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《〈紅樓夢〉與百年中國》序
人的一生,知遇最可貴,也最不易得。所以《文心雕龍》有「知音篇」,劈頭就發為感慨:「知音其難哉?」學問文章亦復如是,見知於當代,總是比較困難的事情。所以陳寅恪寧願相信:「後世相知或有緣。」文化史上一些典範
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新版《紅樓夢》電視劇的思考一
電影與電視尤其是電視劇雖然不能等同視之,但是,由於二者在科學技術、歷史形態、構成形態、審美形態、文化形態等諸多方面具有內在的關聯性、共通性,所以,從1950年代開始,就從互相排斥逐漸走向交叉、滲透、融合,到目
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新版《紅樓夢》電視劇的思考二
二、「戒諷刺」:人物問題 在具體討論人物形象之前,首先有必要談談與悲劇主題相關的、曹雪芹在作品中表現出來的對家庭以及對人性的態度。 陳千里先生從《金鎖記》與《紅樓夢》的關係入手,對張愛玲和「曹雪芹(以及高
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劉心武紅學之誤1
學術史上常常出現一種共生的現象,圍繞著學術大家,形成一個個學術流派或學術團體。有的是師承關係,有的是地緣關係;有的是學術方向或研究方法相近,具有共同的特徵。當全面審視劉心武先生的紅學研究,發現他的學術傾
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劉心武紅學之誤2
4、 關於「元春之死」的探佚 周汝昌先生在《紅樓小講》中說: 皇帝每年都要到口外去避暑,去打圍。那地點相當於現今的河北省承德及其西北的圍場縣,距京800里。 那時的旗人貴家公子,因習於逸樂享受,已經視打圍為苦事了
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1996~2000年紅樓圖書目錄
◆《紅樓夢符號解讀》,林方直著,內蒙古大學出版社,96年1月,15元。 ◆《紅學辯偽論》,歐陽健著,貴州人民出版社,96年2月,定價9.8元。 ◆《紅樓解夢》(第二卷),霍國玲等著,中國華僑出版社,96年5月,定價18.1元。 ◆《
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《從〈聊齋誌異〉到〈紅樓夢〉》
「快讀」,非指閱讀速度,而是說閱讀快感。「快」乃「快意」之謂,是一種感受、一種心境。 《從〈聊齋誌異〉到〈紅樓夢〉》是馬瑞芳教授新近面世的一部著作。全書47萬2千字字,分為五編:第一編《聊齋》新論;第二編,《
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讀《 紅樓夢》 札記
一大觀園北遷始於甲戊 甲戌本《 石頭記》 楔子中有一段文字: 空空道人聽如此說… … 方從頭至尾抄錄回來,問世傳奇,因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂易名為情僧,改《石頭記》 為《 情僧錄》 。至吳玉峰題曰
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簫心劍氣說紅樓
我寫下的這個題目是《簫劍集》作者為自序所加的標題。集之作者梁先生是原任山西大學中文系、現任遼寧師範大學中文系的教授,精研古代文學,尤深於紅樓夢研究。 只看《簫劍集》這一書名,很像一本隨筆、散文乃至詩詞之類
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紅樓光彩重生
好些年來,凡有文學聚會,必有人拿《紅樓夢》出來鎮場子。雖然俺也算讀過馬爾克斯、博爾赫斯以及各種「斯」字輩的作家作品之文學青年,但在那些來自五湖四海滿臉桃紅的「紅學家」面前俺總是被冷落。看著他們如同寶哥哥
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《 紅樓夢》 著作權問題的商榷
曹雪芹對《 紅樓夢》 的著作權,自胡適考證確實以來,不斷有人提出質疑乃至否定意見。遠的不說,前幾年就有人重提曹頫說。今年初,劉潤為先生《曹淵:紅樓的原始作者》 一文又提出一個新的說法,即認為《 紅樓夢》 的著
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《瓜飯樓重校評批紅樓夢》讀後感
小引 2002年5月,筆者造訪馮其庸先生京東且住草堂,得知馮先生正傾力於《紅樓夢》的重校與評批。在先生書房裡,一張約四米長、兩米寬的書案上,擺放著庚辰、己卯、甲戌、戚序、俄藏、王府、鄭藏、甲辰、己酉、夢稿、程甲
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我的《紅樓夢》研究
我這次是第八次來新疆,來新疆師範大學也有好幾次了。來到新疆,一切感到非常親切。學校請我給同學們作「我的《紅樓夢》研究」的學術報告,我很高興講講自己這方面的體會。剛好我一項《紅樓夢》研究的工作告一段落,我
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紀念曹雪芹逝世240週年重印《脂硯齋重評石頭記》
在《石頭記》的抄本史上,現存紀年最早的抄本,是署「至脂硯齋甲戌抄閱再評」的本子。甲戌是乾隆十九年(1754),比己卯、庚辰都要早。但現存的甲戌本,是過錄本,不是甲戌原本,而且只殘存十六回:即第一回至第八回,第十
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周汝昌「寫實自傳說」的失誤
周汝昌先生的《還「紅學」以學——近百年紅學史之回顧(重點摘要)》發表於《北京大學學報》(哲社版)1995年第4期。顧名思義,此文專為總結「近百年紅學史」而作。周先生在文章《小引》中說:「念此事所關亦非微藐,試
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傅明偉編《紅樓夢寫真》讀後
《紅樓夢寫真——人物、插圖、詩文鑒賞》傅明偉編文上海錦繡文章出版社出版 如今走俏的一句話叫「進入了讀圖時代」,好像書籍出版對圖的重視始於當下,其實這是一個錯覺。中國自古以來,書與畫歷來就結下不解之緣。好馬
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王希廉家世生平考述補說
1991 年初, 我撰寫了一篇《清代〈紅樓夢〉評點家王希廉生平考述》的長文, 發表在同年出版的《紅樓夢學刊》第3 期上。後來將此文收入拙著《紅樓放眼錄》1一書中, 並對原文作了一些補充, 改題為《〈紅樓夢〉與清代的評點派》
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《評訂紅樓夢》的發現及其意義
程刻本《紅樓夢》問世後的200 餘年間, 大江南北都有一批文人學士用傳統的評點方法來表達他們對這部曠世奇書的思想意旨、藝術價值、故事情節、語言技巧等方面的心得體會。這種評點文字, 數量驚人, 在紅學史上形成一大流派—
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《紅樓夢》在西方的流傳
我國清代偉大的現實主義作家曹雪芹創作的《紅樓夢》前八十回,秀冠群倫,膾炙人口。二百多年來,這部鴻篇巨著不僅為中國人民所喜愛和珍視,而且它在世界文學史上也是異彩獨放,具有重要的地位。隨著中西交通的開發,中
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威斯康辛國際《紅樓夢》研討會
1980年6月在美國威斯康辛大學舉行的首次國際《紅樓夢》研討會,就曹雪芹的家世、生平、創作思想和《紅樓夢》的藝術成就、版本源流及紅學史上的許多問題進行了廣泛的討論。本文就會議收到的近五十篇論文中有代表性的十餘
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讀皮述民先生的《蘇州李家與紅樓夢》有感
1997年8月,筆者到北京參加』97北京國際紅樓夢研討會,有幸結識了來自台灣台北市中國文化大學中文研究所的學者皮述民先生。 會後皮述民先生從台灣寄來一本他的紅學專著《蘇州李家與紅樓夢》。他從70年代起開始研究《紅樓夢
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讀劉心武先生的「學術小說」《賈元春之死》
劉心武先生繼1993 年推出了他的第一篇「學術小說」中篇《秦可卿之死》(載《時代文學》1993 年第5 期) 後, 最近, 又發表了新一篇「學術小說」中篇《賈元春之死》(載《時代文學》1995 年第6 期)。在此篇「學術小說」中, 他對元春的
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《 讀紅樓夢隨筆》 作者考(一)
《 讀紅樓夢隨筆》 ,四川巴蜀書社1984 年9 月影印出版,署「清佚名氏撰」。其底本是四川省圖書館所藏的一個抄本,共八冊,工楷精抄於墨欄十行紙上,字數約為十五萬字,未署作者之名,亦無作者印章。首冊為《紅樓夢》總評
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《紅樓夢與百年中國》題序
這是我《紅學》一書的增訂版。《紅學》大部分章節寫於八十年代,是我從文學研究轉向學術史研究的一個過渡。因此我把《紅樓夢》研究當作一個學科,探討了她的學科樹義以及形成和發展的過程。實際上是從學術史的角度來解
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紅學三十年論文選編
《紅樓夢》對我們國家和民族來說是一個特殊的存在。別的不說,單是對一部作品的研究可以成為一種專門的學問,在世界上就不多見。一九五六年,毛澤東同志在《論十大關係》的講話中,曾把《紅樓夢》與地大物博、人口眾多
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程高刻本《紅樓夢》之刊行
程偉元、高鶚第一次刊印百廿回《紅樓夢》是用木活字排版,卷首有程、高二人之序各一篇,敘述他們搜得後四十回文稿,加以修訂,最後付印的簡略經過。兩篇序文如下: 程偉元序 《紅樓夢》小說本名《石頭記》,作者相傳不
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對「胡適思想批判」否定論者的回應
「紅學」誕生至今已有一百多年的歷史,也有了很多規範性的提法,紅學史也有了好多部。說起歷史形成的所謂各種學派來,更是眾說紛紜,但未必都是真正科學的概括,何況歷來「紅學」出現的種種怪現象,還時有重複和「崛起
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春柳堂詩稿的作者問題試探
《紅樓夢學刊》1999年第三輯有蔡義江先生大作《此曹雪芹即彼曹雪芹》,其中對《紅樓》雜誌所載的拙文《春柳堂詩稿的作者問題試探》有所指教。按《紅樓》刊出者為筆者1998年應王暢先生之邀,向「紅樓夢文化學術研討會」提
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《春柳堂詩稿》的作者問題
一、前言 《春柳堂詩稿》是一本清代人的詩集,署名「宜泉先生」著。約刊於光緒己丑(1889)。1955年北京文學古籍社曾予影印,1984年上海古籍出版社又為重印。因其中有四首詩與「曹雪芹」有關,故甚受現代紅學家的重視,認為
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《石頭記》版本有關問題
讀本年度本版學報第二期張良皋同志《談〈紅樓夢〉版本名稱牽涉的問題》一文,按此文也是見答我發表於上年度本版學報第三期一文的。雖然在關鍵問題上,我們所見並不「略同」,但基於對《紅樓夢》的共同愛好,兼以張同志
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