳語。為此，根據影印《 脂硯齋重評石頭記》庚辰本，作了初步研究，發現：一、吳語相當多；二、存在吳語被改掉的跡象。茲就個人淺見，談談這兩個

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《 石頭記》 書名
《 紅樓夢》 一書的別名很多，其中《石頭記》 是該書的原名。至於《 紅樓夢》 則是程偉元於一七九一年將《 石頭記》 （八十回）與高鶚所續四十回合併刊印後的更名。自此，《紅樓夢》 便成為這部小說的最流行的名字。不過

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寶釵的 「首飾」
紅樓人物，早已膾炙人口，傳誦不絕。而薛寶釵尤是紅樓中的佼佼者。自紅樓一書風靡以來，評論寶釵之文，可謂汗牛充棟，難以計量；真知灼見，俯拾即是。自不必再費筆墨，多作饒舌。本文所題《寶釵「首飾」考》，只是一奮

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看脂本、程本的關係
我是一個長期研究《紅樓夢》版本的業餘研究者。數年前, 從報刊上的消息中得知, 有人認為程甲本先於所有的脂本。不瞞大家,我當時看後僅僅是一笑置之。前些時候在一本刊物上拜讀了吳國柱先生《程前脂後, 鐵證如山》的大作

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紅樓夢一個重要的思想
因空見色，由色生情；傳情入色，自色悟空。 （第一回） 一 我們知道曹雪芹的《 紅樓夢》 是為「自傳」而作的，尤其是為「仟悔」而作的，——為」以告天下，知我之負罪固多」而作的這個斷案，除了胡適之《 紅樓夢考證》

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紅樓夢辨
自從胡適之先生做了一篇《 紅樓夢考證》，把一般舊紅學家的錯誤，說得洋詳細細以後，遂引起俞平伯先生的動機，努力研究《紅樓夢》，把關於《紅樓》一書的風格，作者的態度，續作者的態度，續作者的依據……用深刻的功夫

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紅樓夢年齡考證
巧姐是王熙鳳的女兒，一刻兒小，一刻兒大，實在很可疑的。就是王熙鳳的年齡，也不大對。一百零一回王熙鳳自言「我雖然活了二十二歲」，那時王熙鳳已經抱病臨危，巧姐頂大不過三四歲光景。隔不了一年「一百十七回又說巧

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紅樓夢之誤字
《紅樓夢》 第十二回有雲．是年冬底，林如海病重。第十四回又有賈璉遣昭兒回來投信，如海於九月初三病故，賈璉與黛玉送靈到蘇，年底趕回，並要大毛衣服等語。讀者以時事矛盾，頗費疑猜。寧贛亂後，余有事金陵。於四象橋

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紅樓夢和兒女英雄傳底的成書時代
第一百十期《文學》 上，有朱項君底《告研究紅樓夢者》一段話，我知道他不幸被《兒女英雄傳》上署名「觀鑒我齋」的一篇偽序所騙了。 我所看到的《兒女英雄傳》，是勤裕草堂托上海著易堂書局代印的鉛印本。卷首載有序文

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《〈紅樓夢〉作者新考》之失誤
趙國棟先生的《〈紅樓夢〉作者新考》一文(以下簡稱《新考》)，洋洋灑灑兩萬言。筆者在細讀全文之後，覺得《新考》的材料是豐富的，論證也是充分的。但是，其觀點是站不住腳的，分析方法是牽強附會、取其所需的。在此，

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《紅樓夢》詞語探源
余讀《紅樓》, 愛其語言雅潔, 諷詠之餘, 輒喜「咬文嚼字」, 期合文心。俄歷數載, 管見蜪多, 故不揣愚陋, 遴選幾則, 略陳一得之見,聊備同好論析參擇而已, 非敢謂遂無疵謬, 亦不欲其必無疵謬也。 運偏消 第五回:「才自精明志自高

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《紅樓夢》裡「一個」意義的探索
讀古典文學名著《紅樓夢》時, 感覺書裡使用的「一個」的意義不盡相同, 進一步揣摩, 發現全書所用大量「一個」可以歸納為如下兩類:第一類是數量詞組的「一個」, 作定語, 修飾其後的中心語——名詞或名詞性詞組。例如: 1、這

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對於胡適之先生《紅樓夢考證》之商榷
余之為此索隱也，實為《郎潛二筆》中徐柳泉之說所引起。柳泉謂寶釵影高澹人;妙玉影姜西溟。余觀《石頭記》中，寫寶釵之陰柔，妙玉之孤高，正與高姜二人之品性相合。而澹人之賄金豆，以金鎖影之，其假為落馬墜積瀦中，則

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「竹村」小考
被戴不凡同志認為《紅樓夢》原作者的「石兄」是誰?他在《揭謎》第二篇《石兄與曹雪芹》一文中揭了「底」：石兄是「曾經過繼過曹寅」的「曹荃次子曹竹村」。其根據是： 一、曹寅《思仲軒詩》自序說：「思仲，杜仲也，…

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「鹽政」、「鹽課」及「巡鹽御史」
《紅樓夢》第二回中說：「聞得今歲鹽政點的是林如海」，又說：「今欽點出為巡鹽御史」。第十九回裡寶玉講「故典」，說到：「卻不知鹽課林老爺的小姐才是真正的香玉呢!」 這裡的「鹽政」、「巡鹽御史」、「鹽課」都是指

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「木石姻緣」考釋
一 《紅樓夢》的考證 作為歷史的、科學的方法, 考證是對事物發展過程的因果關係及事物真偽實在性的客觀判斷; 而不是對事物的性質如美醜、善惡或符合道德與否的價值判斷。考證的目的無非是為了瞭解作品。那麼考證的結果一

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假作真時真亦假
最近拜讀到余英時兄的大作《紅樓夢的兩個世界》。我認為此文與三年多前宋淇先生所發表的《論大觀園》，是最近十幾年來紅學研究中最重要的、劃時代的兩篇文章。它們為《紅樓夢》研究開闢了一條嶄新的途徑，足可當得上

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「賜裘憐撫戍」的出處
《紅樓夢》第五十回中，蘆雪庭即景聯句，寶琴與湘雲有一聯云：「賜裘憐撫戍，加絮念征徭。」「賜裘」一詞，人民文學出版社本及「新校本」（徵求意見稿）均無注。七四年，《哈爾濱師範學院學報增刊·紅樓夢詩詞選注》之

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